فحَلَّ رُعبُ اللهِ على جَميعِ مَمالِكِ تِلكَ الأَرض، لَمَّا سَمِعوا بِأَنَّ الرَّبَّ حارَبَ أَعْداءَ إِسْرائيل.
إرميا 33:9 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) وأُورَشَليمُ تَكونُ لِيَ ٱسمَ طَرَبٍ وتَسبِحَةً وٱفتِخارًا لَدى جَميعِ أُمَمِ الأَرضِ الَّتي تَسمَعُ بِكُلِّ الخَيرِ الَّذي أَصنَعُه إِلَيها، فتَخافُ وتَرتَعِدُ بِسَبَبِ كُلِّ الخَيرِ وكُلِّ السَّلامِ اللَّذَينِ سأَصنَعُهما إِلَيها. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس فَتَكُونُ لِيَ ٱسْمَ فَرَحٍ لِلتَّسْبِيحِ وَلِلزِّينَةِ لَدَى كُلِّ أُمَمِ ٱلْأَرْضِ، ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ بِكُلِّ ٱلْخَيْرِ ٱلَّذِي أَصْنَعُهُ مَعَهُمْ، فَيَخَافُونَ وَيَرْتَعِدُونَ مِنْ أَجْلِ كُلِّ ٱلْخَيْرِ وَمِنْ أَجْلِ كُلِّ ٱلسَّلَامِ ٱلَّذِي أَصْنَعُهُ لَهَا. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) فتكونُ ليَ اسمَ فرَحٍ للتَّسبيحِ ولِلزّينَةِ لَدَى كُلِّ أُمَمِ الأرضِ، الّذينَ يَسمَعونَ بكُلِّ الخَيرِ الّذي أصنَعُهُ معهُمْ، فيَخافونَ ويَرتَعِدونَ مِنْ أجلِ كُلِّ الخَيرِ ومِنْ أجلِ كُلِّ السَّلامِ الّذي أصنَعُهُ لها. كتاب الحياة وَتُصْبِحُ هَذِهِ الْمَدِينَةُ مَبْعَثَ سُرُورٍ لِي، وَتَسْبِحَةً وَافْتِخَاراً لَدَى جَمِيعِ أُمَمِ الأَرْضِ الَّتِي يَبْلُغُهَا كُلُّ مَا أَسْدَيْتُهُ مِنْ خَيْرٍ إِلَيْهَا، فَتَخَافُ وَتَرْتَعِدُ بِفَضْلِ مَا أَغْدَقْتُهُ عَلَيْهَا مِنْ إحْسَانٍ وَازْدِهَارٍ. الكتاب الشريف فَتَجْلِبُ الْقُدْسُ لِي شُهْرَةً وَفَرَحًا وَحَمْدًا وَإِكْرَامًا عِنْدَ كُلِّ أُمَمِ الْأَرْضِ، لِأَنَّهُمْ يَسْمَعُونَ بِكُلِّ بَرَكَاتِي عَلَيْهَا، فَيَنْدَهِشُونَ وَيَتَأَثَّرُونَ جِدًّا بِسَبَبِ كُلِّ بَرَكَاتِي وَكُلِّ خَيْرِي عَلَيْهَا.‘ |
فحَلَّ رُعبُ اللهِ على جَميعِ مَمالِكِ تِلكَ الأَرض، لَمَّا سَمِعوا بِأَنَّ الرَّبَّ حارَبَ أَعْداءَ إِسْرائيل.
ولَمَّا سَمِعَ جَميعُ أَعْدائِنا، خافَت جَميعُ الأُمَمِ الَّتي حَولَنا فسَقَطَت في عَينِ نَفسِها وعَلِمَت أَنَّ هٰذا العَمَل إِنَّما جَرى بِفَضلِ إِلٰهِنا.
وأَصعَدَني مِن هاوِيَة الهَلاك، ومِن طينِ الأَوحال، وأَقامَ على الصَّخرِ قَدَمَيَّ، وثَبَّتَ خَطَواتي.
مَكانَ العُلَّيقِ يَنبُتُ السَّروُ، ومَكانَ القُرَّاصِ يَنبُتُ الآس، ويَكونُ ذٰلك لِلرَّبِّ ٱسمًا. وآيَةً أَبَدِيَّةً لا تَنقَرِض.
حينَئذٍ تَنظُرينَ وتَتَهَلَّلين، ويَخفُقُ قَلْبُكِ ويَنشَرِح، فإِلَيكِ تَتَحَوَّلُ ثَروَةُ البَحْر، وإِلَيكِ يأتي غِنى الأُمَم.
إِنِّي لأَجْلِ صِهْيونَ لا أَسكُت، ولأَجْلِ أُورَشَليمَ لا أَهْدَأ، حتَّى يَخرُجَ كضِياءٍ بِرُّها، وكمَشعَلٍ مُتَّقِدٍ خَلاصُها.
وهُمْ يُدعَونَ «الشَّعبَ المُقَدَّس»، «مُفتَدَيِ الرَّبّ»، وأَنتِ تُدعَينَ «المَطْلوبَة»، «المَدينَةَ غيرَ المَهْجورة».
لا يُقالُ لَكِ مِن بَعدُ: «المَهْجورة»، ولأَرضِكِ لا يُقالُ مِن بَعدُ: «الدَّمار»، بل تُدْعَينَ: «رِضايَ فيها»، وأَرضُكِ تُدْعى «المُتَزوِّجة»، لأَنَّ الرَّبَّ يَرْضى عَنكِ، وأَرضَكِ تَكونُ مُتَزَوِّجة.
فإِنَّه كما أَنَّ الحِزامَ يَلتَصِقُ بِحَقْوَيِ الإِنْسان، فكذٰلك أَلصَقتُ بي جَميعَ بَيتِ إِسْرائيلَ وجَميعَ بَيتِ يَهوذا، يَقولُ الرَّبّ، لِيَكونوا لي شَعبًا وٱسمًا وحَمدًا وفَخرًا، لٰكِنَّهم لم يَسمَعوا».
أَيُّها الرَّبُّ عِزِّي وحِصْني، ومَلْجَإي في يَومِ الضِّيق إِلَيكَ تَأتي الأُمَمُ مِن أَقاصي الأَرضِ وتقول: لم يَرِثْ آباؤُنا إِلاَّ الكَذِبَ والباطِلَ وما لا فائِدَةَ فيه.
وأَجعَلُ عَينَيَّ علَيهم لِخَيرِهم، وأُرجِعُهم إِلى هٰذه الأَرض، وأَبْنيهم ولا أَهدِمُهم، وأَغرِسُهم ولا أَقلَعُهم.
فإِنِّي أَجعَلُ هٰذا البَيتَ نَظيرَ شيلو، وأَجعَلُ هٰذه المَدينَةَ لَعنَةً لِجَميعِ أُمَمِ الأَرض.
هٰذا نَصُّ الكِتابِ الَّذي أَرسَلَ بِه إِرِميا النَّبِيُّ مِن أُورَشَليمَ إِلى بَقِيَّةِ شُيوخِ الجَلاءِ وإِلى الكَهَنَةِ والأَنبِياءِ وإِلى كُلِّ الشَّعبِ الَّذي جَلاه نَبوكَدنَصَّرُ مِن أُورَشَليمَ إِلى بابِل،
في ذٰلك الزَّمان، يَدْعونَ أُورَشَليمَ «عَرشَ الرَّبّ»، وتَجتَمِعُ إِلَيها كُلُّ الأُمَمِ بِٱسمِ الرَّبِّ في أُورَشَليم، ولا يَسيرونَ مِن بَعدُ على تَصَلُّبِ قُلوبِهمِ الشِّرِّيرة.
وأَنا قُلتُ في نَفْسي: كَيفَ أَجعَلُكِ بَينَ البَنين، وأُعْطيكِ الأَرضَ الشَّهِيَّةَ، ميراثَ زينَةِ زيناتِ الأُمَم. ثُمَّ قُلتُ في نَفْسي: ولا تَرتَدِّينَ عنِ السَّيرِ وَرائي. تَدْعينَني: «يا أَبَتِ»،
سأَبْنيكِ أَيضًا فتُبنَينَ، يا عَذْراءَ إِسْرائيل، وتَتَزَيَّنينَ أَيضًا بِدُفوفِكِ، وتَبرُزينَ في رَقصِ الطَّرِبين.
لأَنَّه هٰكذا قالَ الرَّبّ: كما أَنِّي جَلَبتُ على هٰذا الشَّعبِ كُلَّ هٰذا الشَّرِّ العَظيم، كذٰلك أَجلُبُ لَهم كُلَّ الخَيرِ الَّذي أُكَلِّمُهم بِه،
ها إِنَّها تَأتي أَيَّام، يَقولُ الرَّبّ، أُتِمُّ فيها الكَلامَ الصَّالِحَ الَّذي تَكَلَّمتُ بِه في شَأنِ بَيتِ إِسْرائيلَ وبَيتِ يَهوذا:
وكانَ حَلفُكَ - حَيٌّ الرَّبّ - بِالحَقِّ والحُكمِ والبِرّ، تَبارَكَتِ الأُمَمُ بِه وبِه ٱفتَخَرَت.
فتُسخِطوني بِأَعمالِ أَيديكم، مُحرِقينَ البَخورَ لِآلِهَةٍ أُخْرى في أَرضِ مِصرَ الَّتي أَتَيتُموها لِتَنزِلوا هُناكَ وتَنقَرِضوا وتَصيروا لَعنَةً وعارًا في جَميعِ أُمَمِ الأَرض؟
أُهبِطُكِ مع الهابِطينَ في الجُبِّ إِلى شَعبِ الزَّمانِ القَديم، وأُسكِنُكِ في الأَرضِ السُّفْلى كأَخرِبَةِ الزَّمانِ القَديمِ مع الهابِطينَ في الجُبّ، لِكَي لا تُعمَري ولا تَنتَصِبي في أَرضِ الأَحْياء.
فيَقولون: قد صارَت هٰذه الأَرضُ المُقفِرَةُ كَجَنَّةِ عَدْنٍ والمُدُنُ الخَرِبَةُ المُقفِرَةُ المُنهَدِمَةُ حَصينَةً مَسْكونَة،
جَميعُ شَعبِ الأَرضِ يَدفِنونَهم، فيَكونُ لَهم ذٰلك مَفخَرَةً، يَومَ أَتَمَجَّد، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ.
وبَعدَ ذٰلك يَرجِعُ بَنو إِسْرائيلَ ويَطلُبونَ الرَّبَّ إِلٰهَهم وداوُدَ مَلِكَهم، ويَلتَفِتونَ بَهَيبَةٍ إِلى الرَّبِّ وجودَتِه في آخِرِ الأَيَّام.
ونادِ أَيضًا قائلًا: هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات: إِنَّ مُدُني ستَعودُ تَفيضُ خَيرًا والرَّبَّ سيَعودُ يُعَزِّي صِهْيونَ ويَخْتارُ أُورَشَليم».
هاءَنَذا أَجعَلُ أُورَشَليمَ كأسَ تَرَنُّحٍ لِجَميع الشُّعوبِ مِن حَولِها، وعلى يَهوذا أَيضًا أَن يَكونَ في حِصارِ أُورَشَليم.
ويَأتي بِكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ إِلى الأَرضِ الَّتي وَرِثَها آباؤُكَ فتَرِثُها، ويُحسِنُ إِلَيكَ ويُنْميكَ أَكثَرَ مِن آبائِكَ،