Biblia Todo Logo
الكتاب المقدس على الانترنت
- إعلانات -




صموئيل الأول 16:7 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة)

7 فقالَ الرَّبُّ لِصَموئيل: «لا تُراعِ مَنظَرَه وطولَ قامَتِه، فإِنِّي قد نَبَذتُه، لأَنَّ الرَّبَّ لا يَنظُرُ كما يَنظُرُ الإِنْسان، فإِنَّ الإِنْسانَ إِنَّما يَنظُرُ إِلى الظَّواهِر، وأَمَّا الرَّبُّ فإِنَّه يَنظُرُ إِلى القَلْب».

انظر الفصل ينسخ


المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

7 فَقَالَ ٱلرَّبُّ لِصَمُوئِيلَ: «لَا تَنْظُرْ إِلَى مَنْظَرِهِ وَطُولِ قَامَتِهِ لِأَنِّي قَدْ رَفَضْتُهُ. لِأَنَّهُ لَيْسَ كَمَا يَنْظُرُ ٱلْإِنْسَانُ. لِأَنَّ ٱلْإِنْسَانَ يَنْظُرُ إِلَى ٱلْعَيْنَيْنِ، وَأَمَّا ٱلرَّبُّ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى ٱلْقَلْبِ».

انظر الفصل ينسخ

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

7 فقالَ الرَّبُّ لصَموئيلَ: «لا تنظُرْ إلَى مَنظَرِهِ وطول قامَتِهِ لأنّي قد رَفَضتُهُ. لأنَّهُ ليس كما يَنظُرُ الإنسانُ. لأنَّ الإنسانَ يَنظُرُ إلَى العَينَينِ، وأمّا الرَّبُّ فإنَّهُ يَنظُرُ إلَى القَلبِ».

انظر الفصل ينسخ

كتاب الحياة

7 فَقَالَ الرَّبُّ لِصَمُوئِيلَ: «لا تُلْقِ بَالاً إِلَى وَسَامَتِهِ وَطُولِ قَامَتِهِ إِذ لَيْسَ هَذَا مَنِ اخْتَرْتُهُ، فَنَظْرَةُ الرَّبِّ تَخْتَلِفُ عَنْ نَظْرَةِ الإِنْسَانِ، لأَنَّ الإِنْسَانَ يَنْظُرُ إِلَى الْمَظْهَرِ الْخَارِجِيِّ وَأَمَّا الرَّبُّ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى الْقَلْبِ».

انظر الفصل ينسخ

الكتاب الشريف

7 فَقَالَ اللهُ لِصَمُويِلَ: ”لَا يَهُمَّكَ مَنْظَرُهُ وَطُولُهُ، لِأَنِّي رَفَضْتُهُ. اللهُ لَا يَنْظُرُ إِلَى الْأَشْيَاءِ الَّتِي يَنْظُرُ إِلَيْهَا الْإِنْسَانُ، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْظُرُ إِلَى الْمَظْهَرِ، أَمَّا اللهُ فَيَنْظُرُ إِلَى الْقَلْبِ.“

انظر الفصل ينسخ

المعنى الصحيح لإنجيل المسيح

7 فأوحى الله إلى صموئيل (عليه السّلام): "لا تنشغل بجماله وطول قامته، فأنا رفضته، لأنّ ربّك لا ينظر إلى الأشياء كما ينظر إليها الإنسان. فالإنسان لا يتعدّى بصره ظواهر الأمور، أمّا ربّك فعليم بذات الصدور".

انظر الفصل ينسخ




صموئيل الأول 16:7
34 مراجع متقاطعة  

فَنَظَرَ الرَّبُّ إِلى هابيلَ وتَقدِمتِه، وإلى قايِنَ وتَقدِمَتِه لم يَنظُر. فغَضِبَ قايِنُ وأَطرَقَ رَأسَه.


ولم يَكُنْ في كُلِّ إِسْرائيلَ رَجُلٌ جَميلٌ ومَمْدوحٌ كثيرًا كأَبْشالوم: مِن أَخمَصِ قَدَمِه إِلى قِمَّةِ رأسِه لم يَكُنْ فيه عَيب.


فبِماذا يعودُ داوُدُ يُكَلِّمُكَ، وأَنتَ قد عَرَفتَ عَبدَكَ، أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ؟


فٱسمَعْ أَنْتَ مِنَ السَّماءِ، مكانِ سُكْناكَ، وٱغفِرْ وٱعْمَلْ وٱجْزِ كُلَّ واحِدٍ بِحَسَبِ طُرُقِه، لأَنَّكَ تَعرِفُ قَلبَه ولأَنَّكَ أَنتَ وَحدَكَ تَعرِفُ قُلوبَ جَميعِ بَني البَشَر،


ماذا يَزيدُ لَكَ داوُدُ بَعدُ وأَنتَ قد كَرَّمتَ عَبدَكَ وأَنتَ قد عَرَفتَ عَبدَكَ؟


وأَنتَ يا سُلَيمانُ ٱبْني، فٱعرِفْ إِلٰهَ أَبيكَ وٱعبُدْه بِقَلبٍ سَليمٍ ونَفسٍ راغِبَة، لأَنَّ الرَّبَّ يَفحَصُ جَميعَ القُلوب، ويَفهَمُ جَميعَ خَواطِرِ الأَفْكار. إِذا طَلَبتَه يَدَعُكَ تَجِدُه، وإِن تَرَكتَه يَنبِذُكَ لِلأَبَد.


فإِنَّ عَينَي الرَّبِّ تَجولانِ في كُلِّ الأَرضِ حتَّى يَتَشَدَّدَ مُخلِصو القُلوبِ أَمامَه. فلَقَد تَصَرَّفتَ بِحَماقَةٍ في هٰذا. فمِنَ الآنَ تَكونُ علَيكَ حُروب».


فٱسمَعْ أَنتَ مِنَ السَّماء، مَكانِ سُكْناكَ، وٱغفِرْ وٱجزِ كُلَّ واحِدٍ بِحَسَبِ طُرُقِه، لأَنَّكَ تَعرِفُ قَلبَه ولأَنَّكَ أَنتَ وَحدَكَ تَعرِفُ قُلوبَ بَني البَشَر،


أَلَكَ عَينانِ جَسَدِيَّتان؟ أَلَعَلَّكَ تَنظُرُ نَظَرَ البَشر؟


تَطَلَّعْ إِلى السَّماءِ وٱنظُرْ وتَأَمَّلِ الغُيومَ: إِنَّها أَرفَعُ مِنكَ.


عَرَفْتَ جُلوسي وقِيَامي. فَطِنتَ مِن بَعيدٍ لأَفْكاري،


إِنَّ الرَّبَّ يَدينُ الشُّعوب. فٱحكُمْ لي يا رَبِّ بِحَسَبِ بِرِّي، وعلى نَحوِ بَراءَتي.


مَثْوى الأَمواتِ والهاوِيَةُ تُجاهَ الرَّبّ، فكَم بِالأَحْرى قُلوبُ بَني البَشَر.


جَميعُ طُرُقِ الإِنْسانِ طاهِرَةٌ في عَينَيه، والرَّبُّ وازِنُ الأَرْواح.


إِن قُلتَ: «نَحنُ لا عِلمَ لَنا»، أَفَلَعَلَّ وازِنَ القُلوبِ لا يَفهَم، والسَّاهِرَ على نَفسِكَ لا يَعلَم، فيرُدَّ على البَشَرِ مِثلَ عَمَلِهم؟


ش - الحُسنُ غُرورٌ والجَمالُ باطِل، والمَرأَةُ المُتَّقِيةُ لِلرَّبِّ هي الَّتي تُمدَح.


فيا رَبَّ القُوَّاتِ الحاكِمَ بِالبِرّ، الفاحِصَ الكُلى والقُلوب، سأَرى ٱنتِقامَكَ مِنهم، لأَنِّي إِلَيكَ أَبحتُ بِقَضِيَّتي.


أَنا الرَّبَّ أَفحَصُ القُلوب، وأَمتَحِنُ الكُلى، فأَجْزي الإِنْسانَ بِحَسَبِ طُرُقِه، وثَمَرِ أَعْمالِه.


فيا رَبَّ القُوَّاتِ فاحِصَ البارّ، وناظِرَ الكُلى والقُلوب، سأَرى ٱنتِقامَكَ مِنهم، لأَنِّي إِلَيكَ بُحتُ بِقَضِيَّتي.


فقالَ لَهم: «أَنتُم تُزَكُّونَ أَنفُسَكم في نَظَرِ النَّاس، لٰكِنَّ اللهَ عالِمٌ بِما في قُلوبِكم، لأَنَّ الرَّفيعَ عِندَ النَّاسِ رِجْسٌ في نَظَرِ الله.


لا تَحكُموا على الظَّاهِر، بلِ ٱحكُموا بِالعَدْل».


أَنتُم تَحكُمونَ حُكْمَ البَشَر، وأَنا لا أَحكُمُ على أَحَد.


ثُمَّ صَلُّوا فقالوا: «أَنتَ أَيُّها الرَّبُّ العَليمُ بقُلوبِ النَّاسِ أَجمَعين، بَيِّنْ مَنِ ٱختَرتَ مِن هٰذَينِ الِٱثنَين،


ورُبَّ قائِلٍ يَقول: «إِنَّ الرَّسائِلَ شَديدةُ الوَقْعِ قَوِيَّةُ العِبارة، ولٰكِن إِذا حَضَرَ بِنَفْسِه، كانَ شَخْصًا هَزيلاً وكَلامُه سَخيفًا».


أُنظُروا إِلى حَقائِقِ الأُمور. مَنِ ٱعتَقَدَ أَنَّه لِلمسيح فلْيُفَكِّرْ في نَفْسِه أَنَّنا نَحنُ أَيضًا لِلمَسيح بِمِقدارِ ما هو لَه.


وما مِن خَلْقٍ يَخْفى علَيه، بل كُلُّ شَيءٍ عارٍ مَكْشوفٌ لِعَينَيه، ولَه يَجِبُ علَينا أَن نُؤَدِّيَ الحِساب.


إِقتَرِبوا مِنه فهو الحَجَرُ الحَيُّ الَّذي رَذَلَه النَّاس فٱختارَه الله وكانَ عِندَه كَريمًا.


بلِ الخَفِيُّ مِن قَلْبِ الإِنسانِ، أَي زينةٌ بَريئَةٌ مِنَ الفَسادِ لِنَفسٍ وادِعَةٍ مُطمَئِنَّة: ذٰلك هو الثَّمينُ عِندَ الله.


وأَولادُها سأُميتُهم مَوتًا، فتَعلَمُ جَميعُ الكَنائِسِ أَنِّي أَنا الفاحِصُ عن الكُلى والقُلوب، وسأَجْزي كُلَّ واحِدٍ مِنكم على قَدرِ أَعْمالِه.


لا تُكثِروا مِن كَلامِ التَّشامُخ، ولا تَخرُجْ وَقاحَةٌ مِن أَفْواهِكم، لأَنَّ الرَّبَّ إِلٰهٌ عَليمٌ، وازِنُ الأَعْمال.


وكانَ لَه ٱبنٌ اسمُه شاوُل، شابٌّ جَميل، لم يَكُنْ في بَني إِسْرائيلَ رَجُلٌ أَجمَلُ مِنه. وكانَ يَزيدُ طولًا على كُلِّ الشَّعبِ مِن كَتِفِه فما فَوق.


تابعنا:

إعلانات


إعلانات