مَن أَغمَضَ عَينَيه فلِكَي يُفَكِّرَ في الخَدائِع، ومَن عَضَّ على شَفَتِه فقَد أَتَمَّ الشَّرّ.
ميخا 7:3 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) إِنَّما اليَدانِ لِإتمامِ الشَّرّ. الرَّئيسُ مُتَطَلِّب، والقاضي يَقْضي بِالأُجرَة، والكَبيرُ يَتَكَلَّمُ بِهَوى نَفسِه، وكُلُّهم يَحوكونَه. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس اَلْيَدَانِ إِلَى ٱلشَّرِّ مُجْتَهِدَتَانِ. ٱلرَّئِيسُ طَالِبٌ وَٱلْقَاضِي بِٱلْهَدِيَّةِ، وَٱلْكَبِيرُ مُتَكَلِّمٌ بِهَوَى نَفْسِهِ فَيُعَكِّشُونَهَا. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) اليَدانِ إلَى الشَّرِّ مُجتَهِدَتانِ. الرَّئيسُ طالِبٌ والقاضي بالهَديَّةِ، والكَبيرُ مُتَكلِّمٌ بهَوَى نَفسِهِ فيُعَكِّشونَها. كتاب الحياة تَجِدُّ أَيْدِيهُمْ فِي ارْتِكَابِ الشَّرِّ، وَيَسْعَى الرَّئِيسُ وَالْقَاضِي وَرَاءَ الرِّشْوَةِ، وَيُمْلِي الْعَظِيمُ عَلَيْهِمْ أَهْوَاءَ نَفْسِهِ، فَيَتَآمَرُونَ جَمِيعاً عَلَى الْحَقِّ. الكتاب الشريف الْيَدَانِ مَاهِرَتَانِ فِي عَمَلِ الشَّرِّ، الْحَاكِمُ يَطْلُبُ هَدِيَّةً، وَالْقَاضِي يَقْبَلُ رَشْوَةً، وَالْقَوِيُّ يَفْرِضُ إِرَادَتَهُ، وَكُلُّهُمْ يَتَآمَرُونَ مَعًا. الترجمة العربية المشتركة يَطيـبُ لأيديهِمِ الشَّرُّ. الرَّئيسُ يَطلُبُ الرَّشوةَ، والقاضي يقضي بالأجرَةِ، وكبـيرُهُم يَفعلُ ما يَهواهُ، |
مَن أَغمَضَ عَينَيه فلِكَي يُفَكِّرَ في الخَدائِع، ومَن عَضَّ على شَفَتِه فقَد أَتَمَّ الشَّرّ.
رُؤَساؤُكِ عُصاةٌ وشُرَكاءُ لِلسَّرَّاقين، كُلٌّ يُحِبُّ الرَّشوَةَ ويَسْعى وَراءَ الهَدايا. لا يُنصِفونَ اليَتيم، ودَعْوى الأَرمَلَةِ لا تَبلُغُ إِلَيهم.
فإِنَّه هُوَذا الرَّبُّ يَخرُجُ مِن مَكانِه، لِيُعاقِبَ إِثمَ سُكَّانِ الأَرض، فتَكشِفُ الأَرضُ عن دِمائِها، ولا تَعودُ تَستُرُ قَتْلاها.
ويَدفَعُ الشَّعبُ، الواحِدُ مِنهمُ الآخَر والإِنسانُ قَريبَه، ويَهجُمُ الصَّبِيُّ على الشَّيخ واللَّئيمُ على الكَريم،
وأَمَّا الماكِرُ فأَعْمالُ مَكرِه خَبيثة، يُضمِرُ المَكايِدَ لِيُهلِكَ البائسينَ بِأَقوالِ زور، في حينِ أَنَّ المِسْكينَ يَتَكَلَّمُ بِكَلامِ الحَقّ.
هل يَحقِدُ لِلأَبَد، أَو يَحفَظُ الضَّغينةَ على الدَّوام؟» هٰكذا تَكَلَّمتِ، ثُمَّ صَنَعتِ الشَّرَّ ما ٱستَطَعتِ.
إِنَّ شَعْبي غَبِيّ، وهم لا يَعرِفونَني، إِنَّما هم حَمْقى لا فَهمَ لهم، هم ماهِرونَ بِالشَّرِّ ولا دِرايَةَ لَهم لِلخَير.
لِذٰلك أُعْطي نِساءَهم لِآخَرين، وحُقولَهم لِلوارِثين لأَنَّهم مِن صَغيرِهم إِلى كَبيرِهم، يَطمَعونَ جَميعًا في المَكاسِب، مِنَ النَّبِيِّ وحَتَّى إلى الكاهِن، يَأتونَ الكَذِبَ جَميعًا،
فيكِ أُخِذَتِ الرَّشوَةُ لِسَفْكِ الدَّم، وأَنتِ أَخَذتِ الفائِدَةَ والرِّبى، وٱغتَصَبتِ قَريبَكِ بِالكَسْبِ، ونَسيتِني، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.
ورُؤَساءُها في وَسَطِها كالذِّئابِ المُفتَرِسَةِ الفَريسَة، سافِكينَ الدَّم، مُهلِكينَ النُّفوس، لِكَي يَكسِبوا كَسْبًا.
ها إِنَّ رُؤَساءَ إِسْرائيلَ كانوا فيكِ لِسَفكِ الدَّم، كُلُّ واحِدٍ على ما أَطاقَت ذِراعُه.
لأَنَّكُنَّ دَفَعتُنَّ بِالجَنْبِ والكَتِف، ونَطَحتُنَّ بِقُرونِكُنَّ كُلَّ ضَعيفَةٍ إِلى أَن شَتَّتُّنَّها إِلى خارِج.
فقالَ لي: «إِنَّ إِثمَ بَيتِ إِسْرائيلَ ويَهوذا عَظيمٌ جِدًّا جِدًّا، وقَدِ ٱمتَلَأَتِ الأَرضُ دِماءً وٱمتَلَأتِ المَدينَةُ ٱنحِرافًا، لأَنَّهم قالوا: إِنَّ الرَّبَّ قد هَجَرَ الأَرضَ وإِنَّ الرَّبَّ لا يَرى.
فإِنِّي عالِمٌ بِمَعاصِيكمُ الكَثيرة، وخَطاياكمُ العَظيمة، تُضايِقونَ البارَّ وتَرتَشون، وتُحَرِّفونَ حَقَّ المَساكينِ في الباب.
لٰكِنَّ شَعْبي قامَ بِالأَمسِ كعَدُوّ: مِن فَوقِ الثَّوبِ تَخلَعونَ رداءَ، العابِرينَ بأَمانٍ الرَّاجِعينَ مِنَ القِتال.
إِنَّما رُؤَساؤُها يَحكُمونَ بِالرَّشوَة، وكَهَنَتُها يُعَلِّمونَ بِالأُجرَة، وأَنبِياؤُها يُمارِسونَ العِرافَةَ بالفِضَّة، ويَعتَمِدونَ على الرَّبِّ قائِلين: أَلَيسَ الرَّبُّ في وَسْطِنا، فلا تَحِلُّ بِنا الشُّرور؟
أَيُّها المُبغِضونَ الخَيرَ والمُحِبُّونَ الشَّرّ، النَّازِعونَ جُلودَهم عنهم، ولُحومَهم عن عِظامِهم،
فلا تَدينوا أَحَدًا قَبْلَ الأَوان، قَبلَ أَن يَأتِيَ الرَّبّ، فهو الَّذي يُنيرُ خَفايا الظُّلُمات ويَكشِفُ عن نِيَّاتِ القُلوب، وعِندَئِذٍ يَنالُ كُلُّ واحِدٍ مِنَ اللهِ ما يَعودُ علَيه مِنَ الثَّناء.