فَرَفَعَ إِبْراهيمُ عَينَيه ونَظَر، فإِذا بِكَبشٍ واحِدٍ عالِقٍ بِقَرنَيه في دَغَل. فعَمَدَ إِبْراهيمُ إِلى الكَبْشِ وأَخَذَه وأَصعَدَه مُحرَقةً بَدَلَ ٱبنِه.
اللاويين 1:3 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) إِن كانَ قُربانُه مُحرَقَةً مِنَ البَقَر، فذَكَرًا تامًّا يُقَرِّبُه عِندَ بابِ خَيمةِ المَوعِد، يُقَرِّبُه لِلرِّضى عنه أَمامَ الرَّبّ. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس إِنْ كَانَ قُرْبَانُهُ مُحْرَقَةً مِنَ ٱلْبَقَرِ، فَذَكَرًا صَحِيحًا يُقَرِّبُهُ. إِلَى بَابِ خَيْمَةِ ٱلِٱجْتِمَاعِ يُقَدِّمُهُ لِلرِّضَا عَنْهُ أَمَامَ ٱلرَّبِّ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) إنْ كانَ قُربانُهُ مُحرَقَةً مِنَ البَقَرِ، فذَكَرًا صَحيحًا يُقَرِّبُهُ. إلَى بابِ خَيمَةِ الِاجتِماعِ يُقَدِّمُهُ للرِّضا عنهُ أمامَ الرَّبِّ. كتاب الحياة إِنْ كَانَتْ تَقْدِمَتُهُ مُحْرَقَةً مِنَ الْبَقَرِ، فَلْيُقَرِّبْ ثَوْراً سَلِيماً، يُحْضِرُهُ عِنْدَ مَدْخَلِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ، وَيُقَدِّمُهُ أَمَامَ الرَّبِّ طَلَباً لِرِضَاهُ عَنْهُ. الكتاب الشريف فَإِنْ كَانَ قُرْبَانًا يُحْرَقُ مِنَ الْبَقَرِ، فَيُقَدِّمُ ذَكَرًا بِلَا عَيْبٍ، يُحْضِرُهُ إِلَى مَدْخَلِ خَيْمَةِ الْاِجْتِمَاعِ لِكَيْ يَرْضَى اللهُ عَنْهُ. الترجمة العربية المشتركة إنْ كانَ قُربانُه مُحرَقَةً مِنَ البقَرِ، فذَكَرا صحيحا يُقرِّبُهُ. يُقدِّمُهُ عِندَ بابِ خَيمةِ الاجتِماعِ ليكونَ مقبولا أمامَ الرّبِّ. |
فَرَفَعَ إِبْراهيمُ عَينَيه ونَظَر، فإِذا بِكَبشٍ واحِدٍ عالِقٍ بِقَرنَيه في دَغَل. فعَمَدَ إِبْراهيمُ إِلى الكَبْشِ وأَخَذَه وأَصعَدَه مُحرَقةً بَدَلَ ٱبنِه.
قال: «خُذِ ٱبنَكَ وَحيدَكَ الَّذي تُحِبُّه، إِسحٰق، وٱمضِ إِلى أَرضِ المورِيَّا وأَصعِدْه هُناكَ مُحرَقَةً على أَحَدِ الجِبالِ الَّذي أُريكَ».
فقالَ إِبْراهيم: «اللهُ يَرَى لِنَفْسِه الحَمَلَ لِلمُحرَقَة، يا بُنَيَّ» ومَضَيا كِلاهُما معًا.
وبَنى نُوحٌ مَذبَحًا لِلرَّبّ وأَخَذَ مِن جَميعِ البَهائِمِ الطَّاهرةِ ومِن جَميعِ الطُّيورِ الطَّاهِرَةِ فأَصعَدَ مُحرَقاتٍ على المَذبَح.
وكانَ عَدَدُ المُحرَقاتِ الَّتي قَدَّمَتها الجَماعَةُ سَبْعين ثَوْرًا ومِئَةَ كَبشٍ ومِئَتَي حَمَل: كُلُّ هٰذه المُحرَقاتِ لِلرَّبّ.
وأَفرَدوا المُحرَقَةَ لِيُعطوا بَني الشَّعبِ بِحَسَبِ أَقامِ بُيوتِ الآباء، حتَّى يُقَرِّبوا لِلرَّبّ، كما كُتِبَ في سِفرِ موسى. وهٰكذا فَعَلوا بِالبَقَر.
لَكَ الرِّئاسَةُ يَومَ وُلِدتَ، في بَهاءِ القَداسةِ مِنَ الرَّحِمِ، مِنَ الفَجرِ وَلَدتُكَ.
وأَرسَلَ شُبَّانَ بَني إِسْرائيل فأَصعَدوا مُحرَقاتٍ وذَبَحوا ذَبائِحَ سَلامِيَّةً مِن العُجولِ لِلرَّبّ.
وأَحرِقِ الكَبْشَ كُلَّه على المَذبَح، إِنَّه مُحرَقَةٌ لِلرَّبِّ، رائِحَةُ رِضًى، ذَبيحةٌ بِالنَّارِ لِلرَّبّ.
يَكونُ مُحرَقةً دائِمةً لأَجْيالِكم عِندَ بابِ خَيمَةِ المَوعِدِ أَمامَ الرَّبّ، حَيثُ أَجتَمِعُ بِكم لأُخاطِبَكَ هُناك.
فبَكَّروا في الغَدِ وأَصعَدوا مُحرَقاتٍ وقَرَّبوا ذَبائِحَ سَلامِيَّة، وجَلَسَ الشَّعبُ يَأكُلُ ويَشرَب، ثُمَّ قامَ يَلعَب.
وأَتى كُلُّ مَن دَفَعَه قَلْبُه وكُلُّ مَن سَخَت نَفسُه، فجاءُوا بِتَقدِمَةِ الرَّبِّ لِعَمَلِ خَيمَةِ المَوعِد ولِخَدَماتِها كُلِّها ولِثِيابِ القُدْس.
كُلُّ رَجُلٍ أَوِ ٱمرَأَةٍ مِن بَني إِسْرائيلَ سَخا قَلبُه أَن يأتِيَ بِشيءٍ لِكُلِّ العَمَلِ الَّذي أَمَرَ الرَّبُّ بِأَن يُعمَلَ عن يَدِ موسى، أَتى بِه تَقدِمةً سَخِيَّةً لِلرَّبّ.
خُذوا مِن عِندِكم تَقدِمةً لِلرَّبّ. كُلُّ مَن سَخا قَلبُه، يأتي بِتَقدِمَةِ الرَّبّ: مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ ونُحاس،
فتَسَلَّموا مِن أَمامِ موسى كُلَّ التَّقدِمَةِ الَّتي أَتى بِها بَنو إِسْرائيلَ لِلقِيامِ بِعَمَلِ خِدمَةِ القُدْس. وما زالَ الشَّعبُ يأتيه في كُلِّ صَباحٍ بتَقدِمَتِه السَّخِيَّة.
وصَنَعَ مَذبَحَ المُحرَقاتِ مِن خَشَبِ السَّنْط، طولُه خَمْسُ أَذرُعٍ وعَرضُه خَمْسُ أَذرُعٍ فَكانَ مُرَبَّعًا، وعُلُوُّه ثَلاثَ أَذرُع.
ما فائِدَتي مِن كَثرَةِ ذَبائِحِكم، يَقولُ الرَّبّ؟ قد شَبِعتُ مِن مُحرَقاتِ الكِباش وشَحمِ المُسَمَّنات، وأَصبَحَ دَمُ الثِّيرانِ والحُمْلانِ والتُّيوسِ لا يُرْضيني.
لأَنَّه في جَبَلِ قُدْسي، في جَبَلِ إِسْرائيلَ العالي، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، هُناكَ يَعمَلُ لي كُلُّ بَيتٍ إِسْرائيلَ بِأَجمَعِهم في الأَرض، وهُناكَ أَرْضى عنهم، وهُناكَ أَطلُبُ تَقادِمَكم وباكوراتِ عَطاياكم مع جَميعِ مُقَدَّساتِكم.
وكانَ في رِواقِ البابِ طاوِلَتانِ مِن هُنا وطاوِلَتانِ مِن هُناكَ لِتُذبَحَ علَيها المُحرَقَةُ وذَبيحَةُ الخَطيئَةِ وذَبيحَةُ الإِثْم.
وإن كانَ قُرْبانُه مِنَ الغَنَم، مِنَ الضَّأنِ أَوِ المَعِزِ، مُحرَقةً، فذَكَرًا تامًّا يُقَرِّبُه.
وفي اليَومِ الثَّامِن يأخُذُ حَمَلَينِ تامَّين ورِخلَةً حَولِيَّةً تامَّة وثَلاثَةَ أَعْشارٍ مِنَ السَّميذ، تَقدِمةً مَلْتوتةً بِزَيت، ولُجَّ زَيت.
ولم يأتِ بِه إِلى بابِ خَيمَةِ المَوعِدِ لِيُقَرِّبَه قُرْبانًا لِلرَّبِّ أَمامَ مَسكِنِه، يُحسَبُ على ذٰلك الرَّجُلِ دَمٌ. إِنَّه سَفَكَ دَمًا: يُفصَلُ ذٰلك الرَّجُلُ مِن وَسْطِ شَعْبِه،
وقُلْ لَهم: أَيُّ رَجُلٍ مِن بَيتِ إِسْرائيل ومِنَ النُّزَلاءِ المُقيمينَ في وَسْطِهم أَصعَدَ مُحرَقَةً أَو ذَبيحَةً،
ولم يَأتِ بِها إِلى بابِ خَيمةِ المَوعِدِ لِيُقَرِّبَها للرَّبّ، يُفصَلُ ذٰلِكَ الإِنسانُ مِن شَعبِه.
وقَرِّبوا مع الخُبزِ سَبعَةَ حُمْلانٍ تامَّةٍ حَولِيَّة، وعِجْلًا مِنَ البَقَرِ وكَبْشًا، تَكونُ مُحرَقةً لِلرَّبّ مع تَقدِمَتِها وسَكيبِها، ذَبيحةً بالنَّارِ رائِحَةَ رِضًى لِلرَّبّ.
وإِن كانَ قُرْبانُه ذَبيحةً سَلامِيَّةً مِنَ البَقَر، ذَكَرًا أَو أُنْثى، فتامًّا يُقَرِّبُه أَمامَ الرَّبّ.
ويَضَعُ شُيوخُ الجَماعَةِ أَيدِيَهم على رأسِ العِجْلِ أَمامَ الرَّبّ، ويُذبَحُ العِجْلُ أَمامَ الرَّبّ.
أو إِذا نُبِّهَ على خَطيئتِه الَّتي خَطِئَها، فلْيَأتِ بِقُرْبانِه تَيسًا مِنَ المَعِزِ ذَكَرًا تامًّا.
فإِن كانَ الكاهِنُ المَمْسوحُ هو الخاطِئ فأَثِمَ الشَّعْبُ بِسَبَبِه، فلْيُقَرِّبْ عن خَطيئَتِه الَّتي خَطِئَها عِجْلًا مِنَ البَقَرِ تامًّا، ذَبيحةَ خَطيئةٍ لِلرَّبّ.
وإِن كانَ القُرْبانُ الَّذي أَتى بِه حَمَلًا ذَبيحَةَ خَطيئَة، فلْيَأْتِ بِها أُنْثى تامَّة.
«إِن خالَفَ أَحَدٌ مُخالَفَةً وخَطِئَ سَهْوًا في شَيءٍ مِن أَقْداسِ الرَّبّ، فلْيَأتِ لِلرَّبِّ بِذَبيحةِ إِثْمِه، كَبْشًا تامًّا مِنَ الغَنَم، تُقَيِّمُه بِمَثاقيلَ مِن فِضَّةٍ بِحَسَبِ مِثْقالِ القُدْس، ذَبيحَةَ إِثْم.
فيَأتي إِلى الكاهِنِ بِكَبْشٍ تامٍّ مِنَ الغَنَمِ تُقَيِّمُه بِمِقْدارِ الإِثْم. فيُكَفِّرُ عنه الكاهِنُ سَهوتَه الَّتي سَهاها ولَم يَعلَمْ بِها، فيُغفَرُ لَه:
«مُرْ هارونَ وبَنيه وقُلْ لَهم: هٰذه شريعةُ المُحرَقة: تَكونُ المُحرَقَةُ على جَمْرِ المَذبَحِ طَوالَ اللَّيلِ حتَّى الصَّباح، ونارُ المَذبَحِ مُشتَعِلَةٌ علَيه.
ويأخُذُ مِنها بِقَبضَتِه مِن سَميذِ التَّقدِمةِ وزَيتِها مع كُلِّ البَخورِ الَّذي علَيها، ويُحرِقُ على المَذبَحِ تَذْكارَها رائِحةَ رِضًى لِلرَّبّ.
وإِن كانَت ذَبيحةُ قُرْبانِه نَذْرًا أَو تَقدِمةً طَوعِيَّة، فلْتُؤكَلْ في يَومِ تَقْريبِها، وما فَضَلَ مِنها يُؤكَل.
وغَسَلَ الأَمْعاءَ والأَكارِعَ بِالماء وأَحرَقَ الكَبْشَ كُلَّه على المَذبَح: إِنَّه مُحرَقَةٌ رائِحةُ رِضًى، وذَبيحَةٌ بِالنَّارِ لِلرَّبّ، كما أَمَرَ الرَّبُّ موسى.
وقالَ لِهارون: «خُذْ لَكَ عِجْلًا مِنَ البَقَرِ لِذَبيحةِ خَطيئَة، وكَبْشًا لِمُحرَقة، كِلَيهِما تامَّين، وقَرِّبْهما أَمامَ الرَّبّ.
أَيُّها السَّيفُ ٱستَيقِظْ على راعِيَّ، وعلى قَريبي، يَقولُ رَبُّ القُوَّات، إِضرِبِ الرَّاعِيَ فتَتَبَدَّدَ الخِراف، وأَنا أَرُدُّ يَدي على الصِّغار،
مَلْعونٌ الماكِرُ الَّذي عِندَه في قَطيعِه ذَكَر، وهو يَنذِرُ ويَذبَحُ لِلسَّيِّدِ ما هو مَعيب، فإِنِّي مَلِكٌ عَظيم، قالَ رَبُّ القُوَّات، وٱسْمي مَهيبٌ بَينَ الأُمَم.
فَصَنَعتُم ذَبيحةً بِالنَّارِ لِلرَّبّ، مُحرَقةً كانت أَو ذَبيحةً لِوَفاءِ نَذْر أَو تَقدِمةً طَوعِيَّة، أَو في مَواسِمِكم، رائحَةَ رِضًى لِلرَّبّ، مِنَ البَقَرِ أَوِ الغَنَم،
وإِن صَنَعتَ مِنَ العِجْلِ مُحرَقةً أَو ذَبيحةً لِوَفاءِ نَذْرٍ أَو ذَبيحَةً سلامِيَّةً لِلرَّبّ،
«هٰذه فَريضَةٌ مُن فَرَائِضِ الشَّريعةِ الَّتي أَمَرَ الرَّبُّ بِها قائلًا: مُرْ بَني إِسْرائيلَ أَن يأتوكَ بِبَقَرَةٍ صَهْباءَ تامَّةٍ لا عَيبَ فيها ولم يُرفَعْ علَيها نير.
لَيسَ اللهُ إِنْسانًا فيَكذِب، ولا ٱبنَ بَشَرٍ فيَندَم. أَتُراه يَقولُ ولا يَفعل، أَم يَتَكَلَّمُ ولا يُنجِز؟
فقالَ بالاقُ لِبِلْعام: «تَعالَ آخُذُكَ إِلى مَوضِعٍ آخَر، فلَعَلَّه يَحسُنُ في عَينَيِ اللهِ أَن تَلعَنَه لي مِن هُناك».
ثُمَّ قالَ بِلْعامُ لِبالاق: «قِفْ عِندَ مُحرَقَتِكَ، وأَنا أَمْضي. فلَعَلَّ الرَّبَّ يُوافيني، ومَهْما يُرِني أُخبِرْكَ بِه». ومَضَى إِلى رابِيَةٍ جَرْداء.
وفي رُؤوسِ شُهورِكم تُقَرِّبونَ مُحرَقةً لِلرَّبّ: عِجلَينِ مِنَ البَقَر وكَبْشًا وسَبعَةَ حُمْلانٍ حَولِيَّةٍ تامَّة،
وقَرِّبوا ذَبيحةً بِالنَّارِ مُحرَقةً لِلرَّبّ، عِجلَينِ مِنَ البَقَر وكَبْشًا وسَبعَةَ حُمْلانٍ حَولِيَّةٍ تَكونُ لَكم تامَّة.
وقَرِّبوا مُحرَقةً ذَبيحةً بِالنَّار، رائِحةَ رِضًى لِلرَّبّ: ثَلاثةَ عَشَرَ عِجْلًا مِنَ البَقَر وكَبشَين وأَربَعَةَ عَشَرَ حَمَلًا حَولِيًّا تَكونُ تامَّة.
وٱصنَعوا مُحرَقةً رائِحةَ رِضًى لِلرَّبّ: عِجْلًا مِنَ البَقَر وكَبْشًا وسَبعَةَ حُمْلانٍ حَولِيَّةٍ تامَّة.
فأَجابَها المَلاك: «إِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ سيَنزِلُ علَيكِ وقُدرَةَ العَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، لِذٰلِكَ يَكونُ المَولودُ قُدُّوسًا وَٱبنَ اللهِ يُدعى.
لأَنَّه مَتى وُجِدَتِ الرَّغبَة، لَقِيَ المَرءُ قَبولاً حَسَنًا على قَدْرِ ما عِندَه، لا على قَدْرِ ما لَيسَ عِندَه
فلْيُعْطِ كُلُّ ٱمرِئٍ ما نَوى في قَلْبِه، لا آسِفًا ولا مُكْرَهًا. لأَنَّ اللهَ يُحِبُّ مَن أَعْطى مُتَهَلِّلاً.
فيَزُفَّها إِلى نَفْسِه كَنيسةً سَنِيَّة لا دَنَسَ فيها ولا تَغَضُّنَ ولا ما أَشْبَه ذٰلِك، بل مُقدَّسةٌ بِلا عَيب.
وقَرِّبْ مُحرَقاتِكَ لَحْمًا ودَمًا على مَذبَحِ الرَّبِّ إِلٰهِكَ، ودَمُ ذَبائِحِكَ يُراقُ على مَذبَحِ الرَّبِّ إِلٰهِكَ، واللَّحمُ تَأكُلُه.
فأَمَّا إِن كانَ بِه عَيبٌ مِن عَرَجٍ أَو عَمًى أَو سائِرِ العُيوب، فلا تَذبَحْه لِلرَّبِّ إِلٰهِكَ،
لا تَذْبَحْ لِلرَّبِّ إِلٰهِكَ ثَورًا أَو حَمَلًا يَكونُ بِهِما عَيبٌ أَو شَيءٌ ما رَديء، لأَنَّ ذٰلكَ قَبيحةٌ عِندَ الرَّبِّ إِلٰهِكَ.
فهٰذا هو عَظيمُ الكَهَنَةِ الَّذي يُلائِمُنا، قُدُّوسٌ بَريءٌ نَقِيٌّ ومُنفَصلٌ عنِ الخاطئين، جُعِلَ أَعْلى مِنَ السَّمَوات،
فما أَولى دَمَ المسيحِ، الَّذي قَرَّبَ نَفْسَه إِلى اللهِ بِروحٍ أَزَلِيٍّ قُرْبانًا لا عَيبَ فيه، أَن يُطَهِّرَ ضَمائِرَنا مِنَ الأَعمالِ المَيْتَة لِنَعْبُدَ اللهَ الحَيّ!