فإِنَّه إِذا سَكَنَ فمَن يُؤَثِّمُه؟ وإِن حَجَبَ وَجهَه فمَن يُبصِرُه؟ وعلى أُمَّةٍ أَو على البَشَرِ كذٰلك
إرميا 30:13 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) لَيسَ مَن يُدافِعُ عن قَضِيَّتِكِ، ولا عِلاجَ لِقَرحِكِ ولا التِئامَ لجُرحِكِ. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس لَيْسَ مَنْ يَقْضِي حَاجَتَكِ لِلْعَصْرِ. لَيْسَ لَكِ عَقَاقِيرُ رِفَادَةٍ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) ليس مَنْ يَقضي حاجَتَكِ للعَصرِ. ليس لكِ عَقاقيرُ رِفادَةٍ. كتاب الحياة إِذْ لَا يُوْجَدُ مَنْ يُدَافِعُ عَنْ دَعْوَاكِ، وَلا دَوَاءَ لِجُرْحِكِ، وَلا دَوَاءَ لَكِ. الكتاب الشريف لَا أَحَدَ يُدَافِعُ عَنْ حَقِّكِ، لَا دَوَاءَ لِمَرَضِكِ، لَا شِفَاءَ لَكِ. |
فإِنَّه إِذا سَكَنَ فمَن يُؤَثِّمُه؟ وإِن حَجَبَ وَجهَه فمَن يُبصِرُه؟ وعلى أُمَّةٍ أَو على البَشَرِ كذٰلك
فنَوى أَن يُبيدَهم، لَولا أَنَّ موسى مُخْتارَه وَقَفَ في الثُّلمَةِ أَمامَه، لِيَرُدَّ غَضَبَه عن إِهْلاكِهم.
إِذا ما خارَت روحي، أَنتَ تَعلَمُ سَبيلي. في الطَّريقِ الَّذي أَنا سالِكُه، أَخفَوا لي فَخًّا.
وقال: «إِن سَمِعتَ لِصَوتِ الرَّبِّ إِلٰهِكَ، وصَنَعتَ ما هو مُستَقيمٌ في عَينَيه، وأَصغَيتَ إِلى وَصاياه، وحَفِظتَ جَميعَ فَرائِضِه، فجَميعُ الأَمراضِ الَّتي أَنزَلتُها بِالمِصرِيِّين لا أُنزِلُها بِكَ، لأَنِّي أَنا الرَّبُّ مُعافيكَ».
مِن أَخمَصِ القَدَمِ إِلى الرَّأس لا صِحَّةَ فيه، بل جُروحٌ ورُضوضٌ وقُروحٌ مَفْتوحة لم تُعالَجْ ولم تُعصَبْ ولَم تُلَيَّنْ بِدُهْن.
ورأى أَنَّه لَيسَ هُناكَ إِنْسان، ودَهِشَ أَن لا يَتَدَخَّلَ أَحَد فذِراعُه هي أَنجَدَته وبِرُّه هو أَيَّدَه.
هل نَبَذتَ يَهوذا نَبْذًا، وسَئِمَت نَفسُكَ صِهْيون؟ ما بالُكَ ضَرَبتَنا فلا شِفاءَ لَنا؟ إِنتَظَرنا السَّلامَ فلا خَير، ووَقتَ الشِّفاءِ فإِذا الرُّعْب.
فإِنِّي سأَلأَمُ جُرحَكِ، وأَشْفيكِ مِن ضَرَباتِكِ، يَقولُ الرَّبّ، أَنتِ المَدعُوَّةَ «مَطْرودة»، «صِهْيونَ الَّتي لا طالِبَ لَها».
إِصعَدي إِلى جِلْعادَ وخُذي بَلسانًا، أَيَّتُها العَذْراءُ بِنتُ مِصرَ. إِنَّكِ باطِلًا تُكثِرينَ مِن الأَدوِيَة، إِذ لا ٱلتِئامَ لِجُرحِكِ.
كما أَنَّ البِئرَ تُنبِعُ مِياهَها، فكذٰلك هي تُنبِعُ شَرَّها. فيها يُسمَعُ بِالعُنفِ والنَّهْب، وأَمامي كُلَّ حينٍ مَرَضٌ وضَربَة.
أَلَيسَ مِن بَلَسانٍ في جِلْعاد، أَولَيسَ مِن طَبيبٍ هُناك؟ فلِماذا لا يَلتَئِمُ جُرحُ بِنتِ شَعْبي؟
م - بِماذا أُمَثِّلُكِ وماذا أُشَبِّهُ بكِ، يا بِنتَ أُورَشَليم؟ ماذا أُساوي بِكِ فأُعَزِّيَكِ، أَيَّتُها العَذْراءُ بِنتُ صِهْيون؟ لأَنَّ تَحَطُّمَكِ عَظيمٌ كالبَحْر، فمَن ذا يَشْفيكِ؟
وقد بَحَثتُ بَينَهم عن رَجُلٍ يُشَيِّدُ جِدارًا ويَقِفُ على الثُّلمَةِ أَمامي، مُدافِعًا عن الأَرضِ لِكَي لا أُدَمِّرَها، فلَم أَجِدْ.
«يا ٱبنَ الإِنْسان، إِنِّي كَسَرتُ ذِراعَ فِرعَون، مَلِكِ مِصر، وها إِنَّها لم تُضَمَّدْ بِأَن تُجعَلَ علَيها الأَدوِيَة، وتُوضَعَ الرُّبُطُ وتُضَمَّد، حتَّى تَقْوى على قَبْضِ السَّيف.
أَشُّورُ لا يُخَلِّصُنا ولا نَركَبُ الخَيل، ولا نَقولُ بَعدَ الآنَ لِصُنعِ أَيدينا: «إِلٰهَنا»، فيكِ يَجِدُ اليَتيمُ رَحمَةً.
هَلُمُّوا نَرجِعُ إِلى الرَّبّ، لأَنَّه هو ٱفتَرَسَ وهو يَشْفينا، هو ضَرَبَ وهو يَعصِبُ جِراحَنا.
ما مِن جَبرٍ لِٱنكِسارَكِ، وجُرحُكَ لا يُشْفى مِنه. كُلُّ مَن يَسمَعُ بِخَبَرِكَ، يُصَفِّقُ علَيكَ بِالكَفَّين، لأَنَّه مَنِ الَّذي لم يَمُرَّ علَيه شَرُّكَ كُلَّ حين؟
أُنظُروا الآن، إِنَّني أَنا هو، ولا إِلٰهَ معي. أَنا أُميتُ وأُحْيي، وأَجرَحُ وأَشْفي (ولَيسَ مَن يُنقِذُ مِن يَدي).
وهو الَّذي حَمَلَ خَطايانا في جَسَدِه على الخَشَبَة لِكَي نَموتَ عن خَطايانا فنَحْيا لِلبِرّ. وهو الَّذي بِجِراحِه شُفيتم.
يا بَنِيَّ، أَكتُبُ إِلَيكم بِهٰذا لِئَلاَّ تَخطَأُوا. وإِن خَطِئَ أَحدٌ، فهُناك شَفيعٌ لَنا عِندَ الآب، وهو يسوعُ المَسيحُ البارّ: