فقالَ إِيلِيَّا التِّشبِيُّ مِن تِشبَةَ جِلْعادَ لِأحآب: «حَيٌّ الرَّبُّ، إِلٰهُ إِسْرائيلَ، الَّذي أَنا واقِفٌ أَمامَه! إِنَّه لا يَكونُ في هٰذه السِّنينَ نَدًى ولا مَطَرٌ إِلاَّ بِأَمْري».
إشعياء 5:6 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) وأَجعلُهُ بورًا لا يُقضَبُ ولا تُقلَعُ أَعشابُه، فيَطلُعُ فيه الحَسَكُ والشَّوك، وأُوصِي الغُيومَ أَلاَّ تُمطِرَ علَيه مَطَرًا. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس وَأَجْعَلُهُ خَرَابًا لَا يُقْضَبُ وَلَا يُنْقَبُ، فَيَطْلَعُ شَوْكٌ وَحَسَكٌ. وَأُوصِي ٱلْغَيْمَ أَنْ لَا يُمْطِرَ عَلَيْهِ مَطَرًا». الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) وأجعَلُهُ خَرابًا لا يُقضَبُ ولا يُنقَبُ، فيَطلَعُ شَوْكٌ وحَسَكٌ. وأوصي الغَيمَ أنْ لا يُمطِرَ علَيهِ مَطَرًا». كتاب الحياة وَأَجْعَلُهُ خَرَاباً فَلا يُقَلَّمُ وَلا يُنْقَبُ، فَيَنْبُتُ فِيهِ شَوْكٌ وَحَسَكٌ. وَأُوْصِي السَّحَابَ أَنْ لَا يَمْطُرَ عَلَيْهِ أَبَداً. الكتاب الشريف أَجْعَلُهُ قَفْرًا لَا يُقَلَّمُ وَلَا يُفْلَحُ، فَيَطْلَعُ فِيهِ الشُّوْكُ وَالْعُشْبُ الشَّائِكُ، وَأُوصِي السَّحَابَ أَنْ لَا يُمْطِرَ عَلَيْهِ أَبَدًا.“ المعنى الصحيح لإنجيل المسيح سأجعل أرضي مقفرة بورا، فيها يطلع الشوك والحسك دهورا، وأمسك الغيث من الغيوم فلا تسقيها الأمطار". |
فقالَ إِيلِيَّا التِّشبِيُّ مِن تِشبَةَ جِلْعادَ لِأحآب: «حَيٌّ الرَّبُّ، إِلٰهُ إِسْرائيلَ، الَّذي أَنا واقِفٌ أَمامَه! إِنَّه لا يَكونُ في هٰذه السِّنينَ نَدًى ولا مَطَرٌ إِلاَّ بِأَمْري».
وإِذا ٱحتَبَسَتِ السَّماءُ ولَم يَكُنْ مَطَرٌ بِسَبَبِ خَطيئَتِه إِلَيكَ، وصَلَّى نَحوَ هٰذا المَكان، وٱعتَرَفَ بِٱسمِكَ ورَجَعَ عن خَطيئَتِه لأَنَّكَ ٱبتَلَيتَه،
فليَنبُتِ العَوسَجُ فيها بَدَلَ الحِنطَة والشَّوكُ بَدَلَ الشَّعير». تَمَّت أَقْوالُ أَيّوب.
ويَرزُقُ مَطَرَه لِزَرعِكَ الَّذي تَزرَعُ بِه الأَرْض، والخُبزُ الَّذي مِن غَلَّةِ الأَرْض، يَكونُ دَسِمًا سَمينًا. وفي ذٰلك اليَومِ تَرْعى ماشِيَتُكَ، في مُروجٍ فَسيحة،
إِنَّكُنَّ بَعدَ أَيَّامٍ وسَنَة، تَضطَرِبنَ أَيَّتُها المُعتَدَّاتُ بأَنفُسِهنَّ، لأَنَّ القِطافَ يَتلَف والحَصادَ لا يَأتي.
لأَنَّ أَخرِبَتَكِ وقِفارَكِ وأَرضَ دَمارِكِ، تَضيقُ الآنَ عنِ السُّكَّان، والَّذينَ ٱبتَلَعوكِ يَبتَعِدون.
مَكانَ العُلَّيقِ يَنبُتُ السَّروُ، ومَكانَ القُرَّاصِ يَنبُتُ الآس، ويَكونُ ذٰلك لِلرَّبِّ ٱسمًا. وآيَةً أَبَدِيَّةً لا تَنقَرِض.
فتُقبِلُ وتَحِلُّ كُلُّها في أَودِيَةِ الوِهاد، وفي نَخاريبِ الصَّخرِ وعلى كُلِّ عُلَّيقَة، وفي المَوارِدِ بِأَسرِها.
هل بَينَ أَصْنامِ الأُمَمِ مَن يُمطِر، أَم هلِ السَّمَواتُ تَمنَحُ الرَّذاذ؟ أَلَستَ أَنتَ الرَّبَّ إلٰهَنا؟ وإِيَّاكَ نَنتَظِرُ لأَنَّكَ أَنتَ صَنَعتَ هٰذه جَميعَها.
وتَكونُ هٰذه الأَرضُ كُلُّها خَرابًا ودَهَشًا، وتُستَعبَدُ هٰذه الأُمَمُ لِمَلِكِ بابِلَ سَبْعينَ سَنَة.
هٰكذا تَقولُ لَه: هٰكذا قالَ الرَّبّ: هاءَنَذا ناقِضٌ ما بَنَيتُه وقالِعٌ ما غَرَستُه، وذٰلك لِكُلِّ هٰذه الأَرض.
و - خَلَعَ سِياجَه كما يُخلَعُ سِياجُ البُسْتان، ودَمَّرَ مَكانَ لِقائِه. أَنْسى الرَّبُّ في صِهْيون، العيدَ والسَّبْت، ونَبَذَ بِسُخطِ غَضَبِه، المَلِكَ والكاهِن.
لأَنَّ بَني إِسْرائيلَ يَبقَونَ أَيَّامًا كَثيرةً لا مَلِكَ لَهم ولا رَئيسَ ولا ذَبيحَةَ ولا نُصُبَ ولا أَفودَ ولا ترافيم.
ها إِنَّهم رَحَلوا بَعيدًا عنِ الخَراب. فمِصرُ تَجمَعُهم وموفُ تَدفِنُهم، والقُرَّاصُ يَرِثُ ثَمينَ فِضَّتِهم، والشَّوكُ يَمتَدُّ إِلى خِيامِهم.
فحَوَّلَت كَرمَتي إِلى خَراب، وتينَتي إِلى حُطام، قَشَّرَتها ونَبَذَتها فٱبيَضَّت أَغْصانُها.
وأَنا أَيضًا مَنَعتُ المَطَرَ عَنكم، وقد بَقِيَ لِلحَصادِ ثَلاثَةُ أَشهُر، وأَمطَرتُ على مَدينَةٍ، ولم أُمْطِرْ على أُخْرى. وأُمطِرَ على حَقلٍ، ولم يُمطَرْ على آخَرَ فجَفَّ،
فيَسقُطونَ قَتْلى بِحَدِّ السَّيف ويُؤخَذونَ أَسْرى إِلى جَميعِ الأُمَم، وتَدوسُ أُورَشَليمَ أَقدامُ الوَثَنيِّينَ إِلى أَن يَنقَضيَ عَهْدُ الوَثَنِيِّين.
فتَقولُ الأُمَمُ كُلُّها: لِماذا صَنَعَ الرَّبُّ كذا بِهٰذِه الأَرض وما شِدَّةُ هٰذا الغَضَبِ العَظيم؟
ولَهما سُلطانٌ على إِغْلاقِ السَّماء، فلا يَنزِلُ المَطَرُ في أَيَّامِ نُبوءَتِهما. ولَهما سُلْطانٌ على المِياهِ يُحَوِّلانِها بِه إِلى دَم، ويَضرِبانِ الأَرضَ بِمُختَلِفِ النَّكَباتِ على قَدرِ ما سيَشاؤُون.