فلَعَلَّ الرَّبَّ إِلٰهَكَ يَسمَعُ كُلَّ كَلامِ رَئيسِ السُّقاةِ الَّذي أَرسَلَه مَلِكُ أَشُّورَ سَيِّدُه لِيَشتِمَ الإلٰهَ الحَيَّ، ولَعَلَّ الرَّبَّ إِلٰهَكَ يُعاقِبُ الكَلامَ الَّذي سَمِعَه! فٱرْفَعْ صَلاةً مِن أَجلِ البَقِيَّةِ الَّتي بَقِيَت».
عزرا 9:8 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) والآن، فمُنذُ لَحظَةٍ كانَت لَنا رَأفَةٌ مِن لَدُنِ الرَّبِّ إِلٰهِنا، لِيُبقِيَ لَنا ناجينَ ويُعطِيَنا مَلجَأً أَمينًا في مَكانِ قُدسِه، فأَنارَ إِلٰهُنا عُيونَنا وأَعْطانا قَليلًا مِنَ الرَّاحَةِ في عُبودِيَّتِنا، المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس وَٱلْآنَ كَلُحَيْظَةٍ كَانَتْ رَأْفَةٌ مِنْ لَدُنِ ٱلرَّبِّ إِلَهِنَا لِيُبْقِيَ لَنَا نَجَاةً وَيُعْطِيَنَا وَتَدًا فِي مَكَانِ قُدْسِهِ، لِيُنِيرَ إِلَهُنَا أَعْيُنَنَا وَيُعْطِيَنَا حَيَاةً قَلِيلَةً فِي عُبُودِيَّتِنَا. الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) والآنَ كلُحَيظَةٍ كانتْ رأفَةٌ مِنْ لَدُنِ الرَّبِّ إلهِنا ليُبقيَ لنا نَجاةً ويُعطيَنا وتَدًا في مَكانِ قُدسِهِ، ليُنيرَ إلهنا أعيُنَنا ويُعطيَنا حياةً قَليلَةً في عُبوديَّتِنا. كتاب الحياة وَلَكِنَّكَ الآنَ أَنْعَمْتَ عَلَيْنَا لِلَحْظَةٍ وَتَعَطَّفْتَ عَلَيْنَا فَأَنْجَيْتَ لَنَا بَقِيَّةً لِتُعْطِيَنَا مَوْطِئَ قَدَمٍ فِي مَكَانِكَ الْمُقَدَّسِ حَتَّى تُنِيرَ أَعْيُنَنَا وَتَمْنَحَنَا بَعْضَ الحَيَاةِ فِي عُبُودِيَّتِنَا. الكتاب الشريف أَمَّا الْآنَ، فَإِنَّ الْمَوْلَى إِلَهَنَا عَطَفَ عَلَيْنَا لَحْظَةً قَصِيرَةً، وَتَرَكَ لَنَا بَقِيَّةً تَنْجُو، وَأَعْطَانَا مَسْكَنًا أَمِينًا فِي مَكَانِهِ الْمُقَدَّسِ. لِذَلِكَ فَإِنَّ إِلَهَنَا يُنَوِّرُ عُيُونَنَا، وَيُرِيحُنَا قَلِيلًا مِنْ عُبُودِيَّتِنَا. الترجمة العربية المشتركة والآنَ، فَلِمُدَّةٍ قصيرةٍ تَرَأفْتَ بِنا، أيُّها الرّبُّ إلهُنا، ونَجَّيتَ بَعضَنا مِنَ العُبوديَّةِ، وأعطَيتَنا مَسكِنا في مكانِكَ المُقَدَّسِ، حتّى تُنيرَ أبصارَنا وتُعطينَا قليلا مِنَ الحياةِ في عُبوديَّتِنا. الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية والآنَ، فَلِمُدَّةٍ قصيرةٍ تَرَأفْتَ بِنا، أيُّها الرّبُّ إلهُنا، ونَجَّيتَ بَعضَنا مِنَ العُبوديَّةِ، وأعطَيتَنا مَسكِنا في مكانِكَ المُقَدَّسِ، حتّى تُنيرَ أبصارَنا وتُعطينَا قليلا مِنَ الحياةِ في عُبوديَّتِنا. |
فلَعَلَّ الرَّبَّ إِلٰهَكَ يَسمَعُ كُلَّ كَلامِ رَئيسِ السُّقاةِ الَّذي أَرسَلَه مَلِكُ أَشُّورَ سَيِّدُه لِيَشتِمَ الإلٰهَ الحَيَّ، ولَعَلَّ الرَّبَّ إِلٰهَكَ يُعاقِبُ الكَلامَ الَّذي سَمِعَه! فٱرْفَعْ صَلاةً مِن أَجلِ البَقِيَّةِ الَّتي بَقِيَت».
لأَنَّنا إنَّما نَحنُ عَبيد، وفي عُبودِيَّتِنا لم يَترُكْنا إِلٰهُنا، بل أَمالَ علَينا رَحمَةَ مُلوكِ فارِس، لِيَهَبَ لَنا راحةً حتَّى نُعيدَ بِناءَ بَيتِ إِلٰهِنا ونُرَمِّمَ خَرابَه، ولِيُعطِيَنا سِياجًا في يَهوذا وأُورَشَليم.
يا رَبّ، فلتَكُنْ أُذُناكَ مُصغِيَتَينِ إِلى صَلاةِ عَبدِكَ وصَلَواتِ عَبيدِكَ الَّذينَ يَهوَونَ مَخافَةَ ٱسمِكَ، ووَفِّقْ عَبدَكَ اليَومَ وهَبْ لَه رَحمَةً في عَينِ هٰذا الرَّجُل». وكُنتُ إِذ ذاكَ ساقِيَ المَلِك.
ولَكِنَّكَ لِكَثرَةِ مَراحِمِكَ لم تُبِدْهم، ولَم تَترُكْهم لأَنَّكَ إِلٰهٌ حَنونٌ رَحيم.
إِلامَ أُودِعُ نَفْسِيَ الهُموم، ولَيلَ نهارَ قَلبِيَ الغُموم؟ إِلامَ علَيَّ يَتَغَلَّبُ عَدُوِّي؟
أُنظُرْ وٱستَجِبْ لي أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهي، وأَنِرْ عَينَيَّ لِئَلاَّ أَنامَ نَومةَ المَوت.
إِذا سِرتُ فيما بَينَ المَضايِق، فإِنَّكَ تُحْييني بِالرُّغمِ مِن غَضَبِ أَعْدائي. تَمُدُّ يَدَكَ فتُخَلِّصُني يَمينُكَ.
إِنَّ كَلِماتِ الحُكَماءِ كالمَناخِس، وكالأوتادِ الَّتي ضَرَبَها أَصْحابُ المَجْموعات والَّتي وَهَبَها راعٍ واحِد.
لَولا أَنَّ رَبَّ القُوَّاتِ تَرَكَ لَنا بَقِيَّةً يَسيرة، لَصِرْنا مِثْلَ سَدومَ وأَشبَهْنا عَمورَة.
فيَومَ يُريحُكَ الرَّبُّ مِن أَلَمِكَ وٱضطِرابِكَ، ومِنَ العُبودِيَّةِ القاسِيَةِ الَّتي ٱستُعبِدتَ بِها،
أُعْطيهم في بَيتي وداخِلَ أَسْواري، نُصُبًا وٱسمًا خَيرًا مِنَ البَنينَ والبَنات، وأُعْطي كُلَّ واحِدٍ مِنهم ٱسمًا أَبَدِيًّا لا يَنقَرِض.
لأَنَّه هٰكذا قالَ العَلِيُّ الرَّفيع، ساكِنُ الخُلودِ الَّذي قُدُّوسٌ ٱسمُه: «أَسكُنُ في العَلاءِ وفي القُدْس، ومع المُنسَحِقِ والمُتَواضِعِ الرُّوح، لأُحيي أَرْواحَ المتواضِعين، وأُحيِيَ قُلوبَ المُنسَحِقين،
وإِن بَقِيَ فيها العُشرُ مِن بَعدُ، فإِنَّها تَعودُ وتَصيرُ إِلى الدَّمار، ولٰكِن كالبُطمَةِ والبَلُّوطَةِ الَّتي، بَعدَ قطعِ أَغْصانِها، يَبْقى جِذعٌ، فيَكونُ جِذعُها زَرْعًا مُقَدَّسًا».
وقالوا لإرمِيا النَّبِيّ: «لِيَصِلْ تَضَرُّعُنا إِلى حَضرَتِكَ، وصَلِّ إِلى الرَّبِّ إِلٰهِكَ لأَجلِنا ولأَجلِ كُلِّ هٰذِه البَقِيَّة، فإِنَّنا بَقينا قَليلًا مِن كَثير، كما تَرانا عَيناكَ.
ولا يَكونُ باقٍ ولا شَريدٌ لِبَقِيَّةِ يَهوذا الَّذينَ ذَهَبوا إِلى أَرضِ مِصرَ لِينَزِلوا هُناكَ ثُمَّ يَرجِعوا إِلى أَرضِ يَهوذا الَّتي تَطمَحُ نُفوسُهم إِلى الرُّجوعِ إِلَيها لِيَسكُنوا فيها، لأَنَّه لا يَرجِعُ إِلاَّ بَقِيَّةٌ قَليلة.
ها إِنَّه يَبْقى فيها ناجونَ بَنونَ وبَناتٌ يُخرَجون: ها إِنَّهم يَخرُجونَ إِلَيكم، فتَرَونَ طَريقَهم وأَعْمالَهم، وتَتَعَزَّونَ عنِ الشَّرِّ الَّذي جَلَبتُه على أُورَشَليم، عن جَميعِ ما جَلَبتُه علَيها.
يا رَبِّ سَمِعتُ بِسُمعَتِكَ فخِفتُ عَمَلَكَ، في وَسَطِ السِّنينَ أَحْيهِ، وفي وَسَطِ السِّنينَ تُعَرِّفُ بِه، وفي الغَضَبِ ٱرحَمْ وٱذكُرْ.
مِنه حَجَرُ الزَّاوِيَةِ ومِنه الوَتِد، ومِنه قَوسُ القِتال، ومِنه يَخرُجُ جَميعُ الزُّعَماء.
بل يَكونُ زَرعُ سَلام. فالكَرمَةُ تُعْطي ثَمَرَها، والأَرضُ تُعطي غَلَّتَها، والسَّماءُ تُعْطي نَداها، وأُوَرِّثُ بَقِيَّةَ هٰذا الشَّعبِ جَميعَ هٰذه.
هٰكذا قال رَبُّ القُوَّات: إِن عَسُرَ الأَمرُ في عُيونِ بَقِيَّةِ هٰذا الشَّعبِ في تِلكَ الأَيَّام، أَفَيَعسُرُ في عَينَيَّ أَيضًا، يَقولُ رَبُّ القُوَّات؟
ويَهتِفُ أَشَعْيا كذٰلِك في كَلامِه على إِسرائيل: «وإِن كانَ بَنو إِسرائيلَ عَدَدَ رَمْلِ البَحْر، فالبَقِيَّةُ وَحْدَها تَنالُ الخَلاص،
والغالِبُ سأَجعَلُه عَمودًا في هَيكَلِ إِلٰهي، فلن يَخرُجَ مِنه بَعدَ الآن، وأَنقُشُ فيه ٱسمَ إِلٰهي وٱسمَ مَدينَةِ إِلٰهي أُورَشَليمَ الجَديدَةِ الَّتي تَنزِلُ مِنَ السَّماءِ مِن عِندِ إِلٰهي، وسأَنقُشُ ٱسمِيَ الجَديد.
وأَمَّا يوناتان، فلَم يَكُنْ سامِعًا حينَ أَعلَنَ أَبوه على الشَّعْبِ يمينَ اللَّعنَة. فمَدَّ طَرَفَ العَصا الَّتي بِيَدِه وغَمَسَها في شَهدِ العَسَل، ورَدَّ يَدَه إِلى فَمِه، فٱستَنارت عَيناه.
فقالَ يوناتان: «قد عَكَّرَ أبي صَفْوَ الأَرْض. ٱنظُروا كَيفَ ٱستنارَت عَينايَ، لأَنِّي ذُقتُ قَليلًا مِن هٰذا العَسَل.