تيموثاوس الأولى 2:7 - المعنى الصحيح لإنجيل المسيح لِذلِكَ جَعَلَني اللهُ داعيةً وحَواريًّا فأرسَلَني إلى الأُمَمِ مِن غَيرِ اليَهودِ لأُرشِدَهُم إلى الإيمانِ الحَقِّ. وما قَولي هذا بِكَذِبٍ، بَل هو الحَقُّ المُبينُ. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس ٱلَّتِي جُعِلْتُ أَنَا لَهَا كَارِزًا وَرَسُولًا. اَلْحَقَّ أَقُولُ فِي ٱلْمَسِيحِ وَلَا أَكْذِبُ، مُعَلِّمًا لِلْأُمَمِ فِي ٱلْإِيمَانِ وَٱلْحَقِّ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) الّتي جُعِلتُ أنا لها كارِزًا ورَسولًا. الحَقَّ أقولُ في المَسيحِ ولا أكذِبُ، مُعَلِّمًا للأُمَمِ في الإيمانِ والحَقِّ. كتاب الحياة وَلَهَا قَدْ عُيِّنْتُ أَنَا مُبَشِّراً وَرَسُولاً، الْحَقَّ أَقُولُ وَلَسْتُ أَكْذِبُ، مُعَلِّماً لِلأُمَمِ فِي الإِيمَانِ وَالْحَقِّ. الكتاب الشريف وَأَقُولُ الْحَقَّ وَلَا أَكْذِبُ، إِنَّ اللهَ جَعَلَنِي دَاعِيَةً وَرَسُولًا، وَمُعَلِّمًا لِلشُّعُوبِ فِي الْإِيمَانِ الْحَقِّ. الترجمة العربية المشتركة ولها جَعَلَني اللهُ مُبشّرًا ورَسولاً - أقولُ الحَقّ ولا أكذِبُ - ومُعَلّمًا لِغَيرِ اليَهودِ في الإيمانِ والحَقّ. |
فأخَذَ النّاسُ مِن حَولِهِ يَتَساءَلونَ: "تُرى أينَ سيَذهَبُ فلا نَجِدُهُ؟! أتُراهُ يَنوي مُغادَرةَ فِلَسطين إلى شِعابِنا المُشتَّتَةِ في المَهجَرِ؟ وهل سيُعَلِّمُ الأغرابَ هُناكَ؟ وماذا يَعني بقولِهِ: ستَبحَثونَ عنِّي فلن تَجِدوني، ولن تَقدِرُوا على الذَّهابِ إلى حَيثُ أكونُ؟!"
وعِندَ وُصُولِهِما مَدينةَ أنطاكية، جَمَعَ بولُسُ وبَرنابا المُؤمِنينَ لِيُخبِراهُم بما فَتَحَ اللهُ عليهِما مِن أعمالٍ قاما بها، وهو ما فَتَحَ الأبوابَ أمامَ مُختَلِفِ الشُّعوبِ للإيمانِ،
وأصَرّ عيسى (سلامُهُ علينا) على الأمرِ قائلاً: "اِرحَلْ عن القُدسِ! سأُرسِلُكَ إلى غَيرِ اليَهودِ للدَّعوةِ في البِلادِ البَعيدةِ!"
فقُمتُ بنَشرِ الدَّعوةِ في دِمَشق، ومِنها إلى القُدسِ، ثُمّ طُفتُ مِنطقةَ يَهوذا بأكملِها، وخَرَجتُ بَعدَ ذلِكَ إلى الأجانبِ، مُبَلِّغًا الجَميعَ بأنّ عليهِم التّوبةَ والإنابةَ إلى اللهِ وتَرجَمةَ ذلِكَ في أعمالٍ تُبَرهِنُ على تَوبتِهِم النَّصوحِ.
فأجابَهُ سَيِّدُنا عيسى (سلامُهُ علينا): "اِذهَبْ إليهِ، فهو الّذي اختَرتُهُ ليَكونَ رَسولي ليَزُفَّ رِسالتي إلى شُعوبِ الأرضِ ومُلوكِهِم، ولِبَني يَعقوبَ،
واللهُ الّذي أخدِمُهُ مُخلِصًا بتَبليغِ البُشرى بالمَسيحِ الابنِ الرُّوحيّ لهُ تَعالى بَينَكُم، يَعلَمُ أنّي أدعو وأتَضَرَّعُ لكم دائمًا،
أيُعقَلُ أن يَطلُبَ النّاسُ عَونَ السَّيّدِ المَسيحِ، وهُم لا يؤمنونَ بِهِ؟ وكَيفَ يؤمنونَ بِهِ ولم يَسمَعوا عَنهُ؟ وكَيفَ يَسمَعونَ ولم يُخبِرهُم أحَدٌ؟
يا إخوتي مِن غَيرِ بَني يَعقوبَ أُلقي إليكُم خِطابي فاسمَعوني. إنّ اللهَ أرسَلَني إلى غَيرِ اليَهودِ حَواريًّا، ولقد كُنتُ برِسالتي فَخورًا مَرضيًّا،
بأن أرسَلَني إليكُم يا مَن لَستُم يَهودًا، لأُبَلِّغَكُم البُشرى الرَّبّانيّةَ. وكَما يُقَدِّمُ الأحبارُ القَرابينَ باسمِ اللهِ، كذلِكَ أفعَلُ لِكَي تَكونوا قُربانًا مَقبولاً بَينَ يَدَيهِ، وأجعَلُكُم مُخَصَّصينَ لهُ برُوحِهِ تَقَدَّسَ وتَعالى.
وإنّي أقولُ الحقَّ لَكُم وما أنا مِن الكاذِبينَ، لأنّي مُعتَصِمٌ بالسَّيّدِ المَسيحِ وضَميري على هُدى رُوحِ اللهِ.
ألَستُ حُرًّا أُطعِمُ نَفسي بنَفسي؟ ألذلِكَ تَزعُمونَ أنّي لَستُ حَواريَّ السَّيِّدِ المَسيحِ؟ حَسَنًا، ألم أُعايِن سَيِّدَنا عيسى مُباشَرةً؟! ألَستُم ثِمارَ عَمَلي في سَبيلِ سَيِّدِنا عيسى؟!
فعِندَما كُنتُ في مَدينةِ دِمَشقَ، أمَرَ الحاكِمُ الّذي يَعمَلُ تَحتَ سُلطةِ المَلِكِ الحارِثِ، مَلكِ الأنباطِ، أن تُحرَسَ بَوّاباتُ المَدينةِ حتّى يُقبَضَ عليَّ. ولكنّ إخواني دَبَّروا أمري فوَضَعوني في قُفَّةٍ، وأنزلوني مِن نافِذةٍ في السّورِ تُطِلُّ على خارِجِ المَدينةِ، فنَجَوتُ مِن يَدِ الحاكِمِ. ولَيَشهَد اللهُ الأبُ الرّحيمُ لِسَيِّدِنا عيسى -تَبارَكَ إلى الأبَدِ- أنّي في هذا مِن الصّادِقينَ.
يَتَجَلّى أمامي الابنُ الرُّوحيُّ لهُ تَعالى لِكَي أُبَشِّرَ بِهِ أُممًا مِن غَيرِ اليَهودِ، لم أكُن أحتاجُ إلى استِشارةِ النّاسِ في حَقيقةِ الرُّؤيا!
ونَحنُ اليَهودُ نَعلَمُ أنَّ اللهَ لا يَرضى عن النّاسِ بِسَبَبِ تَمَسُّكِهِم بشَكليّاتِ التَّوراةِ، بَل يَجعَلُ الإنسانَ مِن جَماعتِهِ بإيمانِهِ بسَيِّدِنا عيسى المَسيحِ، لذلِكَ آمَنّا بِالسَّيّدِ المَسيحِ كَي نَحظى بمَرضاةِ اللهِ، فلا نَكتَفي بشَكليّاتِ التَّوراةِ. إنَّ اللهَ لا يَرضى عن عِبادِهِ لأنّهُم مُتَمَسِّكونَ بشَكليّاتِ التَّوراةِ.
وعِندَما رأَى يَعقوبُ وصَخرٌ ويُوحَنَّا -باعتِبارِهِم أركانَ جَماعةِ المؤمِنينَ- فَضلَ اللهِ عليَّ صافَحوني باليَدِ أنا وبَرنابا، مُؤكِّدينَ أنَّنا نُشارِكُهُم في الدَّعوةِ، فاتّجِهُ برِسالةِ المَسِيحِ مَعَ بَرنابا إلى غَيرِ اليَهودِ، وَهُم يَتَّجِهونَ إلى اليَهودِ.
لذا، فإنَّ اللهَ يُبارِكُ كُلَّ مَن آمَنَ بوَعدِهِ، مِثلَما بارَكَ النَّبيَّ إبراهيمَ لإيمانِهِ.
وإنّ اللهَ في أيّامِ النَّبيِّ نوحٍ (عليه السّلام) لم يُشفِق على العالَمِ القَديمِ، بل أرسَلَ الطُّوفانَ على أهلِ الدُّنيا الآثِمينَ. ولم يَنجُ مِنهُم إلاّ ثَمانية يَتَقَدَّمُهُم النَّبيُّ نوحٌ الّذي كانَ يَدعو إلى الصِّراطِ المُستَقيمِ.