لَكَ الرِّئاسَةُ يَومَ وُلِدتَ، في بَهاءِ القَداسةِ مِنَ الرَّحِمِ، مِنَ الفَجرِ وَلَدتُكَ.
إشعياء 53:10 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) والرَّبُّ رَضِيَ أَن يَسحَقَ ذاك الَّذي أَمرَضَه، فإِذا قَرَّبَت نَفسُه ذَبيحَةَ إِثمٍ، يَرى ذُرِّيَّةً وتَطولُ أَيَّامُه، ورِضى الرَّبِّ يَنجَحُ عن يَدِه. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس أَمَّا ٱلرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِٱلْحَزَنِ. إِنْ جَعَلَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ يَرَى نَسْلًا تَطُولُ أَيَّامُهُ، وَمَسَرَّةُ ٱلرَّبِّ بِيَدِهِ تَنْجَحُ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) أمّا الرَّبُّ فسُرَّ بأنْ يَسحَقَهُ بالحَزَنِ. إنْ جَعَلَ نَفسَهُ ذَبيحَةَ إثمٍ يَرَى نَسلًا تطولُ أيّامُهُ، ومَسَرَّةُ الرَّبِّ بيَدِهِ تنجَحُ. كتاب الحياة وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ سُرَّ اللهُ أَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحَزَنِ. وَحِينَ يُقَدِّمُ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ فَإِنَّهُ يَرَى نَسْلَهُ وَتَطُولُ أَيَّامُهُ، وَتُفْلِحُ مَسَرَّةُ الرَّبِّ عَلَى يَدِهِ. الكتاب الشريف وَمَعَ ذَلِكَ كَانَتْ إِرَادَةُ اللهِ أَنْ يَسْحَقَهُ بِالْأَلَمِ، فَقَدَّمَ نَفْسَهُ قُرْبَانًا عَنِ الذَّنْبِ. لِذَلِكَ يَرَى أَوْلَادَهُ، وَتَطُولُ أَيَّامُهُ، وَيُحَقِّقُ مَا يُرِيدُهُ اللهُ مِنْهُ. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح إنّما كان قضاء الله أن تَسحَقهُ الآلام، فجعله يضحّي بحياته تكفيرًا عن الآثام، ورغم ما حصل له فستَطولُ عليه الأيّام، وسيشاهد مَن سيخلفه من الآنام، ويتحقّق على يده مَقصد الله الأسمى. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل إِنَّما كانَ قَضاءُ اللهِ أَنْ تَسحَقَهُ الآلَامُ، فَجَعَلَهُ يُضَحِّي بِحَيَاتِهِ تَكفِيْرًا عَنِ الآثَامِ، وَرَغمَ مَا حَصَلَ لَهُ فَسَتَطولُ عَلَيهِ الأَيَّامُ، وَسَيُشَاهِدُ مَن سَيَخلُفُهُ مِنَ الآنَامِ، وَيَتَحَقَّقُ عَلَى يَدِهِ مَقْصِدُ اللهِ الأَسمَى. |
لَكَ الرِّئاسَةُ يَومَ وُلِدتَ، في بَهاءِ القَداسةِ مِنَ الرَّحِمِ، مِنَ الفَجرِ وَلَدتُكَ.
لَه وَحدَه يَسجُدُ جَميعُ عُظَماءِ الأَرض، وأَمامَه يَجْثو جَميعُ الهابِطينَ إِلى التُّراب. لَه تَحْيا نَفْسي،
وإِيَّاه تَعبُدُ ذُرِّيَّتي. يُخبِرونَ بِالرَّبِّ الجيلَ الَّذي سيَأتي، ويُبَشِّرونَ بِبِرِّه الشَّعبَ
إِسمُه لِلأَبَد يَكون، وتَحتَ الشَّمسِ يَدوم. تَتَبارَكُ به قَبائِلُ الأَرضِ كُلُّها، وتُهَنِّئُه الأُمَمُ جَميعُها.
هُوَذا عَبدِيَ الَّذي أَعضُدُه، مُخْتارِيَ الَّذي رَضِيَت عنه نَفْسي، قد جَعَلتُ روحي علَيه، فهو يُبْدي الحَقَّ لأُمَم.
أَنا المُخبِرُ مُنذُ البَدءِ بِما سَيَأتي، ومِنَ القَديمِ بِما لم يَكُن، قائلًا: إِنَّ تَدْبيري يُحَقَّق، وإِنِّي أَصنَعُ كُلَّ ما أَشاء.
فقُلتُ: «إِنِّي باطِلًا تَعِبتُ، وسُدًى وعَبَثًا أَتلَفتُ قُوَّتي». إِلاَّ أَنَّ حَقِّي عِندَ الرَّبّ، وأَجْري عِندَ إِلٰهي.
فلِذٰلك أَجعَلُ لَه نَصيبًا بَينَ العُظَماء، وغَنيمةً مع الأَعِزَّاء، لأَنَّه أَسلَمَ نَفْسَه لِلمَوت، وأُحصِيَ مع العُصاة، وهو حَمَلَ خَطايا الكَثيرين، وشَفَعَ في مَعاصيهم.
فإِنَّكِ تَتَجاوَزينَ إِلى اليَمينِ وإِلى الشَّمال، ويَرِثُ نَسلُكِ الأُمَمَ ويُعَمِّرُ المُدُنَ الخَرِبَة.
وستُعرَفُ ذُرِّيَّتُهم في الأُمَم، وسُلالَتُهم بَينَ الشُّعوب، فكُلُّ مَن رآهم يَعرِفُهم، لأَنَّهم ذُرِّيَّةٌ بارَكَها الرَّبّ.
لأَنَّه كما أَنَّ السَّمَواتِ الجَديدة، والأَرضَ الجَديدةَ الَّتي أَصنَعُها، تَدومُ أَمامي، يَقولُ الرَّبّ، فكذٰلك تَدومُ ذُرِّيَّتُكم وٱسمُكم.
وأُسَرُّ بِالإِحسانِ إِلَيهم، وأَغرِسُهم في هٰذه الأَرضِ بِالحَقِّ بِكُلِّ قَلْبي وكُلِّ نَفْسي.
قُلْ لَهم: حَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، لَيسَ هَوايَ أَن يَموتَ الشِّرِّير، بل أَن يَرجِعَ عن طَريقِه فيَحْيا. إِرجِعوا ٱرجِعوا عن طُرُقِكُمُ الشِّرِّيرة، فلِمَ تَموتونَ يا بَيتَ إِسْرائيل؟
ويَسكُنون في الأَرضِ الَّتي أَعطَيتُها لِعَبْدي يَعْقوب والَّتي سَكَنَ فيها آباؤُكم، فيَسكُنونَ فيها هم وبَنوهم وبَنو بَنيهم لِلأَبَد، وداوُدُ عَبْدي يَكونُ رَئيسًا لَهم لِلأَبَد.
مَن هو إِلٰهٌ مِثلُكَ حامِلٌ لِلآثام، وصافِحٌ عنِ المَعاصي لِبَقِيَّةِ ميراثِه، لا يُشَدِّدُ غَضَبَه لِلأَبَد لأَنَّه يُحِبُّ الرَّحمَة.
في وَسَطِكِ الرَّبُّ إِلٰهُكِ، الجَبَّارُ الَّذي يُخَلِّص، ويُسَرُّ بِكِ فَرَحًا، ويُجَدِّدُكِ بِمَحَبَّتِه، ويَبتَهِجُ بِكِ بِالتَّهْليلِ
أَيُّها السَّيفُ ٱستَيقِظْ على راعِيَّ، وعلى قَريبي، يَقولُ رَبُّ القُوَّات، إِضرِبِ الرَّاعِيَ فتَتَبَدَّدَ الخِراف، وأَنا أَرُدُّ يَدي على الصِّغار،
وبَينَما هُوَ يَتَكَلَّم إِذا غَمامٌ نَيِّرٌ قد ظلَّلهُم، وإِذا صَوتٌ مِنَ الغَمامِ يقول: «هٰذا هوَ ٱبنيَ الحَبيبُ الَّذي عَنهُ رَضيت، فلَهُ ٱسمَعوا».
وفي الغَد رأَى يسوعَ آتِيًا نَحوَه فقال: «هُوَذا حَمَلُ اللهِ الَّذي يَرفَعُ خَطيئَةَ العالَم.
الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: إِنَّ حَبَّةَ الحِنطَةِ الَّتي تَقَعُ في الأَرض، إِن لَم تَمُتْ تَبقَ وَحدَها. وإِذا ماتَت، أَخرَجَت ثَمَرًا كثيرًا.
ونَعلَمُ أَنَّ المسيح، بَعدَما أُقيمَ مِن بَينِ الأَموات، لن يَموتَ بَعدَ ذٰلِك ولن يَكونَ لِلمَوتِ علَيه مِن سُلطان،
إِنَّ الَّذي لم يَضَنَّ بِٱبْنِه نَفسِه، بل أَسلَمَه إِلى المَوتِ مِن أَجْلِنا جَميعًا، كَيفَ لا يَهَبُ لَنا معَه كُلَّ شَيء؟
ذاكَ الَّذي لم يَعرِفِ الخَطيئَة جَعَلَه اللهُ خَطيئَةً مِن أَجْلِنا كَيما نَصيرَ فيه بِرَّ الله.
إِنَّ المسيحَ ٱفتَدانا مِن لَعنَةِ الشَّريعة إِذ صارَ لَعنَةً لأَجْلِنا، فقَد وَرَدَ في الكِتاب: «مَلْعونٌ مَن عُلِّقَ على الخَشَبَة».
فأَطلَعَنا على سِرِّ مَشيئَتِه، أَي ذٰلِك التَّدبيرِ الَّذي ٱرتَضى أَن يُعِدَّه في نَفْسِه مُنذُ القِدَم،
وسِيروا في المَحَبَّةِ سيرةَ المسيحِ الَّذي أَحبَّنا وجادَ بِنَفسِه لأَجْلِنا «قُربانًا وذَبيحةً للهِ طَيّبَةَ الرَّائِحة».
لِذٰلِك نُصلِّي مِن أَجلِكم دائِمًا، عَسى أَن يَجعَلَكم إِلٰهُنا أَهْلاً لِدَعوتِه وأَن يُتِمَّ بِقُدرَتِه كُلَّ رَغبَةٍ في الصَّلاحِ وكُلَّ نَشاطِ إِيمان،
ويَقولُ أَيضًا: «سَأَجعَلُ ٱتِّكالي علَيه»، وأَيضًا: «هاءَنَذا والأَبناءُ الَّذينَ وَهَبَهُم لِيَ الله».
لا حاجَةَ بِه إِلى أَن يُقَرِّبَ كعُظَماءِ الكَهَنَةِ كُلَّ يَومٍ ذَبائِحَ لخَطاياه أَوَّلاً، ثُمَّ لِخَطايا الشَّعْب، لأَنَّه فَعَلَ ذٰلِكَ مَرَّة واحِدة، حينَ قَرَّبَ نَفْسَه.
فما أَولى دَمَ المسيحِ، الَّذي قَرَّبَ نَفْسَه إِلى اللهِ بِروحٍ أَزَلِيٍّ قُرْبانًا لا عَيبَ فيه، أَن يُطَهِّرَ ضَمائِرَنا مِنَ الأَعمالِ المَيْتَة لِنَعْبُدَ اللهَ الحَيّ!
وهو الَّذي حَمَلَ خَطايانا في جَسَدِه على الخَشَبَة لِكَي نَموتَ عن خَطايانا فنَحْيا لِلبِرّ. وهو الَّذي بِجِراحِه شُفيتم.
أَنا الحَيّ. كُنتُ مَيتًا وهاءَنَذا حَيٌّ أَبَدَ الدُّهور. عِنْدي مَفاتيحُ المَوتِ ومَثْوى الأَموات.