ميخا 2:4 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) في ذٰلك اليَومِ يُضرَبُ فيكم مَثَل، ويُناحُ نَوحًا ويُقال: لقَد دُمِّرنا تَدْميرًا، وقد بادَلَ نَصيبَ شَعبِه. فكَيفَ يَتَحَرَّكُ في ٱتِّجاهي، لِكَي يُعيدَ حُقولَنا الَّتي يُقَسِّمُها؟ المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس «فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ يُنْطَقُ عَلَيْكُمْ بِهَجْوٍ وَيُرْثَى بِمَرْثَاةٍ، وَيُقَالُ: خَرِبْنَا خَرَابًا. بَدَلَ نَصِيبِ شَعْبِي. كَيْفَ يَنْزِعُهُ عَنِّي؟ يَقْسِمُ لِلْمُرْتَدِّ حُقُولَنَا». الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) «في ذلكَ اليومِ يُنطَقُ علَيكُمْ بهَجوٍ ويُرثَى بمَرثاةٍ، ويُقالُ: خَرِبنا خَرابًا. بَدَلَ نَصيبِ شَعبي. كيفَ يَنزِعُهُ عَنّي؟ يَقسِمُ للمُرتَدِّ حُقولنا». كتاب الحياة فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَسْخَرُ أَعْدَاؤُكُمْ مِنْكُمْ، وَتَنُوحُونَ بِمِثْلِ هَذَا الرِّثَاءِ: «قَدْ تَمَّ تَدْمِيرُنَا وَاسْتَبْدَلَ الرَّبُّ نَصِيبَ شَعْبِهِ. كَيْفَ أَخَذَهُ مِنَّا وَقَسَمَ حُقُولَنَا بَيْنَ آسِرِينَا؟» الكتاب الشريف فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَهْزَأُ النَّاسُ بِكُمْ وَيَنْدُبُونَ عَلَيْكُمْ وَيَقُولُونَ: ’خَرِبْنَا تَمَامًا، أَعْطَى اللهُ نَصِيبَ شَعْبِي لِآخَرِينَ. أَخَذَهُ مِنَّا، قَسَمَ حُقُولَنَا لِأَعْدَائِنَا!‘“ الترجمة العربية المشتركة في ذلِكَ الزَّمنِ الرَّديءِ حينما يَجعلونَكُم مثَلا ويندُبونَكُم ندْبا قائلينَ: «دَمَّرَنا الرّبُّ تَدميرا وقَطعَ نَصيـبَ شعبِهِ. كيفَ تحوَّلَ عنَّا وقسَمَ للسَّابـينَ حُقولَنا». |
ورَثى إِرْمِيا يوشِيَّا، ونَدَبَ جَميعُ المُغَنِّينَ والمُغَنِّياتِ يوشِيَّا في مَراثيهِم إِلى هٰذا اليَوم، وجَعَلوها سُنَّةً في إِسْرائيل، وهي مَكْتوبَةٌ في المَراثي.
تُجاهِرُ بِهٰذا المَثَلِ على مَلِكِ بابِلَ وتَقول: «كَيفَ زالَ الظَّالِمُ وزالَ الرُّعْب؟
تُخَرَّبُ الأَرضُ تَخْريبًا وتُسلَبُ سَلْبًا، لأَنَّ الرَّبَّ قد تَكَلَّمَ بِذٰلك الكَلام.
فقُلتُ: «إِلى مَتى أَيُّها السَّيِّد؟» فقال: «إِلى أَن تَصيرَ المُدُنُ خَرابًا بِغَيرِ ساكِن، والبُيوتُ بِغَيرِ إِنْسان، والأَرضُ خَرابًا مُقفِرًا
إِن خَرَجتُ إِلى الحَقْل، فإِذا القَتْلى بِالسَّيف، وإِن دَخَلتُ المَدينة، فإِذا المُتَضَوِّرونَ جوعًا، فحَتَّى النَّبِيُّ والكاهِنُ طافا في الأَرضِ لا يَفهَمانِ شَيئًا.
ها إِنَّه يَصعَدُ كغَمام، ومَركَباتُه كالزَّوبَعة، وخَيلُه أَخَفُّ مِن العُقْبان. وَيلٌ لَنا، فلَقد دُمِّرْنا.
وتَصيرُ بُيوتُهم لِآخَرين، وكذٰلك الحُقولُ والنِّساءُ جَميعًا، لأَنِّي أَمُدُّ يَدي على سُكَّانِ الأَرض، يَقولُ الرَّبّ،
لِذٰلك أُعْطي نِساءَهم لِآخَرين، وحُقولَهم لِلوارِثين لأَنَّهم مِن صَغيرِهم إِلى كَبيرِهم، يَطمَعونَ جَميعًا في المَكاسِب، مِنَ النَّبِيِّ وحَتَّى إلى الكاهِن، يَأتونَ الكَذِبَ جَميعًا،
سأَجعَلُ أُورَشَليمَ أَكْوامًا، ومأوًى لِبَناتِ آوى، وأَجعَلُ مُدُنَ يَهوذا قَفْرًا، لا ساكِنَ فيها.
هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات: فَكِّروا ونادوا النَّادِبات، لِيَأْتينَ وٱبعَثوا إِلى الماهِرات، لِيُقبِلْنَ
فنَشَرَه أَمامي، وهو مَكْتوبٌ فيه مِنَ الوَجهِ والظَّهْر، وقَد كُتِبَت فيه مَراثٍ ونُواحٌ ووَيْل.
تَحَزَّموا ونوحوا أَيُّها الكَهَنَة، وَلوِلوا يا خُدَّامَ المَذبَح، تَعالَوا فبيتوا بِالمُسوح يا خُدَّامَ إِلٰهي، لأَنَّه قدِ ٱمتَنَعَ عن بَيتِ إِلٰهِكم، التَّقدِمَةُ والسَّكيب.
وإِلَيكِ أَيضًا آتي بِالفاتِحِ، يا ساكِنَةَ مَريشَة، فيَصِلُ إِلى عَدُلاَّمَ مَجدُ إِسْرائيل،
لِذٰلك أَنتَحِبُ وأُوَلوِل، وأَمْشي حافِيًا عُرْيانًا، وأُقيمُ ٱنتِحابًا كبَناتِ آوى، ونَوحًا كبَناتِ النَّعام،
قوموا ٱذهَبوا فإِنَّها لَيسَت أَرضَ راحة، بل بِسَبَبِ نجاسَتِها تُدَمَّرُ تَدْميرًا هائِلًا،
أَلا يَضرِبُ هٰؤُلاءِ كُلُّهم فيه مَثَلًا، وأَلْغازًا ساخِرة؟ يَقولون: وَيلٌ لِلمُكْثِرِ مِمَّا لَيسَ لَه (فإِلى مَتى؟)، ولِلمُثَقِّلِ على نَفْسِه بِالرُّهون،
فأَنشَدَ قَصيدَتَه وقال: «مِن أَرامِ سَيَّرَني بالاق، مِن جِبالِ المَشرِقِ مَلِكُ مُوآب: تَعالَ فٱلعَنْ لي يَعْقوب، تَعالَ فٱشتِمْ لي إِسْرائيل.
ثُمَّ أَنشَدَ قَصيدَتَه وقال: «كَلامُ بِلْعامَ بنِ بَعور، كَلامُ الرَّجُلِ الثَّاقِبِ النَّظَر،
فأَنشَدَ قَصيدَتَه وقال: «كَلامُ بِلْعامَ بنِ بَعور، كَلامُ الرَّجُلِ الثَّاقِبِ النَّظَر،
فحاوَلوا أَن يُمسِكوه، ولٰكِنَّهم خافوا الجَمْع، وكانوا قد أَدرَكوا أَنَّه يُعَرِّضُ بِهم في هٰذا المَثَل، فتَركوه وٱنصَرَفوا.
فتَتَلَمَّسُ في الظَّهيرةِ كما يَتَلَمَّسُ الأَعْمى في الظُّلمَة، ولا تَنجَحُ في سُبُلِكَ، وتَكونُ مُستَغَلًّا مَسْلوبًا طولَ أَيَّامِكَ، ولَيسَ لَكَ مُخَلِّص.