Biblia Todo Logo
الكتاب المقدس على الانترنت
- إعلانات -




التكوين 49:10 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة)

10 لا يَزولُ الصَّولَجانُ مِن يَهوذا، ولا عَصا القِيادةِ مِن بَينِ قَدَمَيه، إِلى أَن يأتِيَ صاحِبُها وتُطيعَه الشُّعوب.

انظر الفصل ينسخ


المزيد من الإصدارات

الكتاب المقدس

10 لَا يَزُولُ قَضِيبٌ مِنْ يَهُوذَا وَمُشْتَرِعٌ مِنْ بَيْنِ رِجْلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَ شِيلُونُ وَلَهُ يَكُونُ خُضُوعُ شُعُوبٍ.

انظر الفصل ينسخ

الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل)

10 لا يَزولُ قَضيبٌ مِنْ يَهوذا ومُشتَرِعٌ مِنْ بَينِ رِجلَيهِ حتَّى يأتيَ شيلونُ ولهُ يكونُ خُضوعُ شُعوبٍ.

انظر الفصل ينسخ

كتاب الحياة

10 لَا يَزُولُ صَوْلَجَانُ الْمُلْكِ مِنْ يَهُوذَا وَلا مُشْتَرِعٌ مِنْ صُلْبِهِ حَتَّى يَأْتِيَ شِيلُوهُ (وَمَعْنَاهُ: مَنْ لَهُ الأَمْرُ) فَتُطِيعُهُ الشُّعُوبُ.

انظر الفصل ينسخ

الكتاب الشريف

10 مِنْ يَهُوذَا يَكُونُ الْمُلُوكُ، مِنْ يَهُوذَا يَكُونُ الْحُكَّامُ، حَتَّى يَأْتِيَ مَنْ لَهُ الْحَقُّ فِي الْعَرْشِ، فَتُطِيعُهُ الْأُمَمُ.

انظر الفصل ينسخ

المعنى الصحيح لإنجيل المسيح

10 لا تنقطع من نسلك سلالة الحكّام ولا تزول مِن ذرّيّتك عصا السلطان، حتّى يأتي صاحب الحقّ المبين، فتنصاع له جميعُ الأُمم ويكرمونه خاضعين.

انظر الفصل ينسخ




التكوين 49:10
58 مراجع متقاطعة  

فهو يَبْني بَيتًا لِٱسْمي)، وأَنا أُثَبِّتُ عَرشَ مُلكِه لِلأَبَد.


بل يَكونُ بَيتُكَ ومُلكُكَ ثابِتَينِ لِلأَبَدِ أَمامَ وَجهِكَ، وعَرشُكَ يَكونُ راسِخًا لِلأَبَد».


وهٰذا عَدَدُ المُقاتِلينَ المُسَلَّحينَ لِلحَرْب، الَّذينَ أَتَوا إِلى داوُدَ في حَبْرون، لِيُحَوِّلوا إِلَيه مُلكَ شاوُل، على حَسَبِ قَولِ الرَّبّ:


جَميعُ رِجالِ الحَربِ أُولٰئِكَ، المُصطَفُّونَ لِلقِتال، أَتَوا إِلى حَبْرونَ بِقُلوبٍ سَليمة، لِيُقيموا داوُدَ مَلِكًا على كُلِّ إِسْرائيل. وكذٰلك بَقِيَّةُ بَني إِسْرائيلَ كانوا قَلبًا واحِدًا لِيُقيموا داوُدَ مَلِكًا.


أَللهُ تَكَلَّمَ في قُدسِه: فأَبتَهِجُ وأُقَسِّمُ شَكيم، وأَقيسُ وادِيَ سُكُّوت.


لِكَي يَخلُصَ أَحِبُّاؤُكَ، خَلِّص بِيَمينِكَ وٱستَجِبْ لَنا.


لي جِلْعادُ ولي مَنَسَّى، وأَفْرائيمُ خُوذَةُ رأسي، ويَهوذا صَولَجانُ مُلْكي.


بلِ اخْتارَ سِبْطَ يَهوذا، جَبَلَ صِهْيونَ الَّذي أَحَبَّ،


وفي ذٰلك اليَومِ أَصلُ يَسَّى، القائِمُ رايَةً لِلشُّعوب، إِيَّاه تَلتَمِسُ الأُمَم، ويَكونُ مَكانُ راحَتِه مَجدًا.


ويَكونُ في آخرِ الأَيَّام أَنَّ جَبَلَ بَيتِ الرَّبِّ يُوَطَّدُ في رَأسِ الجِبالِ ويَرتَفِعُ فَوقَ التِّلال، وتَجْري إِلَيه جَميعُ الأُمَم،


(لأَنَّ الرَّبَّ قاضِينا، الرَّبَّ مُشتَرِعُنا، الرَّبَّ مَلِكُنا فهو يُخَلِّصُنا).


هُوَذا عَبدِيَ الَّذي أَعضُدُه، مُخْتارِيَ الَّذي رَضِيَت عنه نَفْسي، قد جَعَلتُ روحي علَيه، فهو يُبْدي الحَقَّ لأُمَم.


أَميلوا آذانكم وهَلُمُّوا إِلَيَّ، إِسمَعوا فتَحْيا نُفوسُكم، فإِنِّي أُعاهِدُكم عَهدًا أَبَدِيًّا، على الخَيراتِ الَّتي وُعِدَ بِها داوُد.


قومي ٱستنيري فإِنَّ نورَكِ قد وافى، ومَجدَ الرَّبِّ قد أَشرَقَ علَيكِ.


هٰذا ما أَسمَعَه الرَّبُّ إِلى أَقاصي الأَرض: قولوا لِٱبنَةِ صِهْيون: هُوَذا خَلاصُكِ آتٍ، هُوَذا جَزاؤُه معَه وأُجرَتُه أَمامَه.


لِنُمُوِّ الرِّئاسة ولِسَلامٍ لا ٱنقِضاءَ لَه على عَرشِ داوُدَ ومَملَكَتِه، لِيُقِرَّها ويُوَطِّدَها بِالحَقِّ والبِرّ مِنَ الآنَ وللأَبَد. غَيرَةُ رَبِّ القُوَّاتِ تَصنَعُ هٰذا.


ويَكونُ كبيرُه مِنه، وسُلْطانُه يَخرُجُ مِن بَينِه، وأُقَرِّبُه فيَدْنو إِلَيَّ، فإِنَّه مَن ذا الَّذي يَرهَنُ نَفْسَه بِدُنُوِّه إِلَيَّ، يَقولُ الرَّبّ؟


فإِنِّي أَنبِذُ أَيضًا ذُرِّيَّةَ يَعْقوبَ وداوُدَ عَبْدي، حتَّى لا أَتَّخِذَ مِن ذُرِّيَّتِه مُتَسَلِّطينَ على ذُرِّيَّةِ إِبْراهيمَ وإِسحٰقَ ويَعْقوب، لأَنِّي أُرجِعُ أَسْراهم وأَرحَمُهم.


وصارَت لَها قُضبانٌ صُلْبَة صَوالِجَةٌ لِلسَّلاطين، وٱرتَفَعَت قامَتُها بَينَ الغُيوم، فنَظَروا إِلَيها لِٱرتِفاعِها وكَثرَةِ أَغْصانِها.


فخَرَجَ مِن غُصنِها نارٌ إِلتَهَمَت ثَمَرَتَها، فلَم يَبْقَ فيها غُصنٌ صُلْب، صَولَجانٌ لِلتَّسَلُّط. هٰذا رِثاءٌ، وكان لِلرِّثاء».


فإِذا العِرافَةُ في يَمينِه أُورَشَليم، لِيَنصِبَ الكِباشَ ويَأمُرَ بِالذَّبْحِ ويَرفَعَ الصَّوتَ بِالصِّياح: لِيَنصِبَ الكِباشَ على الأَبْواب ويَركُمَ المَرْدومَ ويَبْنِيَ التَّحْصينات،


خَرابٌ خَرابٌ خَراب، هٰذا ما سأَصنَعُه. لم يَكُنْ مِثلُ هٰذه الحال، إِلى أَن يَأتِيَ الَّذي لَه الحُكمُ، فأَجعَلُه لَه.


وأَنتِ يا بَيتَ لَحمُ أَفْراتَة، إِنَّكِ أَصغَرُ عَشائِرِ يَهوذا، ولٰكِن مِنكِ يَخرُجُ لي، مَن يَكونُ مُتَسَلِّطًا على إِسْرائيل، وأُصولُه مُنذُ القَديم، مُنذُ أَيَّامِ الأَزَل.


وأُزَلزِلُ جَميعَ الأُمَم، وتأتي نَفائِسُ جَميعِ الأُمَم، فأَملأُ هٰذا البَيتَ مَجْدًا، قالَ رَبُّ القُوَّات.


ويَجْتازُ الخَطَرَ مارًّا بِالبَحْر، ويَضرِبُ الأَمْواجَ في البَحْر، وتَجِفُّ أَعْماقُ النِّيل، ويُخفَضُ زَهوُ أَشُّور، ويُبعَدُ صَولَجانُ مِصْر.


هَيَّا تَخَلَّصي يا صِهْيون، المُساكِنَةُ لِبِنتِ بابِل،


بِئرٌ حَفَرَها الرُّؤَساء، حَفَرَها أَشرافُ الشَّعْب بِعِصِيِّهم وبِالصَّولَجان». ورَحَلوا مِن البَرِّيَّةِ إِلى المَتَّانة،


أَراه وليسَ في الحاضِر، أُبصِرُه وليس من قَريب. يَخرُجُ كَوكَبٌ مِن يَعْقوب، ويَقومُ صَولَجانٌ مِن إِسْرائيل، فيُحَطِّمُ صُدغَي موآب وجُمجُمةَ جَميعِ بَني شِيت.


مِن يَعْقوبَ يَخرُجُ سَيِّد، فيُهلِكُ كُلَّ ناجٍ مِن عار».


وستَلِدُ ٱبنًا فسَمِّهِ يسوع، لأَنَّه هوَ الَّذي يُخَلِّصُ شَعبَه مِن خَطاياهم».


وبَينَما هُوَ يَتَكَلَّم إِذا غَمامٌ نَيِّرٌ قد ظلَّلهُم، وإِذا صَوتٌ مِنَ الغَمامِ يقول: «هٰذا هوَ ٱبنيَ الحَبيبُ الَّذي عَنهُ رَضيت، فلَهُ ٱسمَعوا».


وكانَتِ الجُموعُ الَّتي تَتقدَّمُه والَّتي تَتبَعُه تَهتِف: «هُوشَعْنا لِٱبنِ داود! تَباركَ الآتي بِٱسمِ الرَّبّ! هُوشَعْنا في العُلى!».


وتُحشَرُ لَدَيهِ جَميعُ الأُمَم، فيَفصِلُ بَعضَهم عن بَعْضٍ، كما يَفصِلُ الرَّاعي الخِرافَ عنِ الجِداء.


وأَنا إِذا رُفِعتُ مِنَ الأَرض، جَذَبتُ إِلَيَّ النَّاسَ أَجمَعين».


فقالَ لَهم بيلاطُس: «خُذوه أَنتُم فحاكِموه بِحَسَبِ شَريعتِكم». قالَ لَه اليَهود: «لا يَجوزُ لَنا أَن نَقتُلَ أَحَدًا».


فحاوَلَ بيلاطُسُ مِن ذٰلك الحينِ أَن يُخلِيَ سَبيلَه، ولٰكِنَّ اليَهودَ صاحوا: «إِن أَخلَيتَ سَبيلَه، فَلَستَ صَديقًا لِقَيصَر، لأَنَّ كُلَّ مَن يَجعَلُ نَفْسَه مَلِكًا يَخرُجُ على قَيصَر».


فصاحوا: «أَعدِمْه! أَعدِمْه! إِصْلِبْهُ!» قالَ لَهم بيلاطس: «أَأَصلِبُ مَلِكَكُم؟» أَجابَ عُظَماءُ الكَهَنَة: «لا مَلِكَ علَينا إِلاَّ قَيصَر!»


ثُمَّ قالَ له: «إِذهَبْ فَٱغتَسِلْ في بِركَةِ سِلوامَ»، أَي الرَّسول. فذَهَبَ فٱغتَسَلَ فَعادَ بَصيرًا.


وقال أَشَعْيا أَيضًا: «سيَظهَرُ فَرْعُ يَسَّى، ذاكَ الَّذي يَقومُ لِيَسوسَ الأُمَم وعَلَيه تَعقُدُ الأُمَمُ رَجاءَها».


لأَنَّه لا بُدَّ لَنا جَميعًا مِن أَن يُكشَفَ أَمرُنا أَمامَ مَحْكَمَةِ المسيح لِيَنالَ كُلُّ واحِدٍ جَزاءَ ما عَمِلَ وهو في الجَسَد، أَخَيرًا كانَ أَم شَرًّا.


وإِلى مَشيمَتِها الخارِجَةِ مِن بَينِ رِجلَيها وإِلى أَولادِها الَّذينَ تَلِدُهم، لأَنَّها تأكُلُهم سِرًّا بِعَوَزٍ إِلى كُلِّ شَيءٍ في الحِصارِ والضِّيقِ الَّذي يُضايِقُكَ بِه عَدُوُّكَ في مُدُنِكَ.


فَمِنَ المَعْروفِ أَنَّ رَبَّنا خَرَجَ مِن يَهوذا، مِن سِبْطٍ لم يَذكُرْه مُوسى في كَلامِه على الكَهَنَة.


ونَفَخَ المَلاكُ السَّابِعُ في بوقِه، فتَعالَت أَصْواتٌ في السَّماءِ تَقول: «صارَ مُلكُ العالَمينَ لِرَبِّنا ولِمَسيحِه. فسَيَملِكُ أَبَدَ الدُّهور».


تابعنا:

إعلانات


إعلانات