الكتاب المقدس على الانترنت

إعلانات


الكتاب المقدس كله العهد القديم العهد الجديد




الأمثال 28:17 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة)

الإِنسانُ المُرتَكِبُ سَفْكَ دَم، يَهرُبُ إِلى الجُبّ: فلا يُمسِكُه أَحَد.

انظر الفصل

المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

اَلرَّجُلُ ٱلْمُثَقَّلُ بِدَمِ نَفْسٍ، يَهْرُبُ إِلَى ٱلْجُبِّ. لَا يُمْسِكَنَّهُ أَحَدٌ.

انظر الفصل

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

الرَّجُلُ المُثَقَّلُ بدَمِ نَفسٍ، يَهرُبُ إلَى الجُبِّ. لا يُمسِكَنَّهُ أحَدٌ.

انظر الفصل

كتاب الحياة

مَنْ هُوَ مُثَقَّلٌ بِارْتِكَابِ سَفْكِ دَمٍ، يَظَلُّ طَرِيداً حَتَّى وَفَاتِهِ، وَلا يُعِينُهُ أَحَدٌ.

انظر الفصل

الكتاب الشريف

الْقَاتِلُ الْمُثَقَّلُ بِجَرِيمَتِهِ، يَقْفِزُ إِلَى بِئْرٍ لِكَيْ لَا يُقْبَضَ عَلَيْهِ.

انظر الفصل
ترجمات أخرى



الأمثال 28:17
16 مراجع متقاطعة  

وإِذا حَرَثتَ الأَرض، فلا تَعودُ تُعطيكَ ثَمَرَها. تائِهًا شارِدًا تَكونُ في الأَرض».


مَن سفَكَ دَمَ الإِنسان سُفِكَ دَمُه عن يَدِ الإِنسان، لأَنَّه على صورةِ اللهِ صُنِعَ الإِنسان.


وهرب أَبْشالوم». ورَفَعَ الفَتى الرَّقيبُ عَينَيه ونَظَر، فإذا بِجَمعٍ كَثيرٍ يَسيرُ على طَريقِ حورونائيمَ الَّتي بِجانِبِ الجَبَل. فأَتى الرَّقيبُ وأَخبَرَ المَلِكَ قائِلًا: «إِنِّي أَرى رِجالًا على طَريقِ حورونائيمَ التي بِجانِبِ الجَبَل».


فأَحاطَ بِه عَشَرَةُ فِتْيانٍ حامِلو سِلاحِ يوآب، وضَرَبوا أَبْشالومَ وقَتَلوه.


فأُخبِرَ المَلِكُ سُلَيمانُ أَنَّ يوآبَ قد هَرَبَ إِلى خَيمَةِ الرَّبِّ وأَنَّه بِجانِبِ المَذبَح. فأَرسَلَ سُلَيمانُ إِلى يوآبَ قائلًا: «ما بالُكَ هَرَبتَ إِلى المَذبَح؟» فقالَ يوآب: «لأَنِّي خِفتُ من وَجهِكَ فهَرَبتُ إِلى الرَّبّ». فأَرسَلَ سُلَيمانُ المَلِكُ بَنايا بنَ يوياداعَ وقالَ لَه: «إِذهَبْ وٱضرِبْه».


ثُمَّ كَلِّمْه قائِلًا: هٰكذا يَقولُ الرَّبّ: في المَكانِ الَّذي لَحِسَت فيه الكِلابُ دَمَ نابوت، تَلحَسُ الكِلابُ دَمَكَ أَنتَ أَيضًا».


(وتَكَلَّمَ الرَّبُّ على إيزابَلَ أَيضًا قائلًا: «إِنَّ الكِلابَ ستَأكُلُ إِيزابَلَ عِندَ سورِ يِزرَعيل).


رَأَيتُ حَقًّا بِالأَمسِ دَمَ نابوتَ ودِماءِ بَنيه، يَقولُ الرَّبّ، ولَأُجازِيَنَّكَ في هٰذا الحَقْلِ، يَقولُ الرَّبّ. فالآنَ ٱرفَعْه وٱطرَحْه في الحَقْلِ، على حَسَبِ قَولِ الرَّبّ».


وإِذا جارَ رَجُلٌ على قَريبِه فقَتَلَه مَكرًا، فمِن عِنْدِ مَذبَحي تأخُذُه لِيُقتَل.


العَينانِ المُتَرفِّعَتان واللِّسانُ الكاذِب، واليَدانِ السَّافِكَتانِ الدَّمَ الزَّكِيَّ،


أَمَّا إِسْماعيلُ بنُ نَتَنْيا فأَفلَتَ مع ثَمانِيَةِ رِجالٍ مِن وَجهِ يوحانان، وذَهَبَ إِلى بَني عَمُّون.


فلَمَّا رأَى الأَهلونَ الحَيَوانَ عالِقًا بِيَدِه، قالَ بَعضُهم لِبَعض: «لا شَكَّ أَنَّ هٰذا الرَّجُلَ قاتِل. لقَد نَجا مِنَ البَحر، ولٰكِنَّ العَدْلَ الإِلٰهِيَّ لم يَدَعْه يَعيش».


وإِن كانَ رَجُلٌ مُبغِضًا لِقَريبِه، فكَمَنَ لَه ووَثَبَ علَيه وضَرَبَه ضَربَةً قاتِلةً فماتَ، ثُمَّ هَرَبَ إِلى إِحْدى هٰذه المُدُن،