وسَمِعَ ثَلاثَةُ أَصدِقاءَ لأَيُّوبَ بِكُلِّ ما أَصابَه مِنَ البَلْوى، فأَقبَلَ كُلٌّ مِن مَكانِه، أَليفازُ التَّيمانِيّ وبِلدَدُ الشُّوحِيّ وصوفَرُ النَّعماتِيّ، وٱتَّفَقوا على أَن يأتوا فيَرْثوا لَه ويُعَزُّوه.
إشعياء 51:19 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) مُصيبَتانِ أَصابَتاكِ، فمَنِ الَّذي يَرْثي لَكِ؟ الدَّمارُ والتَّحَطُّمُ والجوعُ والسَّيف، فمَن أَنا حتَّى أُعَزِّيَكِ؟ المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس اِثْنَانِ هُمَا مُلَاقِيَاكِ. مَنْ يَرْثِي لَكِ؟ ٱلْخَرَابُ وَالِٱنْسِحَاقُ وَٱلْجُوعُ وَٱلسَّيْفُ. بِمَنْ أُعَزِّيكِ؟ الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) اِثنانِ هُما مُلاقياكِ. مَنْ يَرثي لكِ؟ الخَرابُ والِانسِحاقُ والجوعُ والسَّيفُ. بمَنْ أُعَزّيكِ؟ كتاب الحياة لَقَدِ ابْتُلِيتِ بِهَاتَيْنِ الْمِحْنَتَيْنِ، فَمَنْ يَرْثِي لَكِ: التَّدْمِيرِ وَالْخَرَابِ، وَالْمَجَاعَةِ وَالسَّيْفِ، فَمَنْ يُعَزِّيكِ؟ الكتاب الشريف جَاءَتْ عَلَيْكِ الْمَصَائِبُ أَزْوَاجًا: الْخَرَابُ وَالتَّدْمِيرُ، فَمَنْ يَرْثِي لَكِ؟ وَالْجُوعُ وَالْحَرْبُ، فَمَنْ يُعَزِّيكِ؟ |
وسَمِعَ ثَلاثَةُ أَصدِقاءَ لأَيُّوبَ بِكُلِّ ما أَصابَه مِنَ البَلْوى، فأَقبَلَ كُلٌّ مِن مَكانِه، أَليفازُ التَّيمانِيّ وبِلدَدُ الشُّوحِيّ وصوفَرُ النَّعماتِيّ، وٱتَّفَقوا على أَن يأتوا فيَرْثوا لَه ويُعَزُّوه.
وزارَه جَميعُ إِخوَتِه وأَخَواتِه وكُلُّ مَن كانَ يَعرِفُه مِن قَبلُ، وأَكَلوا معَه خُبزًا في بَيتِه، ورَثَوا لَه وعَزَّوه عن كُلِّ المُصيبَةِ الَّتي أَنزَلَها الرَّبُّ بِه، وأَهْدى لَه كُلٌّ مِنهم فِضَّةً وخُرصًا مِن ذَهَب.
ثُمَّ التَفَتُّ فرَأَيتُ جَميعَ المَظالِمِ الَّتي تُرتَكَبُ تَحتَ الشَّمْس، وإِذا بِدُموعِ المَظْلومينَ ولا مُعَزِّيَ لَهم، وفي أَيدي ظالِميهم قُدرَةٌ ولا مُعَزِّيَ لَهم.
وسيَرْعى أَضعَفُ النَّاس ويَربِضُ المَساكينُ مُطمَئِنِّين وأَنا أُميتُ نَسلَكِ بِالجوع وهو يَقتُلُ بَقِيَّتَكِ.
فلِذٰلك قُلت: «تَحَوَّلوا عنِّي، فأَبكِيَ بُكاءً مُرًّا. لا تُلِحُّوا في تَعزِيَتي عن دَمارِ بِنتِ شَعْبي».
سيَأتي علَيكِ كِلا الأَمرَينِ بَغتَةً، في يَومٍ واحِدٍ الثُّكلُ والإِرْمال، فيَنقَضَّانِ علَيكِ بِشِدَّتِهما، بِالرَّغمِ مِن أَنْواعِ سِحرِكِ، وقُوَّةِ رُقاكِ الكَثيرة،
أَيَّتُها البائِسَةُ أُلْعوبَةُ الرِّياح، غَيرُ المُتَعَزِّية، هاءَنَذا أُكَحِّلُ حِجارَتَكِ وأُؤَسِّسُكِ باللاَّزَوَرْد،
لا يُسمَعُ مِن بَعدُ بِالعُنْفِ في أَرضِكِ، ولا بِالدَّمارِ ولا التَّحطيمِ في أَرضِكِ، بل تَدْعينَ أَسْوارَكِ «خَلاصًا»، وأَبْوابَكِ «تَسْبيحًا»،
لأُعلِنَ سَنَةَ رِضًا عِندَ الرّبّ، ويَومَ ٱنتِقامٍ لإلٰهِنا، وأُعَزِّيَ جَميعَ النَّائحين.
ويَعبُرُ في الأَرضِ مَظْلومًا جائعًا، وفي جوعِه يَستَشيطُ غَضَبًا، ويَلعَنُ مَلِكَه وإِلٰهَه ويَلتَفِتُ إِلى فَوق،
منَسَّى يَلتَهِمُ أَفْرائيم، وأَفْرائيمُ يَلتَهِمُ مَنَسَّى، وكِلاهما يَقومانِ على يَهوذا. مع هٰذا كُلِّه لم يَرتَدَّ غَضَبُه، ولم تَزَل يَدُه مَمْدودة.
فمَن يُشفِقُ علَيكِ يا أُورَشَليم، ومَن يَرْثي لَكِ، ومَن يَميلُ لِيَسأَلَ عن سَلامَتِكِ؟
وأُرسِلُ علَيهمِ السَّيفَ والجوعَ والطَّاعونَ، حتَّى يَفنَوا في الأَرضِ الَّتي أَعطَيتُها لَهم ولِآبائِهم.
ل - يا جَميعَ عابِري الطَّريق، تَأَمَّلوا وٱنظُروا، هَل مِن أَلَمٍ كأَلَمي، الَّذي أَصابَني، الَّذي آلَمَني به الرَّبّ، في يَومِ ٱضطِرامِ غَضَبِه.
ط - نَجاسَتُها في ذُيولِها، لم تَتَذَكَّرْ عاقِبَتَها، فإِذا بِها في ٱنحِطاطٍ عجيب، لا مُعَزِّيَ لَها. «أُنظُرْ يا رَبُّ إِلى بُؤسي، فإِنَّ العَدُوَّ تَعاظَم».
وإِن أَجَزتُ في الأَرضِ وَحشًا ضارِيًا فأَثكَلَها فصارَت مُقفِرَةً لا عابِرَ فيها بِسَبَبِ الوَحْش،
هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: مع أَنِّي أَرسَلتُ أَحْكامِيَ الأَربَعَةَ الشَّديدة، السَّيفَ والجوعَ والوَحشَ الضَّارِيَ والطَّاعونَ على أُورَشَليمَ لأَقرِضَ مِنها البَشَرَ والبَهائم،
فلَمَّا فَرَغَ مِن أَكلِ عُشبِ الأَرضِ، قُلتُ: «أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ، اِغفِرْ، فَكَيْفَ يَقومُ يَعْقوب، فإِنَّه صَغير»؟
فكُلُّ مَن يَراكِ يُعرِضُ عنكِ ويَقول: قد دُمِّرَت نينَوى فمَن يَرْثي لَها ومِن أَينَ أَطلُبُ لَكِ مُعَزِّين؟
ولِذٰلك لَقينا العَزاء. ويُضافُ إِلى عَزائِنا هٰذا أَنَّ فَرَحَنا ٱزْدادَ ٱزدِيادًا فائِقًا بِفرَحِ طيطُس لِلِٱطمِئنانِ الَّذي نالَه مِنكم أَجمَعين.