لا يَزولُ الصَّولَجانُ مِن يَهوذا، ولا عَصا القِيادةِ مِن بَينِ قَدَمَيه، إِلى أَن يأتِيَ صاحِبُها وتُطيعَه الشُّعوب.
أعمال الرسل 1:6 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) كانوا إِذًا مُجتَمِعين فسأَلوه: «يا ربّ، أَفي هٰذا الزَّمَنِ تُعيدُ المُلْكَ إِلى إِسرائيل؟» المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس أَمَّا هُمُ ٱلْمُجْتَمِعُونَ فَسَأَلُوهُ قَائِلِينَ: «يَا رَبُّ، هَلْ فِي هَذَا ٱلْوَقْتِ تَرُدُّ ٱلْمُلْكَ إِلَى إِسْرَائِيلَ؟». الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) أمّا هُمُ المُجتَمِعونَ فسألوهُ قائلينَ: «يا رَبُّ، هل في هذا الوقتِ ترُدُّ المُلكَ إلَى إسرائيلَ؟». كتاب الحياة وَقَدْ سَأَلَهُ الْمُجْتَمِعُونَ: «يَا رَبُّ، أَفِي هَذَا الْوَقْتِ تُعِيدُ الْمُلْكَ إِلَى إِسْرَائِيلَ؟» الكتاب الشريف وَتَجَمَّعُوا حَوْلَهُ وَسَأَلُوهُ: ”يَا سَيِّدُ، هَلْ فِي هَذَا الْوَقْتِ تَرُدُّ السُّلْطَةَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ؟“ المعنى الصحيح لإنجيل المسيح وذاتَ مَرّةٍ بَينَما كانَ مُجتَمِعًا بِحَواريِّيهِ (سلامُهُ علينا) في جَبَلِ الزَّيتونِ سَألوهُ: "يا مَولانا، هل أنتَ عازمٌ على تَحريرِنا وإحياءِ مَملكةِ بَني يَعقوبَ في زَمَنِنا هذا؟" |
لا يَزولُ الصَّولَجانُ مِن يَهوذا، ولا عَصا القِيادةِ مِن بَينِ قَدَمَيه، إِلى أَن يأتِيَ صاحِبُها وتُطيعَه الشُّعوب.
وأُرجِعُ قُضاتَكِ كما في الأَوَّل، ومُشيريكِ كما في الِٱبتِداء، وبَعدَ ذٰلك تُدعَينَ مَدينَةَ البِرِّ، البَلدَةَ الأَمينَة.
فإِنِّي أَنبِذُ أَيضًا ذُرِّيَّةَ يَعْقوبَ وداوُدَ عَبْدي، حتَّى لا أَتَّخِذَ مِن ذُرِّيَّتِه مُتَسَلِّطينَ على ذُرِّيَّةِ إِبْراهيمَ وإِسحٰقَ ويَعْقوب، لأَنِّي أُرجِعُ أَسْراهم وأَرحَمُهم.
لأَنَّ بَني إِسْرائيلَ يَبقَونَ أَيَّامًا كَثيرةً لا مَلِكَ لَهم ولا رَئيسَ ولا ذَبيحَةَ ولا نُصُبَ ولا أَفودَ ولا ترافيم.
في ذٰلك اليَومِ، أُقيمُ كوخَ داوُدَ الَّذي سَقَط، وأَسُدُّ ثُلَمَه وأُقيمُ أَنْقاضَه وأُعيدُ بِناءَه، كما كانَ في الأَيَّامِ القَديمة،
لِذٰلك يَترُكُهم إِلى حينِ تَلِدُ الوالِدَة، فتَرجِعُ بَقِيَّةُ إِخوتِه إِلى بَني إِسْرائيل،
إِبتَهِجي جِدًّا يا بِنتَ صِهْيون، وٱهتِفي يا بِنتَ أُورَشَليم، هُوَذا مَلِكُكِ آتِيًا إِلَيكِ، بارًّا مُخَلِّصًا وَضيعًا، راكِبًا على حِمارٍ وعلى جَحشٍ، ٱبنِ أتان.
فقالَ لَها: «ماذا تُريدين؟» قالت: «مُرْ أَن يَجلِسَ ٱبنايَ هٰذانِ أَحدُهما عن يَمينِكَ والآخَرُ عَن شِمالِكَ في مَلَكوتِكَ».
وبينَما هو جالسٌ في جَبَلِ الزَّيتون، دَنا مِنه تَلاميذُه فٱنفَرَدوا بِه وسأَلوه: «قُلْ لَنا متى تكونُ هٰذه الأُمور وما عَلامَةُ مَجيئِكَ ونِهايةِ العالَم؟».
فقالَ لَهم: «إِنَّ إِيلِيَّا يَأتي أَوَّلاً ويُصلِحُ كُلَّ شَيء. فكيف كُتِبَ في شأنِ ٱبنِ الإِنسان أَنَّه سَيُعاني آلامًا شديدةً ويُزدَرى؟
وسأَلَه الفِرِّيسِيُّونَ مَتى يَأتي مَلكوتُ الله. فأَجابَهم: «لا يأتي مَلَكوتُ اللهِ على وَجهٍ يُراقَب.
وبَينما هم يُصْغُونَ إِلى هٰذا الكَلام، أَضافَ إِلَيهِ مَثَلاً لأَنَّهُ قَرُبَ مِن أُورَشَليم، وكانوا يَظُنُّونَ أَنَّ مَلَكوتَ اللهِ يوشِكُ أَن يَظهَرَ في ذٰلكَ الحين،