إشعياء 45:21 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) أَخبِروا وقَدِّموا بَراهينَكم، ولْيَتَشاوَروا مَعًا. مَنِ الَّذي أَسمَعَ بِهٰذه مِنَ القَديم وأَخبَرَ بِها مِن ذٰلك الزَّمان؟ أَلَستُ أَنا الرَّبّ؟ فإِنَّه لَيسَ مِن رَبٍّ آخَر، لا إِلٰهَ غَيري، إِلٰهٌ بارٌّ مُخَلِّصٌ، لَيسَ سِوايَ. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس أَخْبِرُوا. قَدِّمُوا. وَلْيَتَشَاوَرُوا مَعًا. مَنْ أَعْلَمَ بِهَذِهِ مُنْذُ ٱلْقَدِيمِ، أَخْبَرَ بِهَا مُنْذُ زَمَانٍ؟ أَلَيْسَ أَنَا ٱلرَّبُّ وَلَا إِلَهَ آخَرَ غَيْرِي؟ إِلَهٌ بَارٌّ وَمُخَلِّصٌ. لَيْسَ سِوَايَ. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) أخبِروا. قَدِّموا. وليَتَشاوَروا مَعًا. مَنْ أعلَمَ بهذِهِ منذُ القَديمِ، أخبَرَ بها منذُ زَمانٍ؟ أليس أنا الرَّبُّ ولا إلهَ آخَرَ غَيري؟ إلهٌ بارٌّ ومُخَلِّصٌ. ليس سِوايَ. كتاب الحياة أَعْلِنُوا، وَاعْرِضُوا دَعْوَاكُمْ. لِيَتَشَاوَرُوا مَعاً. مَنْ أَنْبَأَ بِهَذَا مُنْذُ الْقِدَمِ، وَمَنْ أَخْبَرَ بِهِ مِنْ زَمَنٍ بَعِيدٍ؟ أَلَسْتُ أَنَا الرَّبُّ وَلا إِلَهَ غَيْرِي؟ بَارٌّ وَمُخَلِّصٌ، وَلَيْسَ هُنَاكَ آخَرُ. الكتاب الشريف تَكَلَّمُوا وَقَدِّمُوا دَعْوَاكُمْ. خَلُّوهُمْ يَتَشَاوَرُوا مَعًا. مَنْ أَخْبَرَ بِهَذِهِ الْأُمُورِ مُنْذُ الْقَدِيمِ؟ مَنْ أَنْبَأَ بِهَا مُنْذُ زَمَنٍ بَعِيدٍ؟ أَلَسْتُ أَنَا اللهُ وَلَا إِلَهَ غَيْرِي؟ فَأَنَا الْإِلَهُ الصَّالِحُ الْمُنْقِذُ وَلَا غَيْرِي. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح فتشاوروا في ما بينكم واعرضوا حججكم: مَن الّذي أوحى بما جرى منذ قديم الزمان؟ هل أنبَأَ بهذه الأحداث وثن من الأوثان؟ ألستُ أنا الله الّذي أوحى إليكم بها وهل أوحى بها لكم أحد غيري؟ أنا الله لا شريك لي، أنا ربّكم المنجّي الأمين". المعنى الصحيح لإنجيل المسيح - ترتيل فَتَشَاوَرُوا فِيمَا بَيْنَكُمْ وَاِعْرِضُوا حُجَجَكُمْ: مَنِ الّذِي أَوْحَى بِمَا جَرَى مُنْذُ قَدِيمِ الزَّمَانِ؟ هَلْ أَنْبَأَ بِهَذِهِ الأَحْدَاثِ وَثَنٌ مِنَ الأَوْثَانِ؟ أَلَسْتُ أَنَا اللهُ الّذِي أَوْحَى إِليْكُمْ بِهَا وَهَلْ أَوْحَى بِهَا لَكُمْ أَحَدٌ غَيْرِي؟ أَنَا اللهُ لاَ شَرِيكَ لِي، أَنَا رَبُّكُمْ المُنَجِّي الأَمِينُ". |
قولوا في الأُمَم: «الرَّبُّ مَلَكَ»، الدُّنْيا ثابِتَةٌ لن تَتَزَعزَع. يَدينُ الشُّعوبَ بِالِٱستِقامة.
فيَكونُ عَلامةً وشَهادةً لِرَبِّ القُوَّاتِ في أَرضِ مِصْر، لأَنَّهم يَصرُخونَ إِلى الرَّبِّ أَمامَ المُضايِقين، فيُرسِلُ لَهم مُخَلِّصًا ومُدافِعًا فيُنقِذُهم.
مَنِ الَّذي أَخبَرَ مِنَ البَدْءِ حَتَّى نَعلَم ومِن قَبلُ حتَّى نَقول: قد صَدَق؟ ولٰكِن لَيسَ مِن مُخبِرٍ ولا مُسمِع، ولا سامِعٍ لأَقْوالِكم.
لأَنِّي أَنا الرَّبُّ إِلٰهُكَ، قُدُّوسُ إِسْرائيلَ مُخَلِّصُكَ، وقد جَعَلتُ مِصرَ فِديَةً عنكَ، وكوشَ وسَبَأَ بَدَلًا مِنكَ،
لِتَجتَمِعْ كُلُّ الأُمَمِ جَميعًا، ولْتَحتَشِدِ الشُّعوب. مَنِ الَّذي فيهم أَنبَأَ بِذٰلك وأَسمَعَنا بِالأَوائِل؟ فلْيُقَدِّموا شُهودَهم حتَّى يَكونوا على حَقّ، ولْيَسمَعْهمُ النَّاسُ ويَقولوا: هٰذا حقّ.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: سَعيُ مِصرَ وتِجارَةُ كوش، وأَهلُ سبَأَ الطِّوالُ القامة، يَعبُرونَ إِلَيكَ ويَكونونَ لَكَ. يَسيرونَ وَراءَكَ ويَعبُرونَ بِالقُيود، ويَرتَمونَ أَمامَكَ ويَتَضَرَّعونَ إِلَيكَ، قائِلين: إِنَّما اللهُ فيكَ، ولَيسَ مِن إِلٰهٍ آخَر، والآلِهَةُ عَدَم.
لأَنَّه هٰكذا قالَ الرَّبُّ خالِقُ السَّمٰوات، هو اللهُ جابلُ الأَرضِ وصانِعُها، الَّذي أَقَرَّها ولم يَخلُقْها خَواءً، بل جَبَلَها لِلسُّكْنى: إِنِّي أَنا الرَّبُّ ولَيسَ مِن رَبٍّ آخَر.
أَنا الرَّبُّ ولَيسَ مِن رَبٍّ آخَر، لَيسَ مِن دوني إِلٰه. شَدَدتُكَ بِزُنَّار، وأَنتَ لم تَعرِفْني،
إِجتَمِعوا كُلُّكم وٱسمَعوا، مَن مِنهم أَخبَرَ بِهٰذه؟ إِنَّ الَّذي أَحَبَّه الرَّبّ هو يَقْضي مَشيئَتَه على بابِل، وذِراعُه هي الَّتي تَكونُ على الكَلْدانِيِّين.
أَخبَرتُ بِالأَوائِلِ مُنذُ ذٰلك الزَّمان، مِن فَمي خَرَجَت وأَسمَعتُ بِها. بَغتَةً عَمِلتُ فحَدَثَت.
وتَرضَعينَ لَبَنَ الأُمَم، وتَرضَعينَ ثُدِيَّ المُلوك، وتَعلَمينَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ مُخَلِّصُكِ، وفاديكِ عَزيزُ يَعْقوب.
مَن ذا الآتي مِن أَدوم، بِثِيابٍ قِرمِزِيَّةٍ مِن بُصْرَة، هٰذا الَّذي يَتَباهى بِلباسِه، ويَختالُ بِكَثرَةِ قُوَّتِه؟ «أَنا المُتَكَلِّمُ بِالبِرّ، الكَثيرُ الخَلاص».
أَخبِروا في الأُمَمِ وأَسمِعوا، وٱرفَعوا الرَّايَةَ وأَسمِعوا. لا تَكتُموا، قولوا: أُخِذَت بابِلُ وأُخزِيَ بالٌ، خُرِّبَ مَروداك، (أُخزِيَت أَصنامُها وخُرِّبَت أَقْذارُها).
لٰكِنِّي أَنا الرَّبُّ إِلٰهُكَ مِن أَرضِ مِصْر، فلَستَ تَعرِفُ إِلٰهًا غَيري، وما مِن مُخَلِّصٍ سِوايَ.
في وَسَطِكِ الرَّبُّ إِلٰهُكِ، الجَبَّارُ الَّذي يُخَلِّص، ويُسَرُّ بِكِ فَرَحًا، ويُجَدِّدُكِ بِمَحَبَّتِه، ويَبتَهِجُ بِكِ بِالتَّهْليلِ
الرَّبُّ بارٌّ في وَسَطِها، لا يَرتَكِبُ ظُلمًا، وصَباحًا فصَباحًا يُصدِرُ حُكمَه، وعِندَ طُلوعِ النُّورِ لا يُقَصِّر، (أَمَّا الظَّالِمُ فلا يَعرِفُ الخَجَل).
ويَكونُ يَومٌ واحِد، وهو مَعْلومٌ عِندَ الرَّبّ، ولا يَكونُ نَهارٌ ولا لَيْل، بل يَكونُ وَقتَ المَساءِ نور.
ويَكونُ الرَّبُّ مَلِكًا على الأَرضِ كُلِّها، وفي ذٰلك اليَوم، يَكونُ رَبٌّ واحِدٌ وٱسمُه واحِد.
إِبتَهِجي جِدًّا يا بِنتَ صِهْيون، وٱهتِفي يا بِنتَ أُورَشَليم، هُوَذا مَلِكُكِ آتِيًا إِلَيكِ، بارًّا مُخَلِّصًا وَضيعًا، راكِبًا على حِمارٍ وعلى جَحشٍ، ٱبنِ أتان.