التكوين 41:38 - الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ ثُمَّ قَالَ فِرْعَوْنُ لِوُزَرَائِهِ: «أيْنَ لَنَا أنْ نَجِدَ رَجُلًا كَهَذَا فِيهِ رُوحُ اللهِ؟» المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس فَقَالَ فِرْعَوْنُ لِعَبِيدِهِ: «هَلْ نَجِدُ مِثْلَ هَذَا رَجُلًا فِيهِ رُوحُ ٱللهِ؟» الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) فقالَ فِرعَوْنُ لعَبيدِهِ: «هل نَجِدُ مِثلَ هذا رَجُلًا فيهِ روحُ اللهِ؟» كتاب الحياة وَقَالَ فِرْعَوْنُ لِعَبِيدِهِ: «هَلْ نَجِدُ نَظِيرَ هَذَا رَجُلاً فِيهِ رُوحُ اللهِ؟» الكتاب الشريف فَقَالَ لَهُمْ فِرْعَوْنُ: ”هَلْ نَجِدُ مَنْ هُوَ مِثْلُ هَذَا الرَّجُلِ فِيهِ رُوحُ اللهِ؟“ المعنى الصحيح لإنجيل المسيح فقال فرعون لحاشيته: "هل نجد مِثله رجلاً فيه روح الله؟" |
وَقُمْ أنْتَ يَا عَزْرَا، بِالِاسْتِعَانَةِ بِحِكْمَةِ إلَهِكَ الَّتِي تَمْلُكُهَا، فِي تَعْيِينِ قُضَاةٍ وَحُكَّامٍ يَقْضُونَ بَيْنَ سُكَّانِ إقْلِيمِ غَرْبِ نَهْرِ الفُرَاتِ، أيْ كُلِّ الَّذِينَ يَعْرِفُونَ شَعَائِرَ إلَهِكُمْ. وَعَلِّمْهَا لِكُّلِّ مَنْ لَا يَعْرِفُهَا.
أرَأيْتَ الرَّجُلَ الَّذِي يُتقِنُ عَمَلَهُ؟ هُوَ سَيَخْدِمُ المُلُوكَ، وَلَنْ يَخْدِمَ أُنَاسًا مَغْمُورِينَ.
مَا أغبَى رُؤَسَاءَ مَدِينَةِ صُوعَنَ! مُسْتَشَارُو فِرعَوْنَ الحُكَمَاءُ يُقَدِّمُونَ نَصِيحَةً حَمقَاءَ. كَيْفَ تَقُولُونَ لفِرعَونَ: «نَحْنُ حُكَمَاءُ، أوْلَادُ مُلُوكٍ قُدَمَاءَ؟»
«هَذَا هُوَ الحُلْمُ الَّذِي رَأيْتُهُ، أنَا المَلِكَ نَبُوخَذْنَاصَّرَ. وَالْآنَ يَا بَلْطْشَاصَّرُ، فَسِّرْ لِيَ الحُلْمَ، لِأنَّهُ لَا أحَدَ مِنَ الحُكَمَاءِ الآخَرِينَ يَسْتَطِيعُ تَفْسِيرَهُ، أمَّا أنْتَ فَتَسْتَطِيعُ لِأنَّ رُوحَ الآلِهَةِ القِدِّيسِينَ فِيكَ.»
حِينَئِذٍ، أصدَرتُ أمْرًا بِإحْضَارِ كُلِّ حُكَمَاءِ بَابِلَ كَي يُفَسِّرُوا لِيَ الحُلْمَ.
هُنَاكَ رَجُلٌ فِي مَملَكَتِكَ فِيهِ رُوحُ الآلِهَةِ القِدِّيسِينَ. وَجَدَ فِيهِ أبُوكَ نَبُوخَذْنَاصَّرُ فِي فَترَةِ حُكمِهِ استِنَارَةً وَفَهْمًا وَحِكمَةً كَحِكمَةِ الآلِهَةِ، فَعَيَّنَهُ رَئِيسًا عَلَى المُنَجِّمِينَ وَالسَّحَرَةِ وَالكَلْدَانِيِّينَ.
سَمِعْتُ أنَّ فِيكَ رُوحَ الآلِهَةِ، وَأنَّ لَدَيكَ استِنَارَةً وَذَكَاءً وَأنَّكَ حَكِيمٌ جِدًّا.
وَلِأنَّهُ كَانَ فِي دَانِيَالَ رُوحٌ يَتَفَوَّقُ بِهِ عَلَى الوُزَرَاءِ وَالوُلَاةِ الآخَرِينَ، فَقَدْ كَانَ المَلِكُ يُفَكِّرُ بِأنْ يَجْعَلَهُ مَسؤُولًا عَنْ كُلِّ المَمْلَكَةِ.
وَبَدَأ الوُزَرَاءُ وَالوُلَاةُ يَبْحَثُونَ عَنْ عِلَّةٍ فِي دَانِيَالَ فِي الأُمُورِ المُتَعَلِّقَةِ بِالحُكُومَةِ لِإثبَاتِ عَدَمِ كَفَاءَتِهِ وَأمَانَتِهِ، لَكِنَّهُمْ لَمْ يَجِدُوا سَبَبًا لِإدَانَتِهِ، وَلَا فَسَادًا فِيهِ. لِأنَّ دَانِيَالَ كَانَ أمِينًا وَلَا يَأْخُذُ رِشْوَةً وَلَا يُشَارِكُ فِي احتِيَالٍ.
فَقَالَ اللهُ لِمُوسَى: «خُذْ يَشُوعَ بْنَ نُونٍ، الرَّجُلَ الَّذِي فيهِ رُوحُ اللهِ، وَضَعْ يَدَكَ عَلَيْهِ.