يأخُذُها الكَهَنَةُ، كُلُّ واحِدٍ مِن عِندِ مَعارِفِه، وهم يُرَمِّمونَ ما تَهَدَّمَ مِنَ البَيت، كُلَّ ما وُجِدَ فيه مُتَهَدِّمًا.
بطرس الأولى 5:2 - الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) إِرعَوا قَطيعَ اللهِ الَّذي وُكِلَ إِلَيكم وٱحرِسوه طَوْعًا لا كَرَهًا، لِوَجهِ الله، لا رَغبَةً في مَكسَبٍ خَسيس، بل لِما فيكم مِن حَمِيَّة. المزيد من الإصداراتالكتاب المقدس ٱرْعَوْا رَعِيَّةَ ٱللهِ ٱلَّتِي بَيْنَكُمْ نُظَّارًا، لَا عَنِ ٱضْطِرَارٍ بَلْ بِٱلِٱخْتِيَارِ، وَلَا لِرِبْحٍ قَبِيحٍ بَلْ بِنَشَاطٍ، الكتاب المقدس (تخفيف تشكيل) ارعَوْا رَعيَّةَ اللهِ الّتي بَينَكُمْ نُظّارًا، لا عن اضطِرارٍ بل بالِاختيارِ، ولا لرِبحٍ قَبيحٍ بل بنَشاطٍ، كتاب الحياة ارْعَوْا قَطِيعَ اللهِ الَّذِي بَيْنَكُمْ، كَحُرَّاسٍ لَهُ، لَا بِدَافِعِ الْوَاجِبِ، بَلْ بِدَافِعِ التَّطَوُّعِ، كَمَا يُرِيدُ اللهُ، وَلا رَغْبَةً فِي الرِّبْحِ الدَّنِيءِ، بَلْ رَغْبَةً فِي الْخِدْمَةِ بِنَشَاطٍ. الكتاب الشريف اِرْعَوْا قَطِيعَ اللهِ الَّذِي بَيْنَكُمْ وَاحْرُسُوهُ، لَا مُجْبَرِينَ بَلْ عَنْ رِضًا كَمَا يُرِيدُ اللهُ، وَلَا لِطَمَعٍ فِي الرِّبْحِ، بَلْ رَغْبَةً فِي الْخِدْمَةِ. المعنى الصحيح لإنجيل المسيح فيا أيُّها الشُّيوخُ، إنِّي أُناشِدُكُم أن تَعتَنوا بِرَعيّةِ اللهِ الّتي ائتَمَنَكُم عليها. أشرِفوا عليها بِرِضى مِنكُم، دونَ قَهرٍ، كَما أرادَ اللهُ لكُم، لا رَغبةً في مَكسَبٍ خَسيسٍ، بل رَغبةً في كَسبِ مَرضاتِهِ تَعالى. |
يأخُذُها الكَهَنَةُ، كُلُّ واحِدٍ مِن عِندِ مَعارِفِه، وهم يُرَمِّمونَ ما تَهَدَّمَ مِنَ البَيت، كُلَّ ما وُجِدَ فيه مُتَهَدِّمًا.
إِن كُنتِ لا تَعرِفينَ، أَيَّتُها الجَميلَةُ بَينَ النِّساء، فٱخرُجي في إِثْرِ الغَنَم، وٱرعَي جِداءَكِ عِندَ مَساكِنِ الرُّعاة.
يَرْعى قَطيعَه كالرَّاعي، يَجمَعُ الحُمْلانَ بِذِراعِه، ويَحمِلُها في حِضنِه، ويَسوقُ المُرضِعاتِ رُوَيدًا.
كِلابٌ نَهِمَةُ الأَخْلاقِ لا تَعرِفُ الشَّبَع، رُعاةٌ لا يَعرِفونَ التَّمْييز، كُلُّهم يَميلونَ إِلى طَريقِهم، وكُلُّ واحِدٍ إِلى مَكاسِبِه عن آخِرِهم.
وسَمِعتُ صَوتَ السَّيِّدِ قائلًا: «مَن أُرسِل، ومَن يَنطَلِقُ لنا؟» فقُلتُ: «هاءَنذا فأَرسِلْني».
ثُمَّ ذَكَرَ شَعبُه الأَيَّامَ القَديمةَ وموسى. أَينَ الَّذي أَصعَدَهم مِنَ البَحْر، مع رُعاةِ غَنَمِه؟ أَينَ الَّذي جَعَلَ في داخِلِه روحَه القُدُّوس؟
فإِن لم تَسمَعوا لِهٰذا، تَبْكي نَفْسي في الخُفْيَةِ بِسَبَبِ كِبرِيائِكم، وتَدمَعُ عَيني دَمْعًا وتَذرِفُ الدُّموع، لأَنَّ قَطيعَ الرَّبِّ يُجْلى.
إِرفَعي عَينَيكِ وٱنظُري المُقبِلينَ مِنَ الشَّمال، أَينَ القَطيعُ الَّذي أُعطِيَ لَكِ؟ أَينَ غَنَمُ فَخرِكِ؟
لأَنَّهم مِن صَغيرِهم إِلى كَبيرِهم يَطمَعونَ جَميعًا في المَكاسِب، مِنَ النَّبيِّ وحَتَّى الكاهِن يَأتونَ الكَذِبَ جَميعًا،
لِذٰلك أُعْطي نِساءَهم لِآخَرين، وحُقولَهم لِلوارِثين لأَنَّهم مِن صَغيرِهم إِلى كَبيرِهم، يَطمَعونَ جَميعًا في المَكاسِب، مِنَ النَّبِيِّ وحَتَّى إلى الكاهِن، يَأتونَ الكَذِبَ جَميعًا،
وأَنتُنَّ يا خِرافَ مَرْعايَ، بَشَرٌ أَنتُنَّ، وأَنا إِلٰهُكم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ».
إِنَّما رُؤَساؤُها يَحكُمونَ بِالرَّشوَة، وكَهَنَتُها يُعَلِّمونَ بِالأُجرَة، وأَنبِياؤُها يُمارِسونَ العِرافَةَ بالفِضَّة، ويَعتَمِدونَ على الرَّبِّ قائِلين: أَلَيسَ الرَّبُّ في وَسْطِنا، فلا تَحِلُّ بِنا الشُّرور؟
ويَكونُ هٰذا سَلامًا، وإِذا أَتى أَشُّورُ أَرضَنا ووَطِئَ قُصورَنا، نُقيمُ علَيه سَبعَةَ رُعاةٍ وثَمَانِيَةَ أُمَراءِ بَشَر.
إِرعَ شَعبَكَ بِعَصاكَ، غَنَمَ ميراثِكَ، السَّاكِنينَ وَحدَهم في الغاب، في وَسَطِ الجَنَّة، فلْيَرعَوا في باشانَ وجِلْعاد، كما في الأَيَّامِ القَديمة،
وَيلٌ لِلرَّاعي الباطِلِ الَّذي يُهمِلُ الغَنَم لِيَكُنِ السَّيفُ على ذِراعِه وعلى عَينِه اليُمْنى ولْتَيبَس ذِراعُه يُبْسًا ولْتَكِلَّ عَينُه اليُمْنى كَلالَةً».
مَن مِنكم يُغلِقُ الأَبْوابَ لِئَلاَّ توقِدوا نارَ مَذبَحي عَبَثًا؟ لَيسَ هَوايَ فيكم، قالَ رَبُّ القُوَّات، ولا أَرْضى تَقدِمَةً مِن أَيديكم،
وأَنتَ وبَنوكَ معَكَ تُمارِسونَ كَهَنوتَكم في كُلِّ ما لِلمَذبَحِ وما في داخِلِ الحِجاب، وتَخدُمون. فإِنِّي جَعَلتُ كَهَنوتَكم خِدمةً مَوهوبة، وأَيٌّ غَيرُكم تَقَدَّمَ، يَموت».
«لا تَخَفْ أَيُّها القَطيعُ الصَّغير، فقد حَسُنَ لدى أَبيكم أَن يُنعِمَ عَليكُم بِالمَلَكوت.
فأَجابَ: «ما لَكم تَبكونَ فتُمَزِّقونَ قَلْبي؟ أَنا مُستَعِدٌّ، لا لأَن أُشَدَّ فقط، بل لأَن أَموتَ في أُورَشَليمَ مِن أَجْلِ ٱسْمِ الرَّبِّ يسوع».
مَن ذا الَّذي يُحارِبُ يَومًا والنَّفَقةُ علَيه؟ مَن ذا الَّذي يَغرِسُ كَرْمًا ولا يَأكُلُ ثَمَرَه؟ مَن ذا الَّذي يَرْعى قَطيعًا ولا يَغتَذي مِن لَبَنِ القَطيع؟
ولٰيَكُنِ الشَّمامِسَةُ كذٰلِك رِصانًا، لا ذَوي لِسانَين، ولا مُفرِطينَ في شُرْبِ الخَمْر، ولا حَريصينَ على المَكاسِبِ الخَسيسة.
فعَلَيكَ أَن تَكُمَّ أَفْواهَهُم لأَنَّهم يَهدِمونَ أُسَرًا بِجُمْلَتِها، إِذ يُعَلِّمونَ ما لا يَجوزُ تَعليمُه، مِن أَجْلِ مَكسَبٍ خَسيس.
إِنَّ الأُسقُفَ، وهو وَكيلُ الله، يَجِبُ أَن يَكونَ بَريئًا مِنَ اللَّوم، غَيرَ مُعجَبٍ بِنَفْسِه ولا غَضوبًا ولا مُدمِنًا لِلخَمْرِ ولا عَنيفًا ولا حَريصًا على المَكاسِبِ الخَسيسة،
الَّذي جادَ بِنَفْسِه مِن أَجْلِنا لِيَفتَدِيَنا مِن كُلِّ إِثْمٍ ويُطَهِّرَ شَعْبًا خاصًّا بِه حَريصًا على الأَعمالِ الصَّالِحَة.
ذَكِّرْهُم أَن يَخضَعوا لِلحُكَّامِ وأَصحابِ السُّلْطَةِ ويُطيعوهُم، ويَكونوا مُتأَهِّبينَ لِكُلِّ عَمَلٍ صالِح،
غَيرَ أَنِّي لم أَشَأْ أَن أَفعَلَ شَيئًا مِن دونِ رِضاكَ لِكَيلا يكونَ مِنكَ الإِحْسانُ كَرْهًا، بل طَوعًا.
وٱنتَبِهوا لِئَلاَّ يُحرَمَ أَحَدٌ نِعمَةَ الله ومَخافَةَ أَن «يَنبُتَ أَصلٌ مُرٌّ» يُحدِثُ القَلَقَ ويُفسِدُ الجَماعة.
ويَستَغِلُّونَكم بِكَلامٍ مُلَفَّقٍ لِما فِيهم مِن طَمَع. غَيرَ أَنَّ الحُكْمَ علَيهِم مُنذُ القِدَمِ لا يَبطُل وهَلاكَهم لا يَلحَقُه فُتور.