وأَمَّا تَكْرارُ الحُلْمِ على فِرعَونَ مَرَّتَين، فلأَنَّ الأَمرَ مُقَرَّرٌ من لَدُنِ الله، وسيَصنَعُه عاجِلًا.
إشعياء 14:24 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) إِنَّ رَبَّ القُوَّاتِ أَقسَمَ قائلًا: الَّذي نَوَيتُه هو سيَكون الَّذي قَضَيتُه هو سَيَتِمّ: المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس قَدْ حَلَفَ رَبُّ ٱلْجُنُودِ قَائِلًا: «إِنَّهُ كَمَا قَصَدْتُ يَصِيرُ، وَكَمَا نَوَيْتُ يَثْبُتُ: الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) قد حَلَفَ رَبُّ الجُنودِ قائلًا: «إنَّهُ كما قَصَدتُ يَصيرُ، وكما نَوَيتُ يَثبُتُ: كتاب الحياة لَقَدْ أَقْسَمَ الرَّبُّ الْقَدِيرُ قَائِلاً: «حَقّاً مَا عَزَمْتُ عَلَيْهِ لابُدَّ أَنْ يَتَحَقَّقَ، وَمَا نَوَيْتُ عَلَيْهِ حَتْماً يَتِمُّ: الكتاب الشريف حَلَفَ اللهُ الْقَدِيرُ وَقَالَ: ”مَا قَصَدْتُهُ يَتَحَقَّقُ، وَمَا نَوَيْتُ عَلَيْهِ يَتِمُّ. |
وأَمَّا تَكْرارُ الحُلْمِ على فِرعَونَ مَرَّتَين، فلأَنَّ الأَمرَ مُقَرَّرٌ من لَدُنِ الله، وسيَصنَعُه عاجِلًا.
فقَد قال: «إِنَّ يَدًا قدِ ٱرتَفَعَت على عَرشِ الرَّبّ: فالحَربُ قائِمَةٌ بَينَ الرَّبِّ وعَماليقَ مِن جيلٍ إِلى جيل».
وتَكونُ أَرضُ يَهوذا لِمِصرَ رُعيًا، فكُلَّما تُذكَرُ أَمامَها، تَرتَعِبُ مِن تَدْبيرِ رَبِّ القُوَّاتِ الَّذي قضاه علَيها.
كما تَعْلو السَّمٰواتُ عنِ الأَرض، كذٰلك طُرُقي تَعْلو عن طُرُقِكم، وأَفْكاري عن أَفْكارِكم،
فلا يَرجِعُ غَضَبُ الرَّبّ، حتَّى يَفعَلَ وحتَّى يُتِمَّ مُرادَ قَلبِه. في آخِرِ الأَيَّامِ تَفهَمون:
لأَنِّي أَعلَمُ أَنَّ أَفْكارِيَ الَّتي أُفَكِّرُها في شَأنِكم، يَقولُ الرَّبّ، هي أَفْكارُ سَلامٍ لا بَلْوى، لأَمنَحَكم بَقاءً ورَجاءً.
ولٰكِنِ ٱسمَعوا كَلِمَةَ الرَّبِّ، يا جَميعَ بَني يَهوذا السَّاكِنينَ في أَرضِ مِصْر: هاءَنَذا أَقسَمتُ بِٱسْمي العَظيم، قالَ الرَّبّ، لا يُذكَرُ ٱسْمي بَعدَ اليَومِ في فَمِ أَحَدٍ مِن يَهوذا قائِلًا: حَيٌّ السَّيِّدُ الرَّبُّ في كُلِّ أَرضِ مِصْر.
لِذٰلك ٱسمَعوا تَدْبيرَ الرَّبّ، الَّذي نَواه على أَدوم، والأَفْكارَ الَّتي فَكَّرَ فيها، على سُكَّانِ تَيمان. إِنَّ صِغارَ الغَنَمِ نَفسَها تُجَرُّ، ومَرْعاها يَدهَشُ مِن ذٰلك.
لِذٰلك ٱسمَعوا تَدْبيرَ الرَّبّ، الَّذي نَواه على بابِل، والأَفْكارَ الَّتي فَكَّرَ فيها، على أَرضِ الكَلْدانِيِّين. إِنَّ صِغارَ الغَنَمِ نَفْسَها تُجَرّ، والمَرْعى يَدهَشُ مِن ذٰلك.
لأَنِّي أَنا الرَّبَّ أَتَكَلَّمُ بِما أَتَكَلَّم، وهٰذا ما يَتِمُّ ولا يُؤَخَّرُ بَعدَ اليَوم، بل في أَيَّامِكم، يا بَيتَ التَّمَرُّد، أَقولُ كَلِمَةً وأُتِمُّها، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».
على جِبالِ إِسْرائيلَ تَسقُطُ أَنتَ وجَميعُ جُيوشِكَ والشُّعوبُ الَّتي معَكَ، ولِلجَوارِحِ ولِكُلِّ ذي جَناحٍ ولِوُحوشِ الحُقول قد جَعَلتُكَ مأكَلًا.
أَيُنفَخُ في البوقِ في المَدينة، ولا يَرْتاعُ الشَّعْب، أَم يَكونُ في المَدينةِ شَرّ، ولم يَفعَلْه الرَّبّ؟
في ذٰلكَ الوَقتِ تكلَّمَ يسوعُ فقال: «أَحمَدُكَ يا أَبَتِ، رَبَّ السَّمَواتِ والأَرض، على أَنَّكَ أَخفَيتَ هٰذه الأَشياءَ على الحُكَماءِ والأَذكِياء، وكَشفتَها لِلصِّغار.
فأَطلَعَنا على سِرِّ مَشيئَتِه، أَي ذٰلِك التَّدبيرِ الَّذي ٱرتَضى أَن يُعِدَّه في نَفْسِه مُنذُ القِدَم،
فإِنَّنا نَحنُ المُؤمِنينَ نَدخُلُ الرَّاحَة، على ما قال: «فأقسَمتُ في غَضَبي أَن لن يَدخُلوا راحَتي». أَجَل، إِنَّ أَعمالَه قد تَمَّت مُنْذُ إِنْشاءِ العالَم.
لأَنَّ ذٰلك كانَ مِن قِبَلِ الرَّبّ، فقَسَّى قلوبَهم حَتَّى خَرَجوا على بَني إِسْرائيلَ لِلقِتال، لِكَي يُحَرَّموا ولا يُرحَموا، بل يُستأصَلوا، كما أَمَرَ الرَّبُّ موسى.