Un redentor es aquel encargado de liberar a una persona de la opresión, el daño, el mal, la esclavitud o cualquier otra carga. Su función es restaurar los derechos y libertades perdidos de otro individuo, reparando cualquier injusticia y pagando el precio necesario para su liberación. El papel de redentor se atribuye exclusivamente a Jesucristo, quien rescata a los creyentes «del dominio de las tinieblas» y los traslada al reino de la luz de Dios Colosenses 1:13-14.
En el Antiguo Testamento, dos palabras principales y sus derivados expresan el concepto de redención. El verbo gaʾal significa «comprar de nuevo; rescatar o redimir pagando un precio». Este término se emplea en Éxodo 6:6 y 15:13 para describir la acción soberana de Dios al redimir a Israel de la esclavitud en Egipto; Salmos 77:15. A partir de entonces, el Señor se revela como un libertador que rescata a las personas del peligro, la opresión, el cautiverio y la muerte Salmos 72:14; Salmos 103:4; Salmos 106:10; 107:2; Jeremías 32:16-44; 50:34; Isaías 43:1; Isaías 48:20.
En el libro de Rut, Booz actúa como pariente redentor de Rut y Noemí ¡Que el Señor lo bendiga! le dijo Noemí a su nuera. Nos muestra su bondad no solo a nosotras, sino también a tu marido que murió. Ese hombre es uno de nuestros parientes más cercanos, uno de los redentores de nuestra familia Rut 2:20, liberándolos de la miseria y la viudez al comprar nuevamente la tierra que pertenecía a Elimelec y tomar a Rut como esposa
La noción de la redención del pecado se encuentra en el concepto legal del Antiguo Testamento padah Salmos 26:11; Salmo 49:7; Salmos 103:8; 130:8; Isaías 1:27; Isaías 59:20, relacionado con un animal que se intercambia como rescate, ya sea por una persona u otro animal Éxodo 13:13; Éxodo 34:20. Estos términos y conceptos, junto con el sistema de sacrificios por el pecado en Israel, recordaban constantemente que era necesario pagar un precio o rescate para ser liberado de la culpa y castigo del pecado.
El tema de la redención se expande en el Nuevo Testamento con dos términos adicionales. El primero es lutron, que significa «redimir», «liberar» o «rescatar». Los Evangelios utilizan esta palabra para expresar el verdadero propósito de la misión de Cristo como Redentor: Jesús vino «para dar su vida en rescate por muchos» Mateo 20:28; Marcos 10:45. Su muerte en la cruz pagó el precio del rescate para liberar a los pecadores de la esclavitud del pecado Apocalipsis 1:5; Romanos 6. Al igual que los sacrificios animales del Antiguo Testamento cubrían los pecados de Israel, Cristo «sufrió por nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero» y canceló nuestra deuda Por medio de sus heridas, ustedes han sido sanados. 1 Pedro 2:24.
Otra palabra del Nuevo Testamento, agorazein (y sus equivalentes), se emplea para expresar la costosa naturaleza de la obra redentora de Dios en Cristo 1 Corintios 6:20; Gálatas 4:5. La redención le costó a Jesús, nuestro Redentor, todo: «Cristo nos rescató de la maldición de la ley al hacerse maldición por nosotros, ya que está escrito: ‘Maldito todo el que es colgado en un madero'» Gálatas 3:13; NTV; ver también 1 Corintios 7:22-24. Cristo pagó el rescate para asegurar nuestra liberación del pecado y la muerte con su propia sangre preciosa Hechos 20:28; Efesios 1:7; Hebreos 9:12-14; 13:11-12; Apocalipsis 1:5; Apocalipsis 5:9-10. El apóstol Pedro afirmó: sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles como oro o plata, sino con la preciosa sangre de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación 1 Pedro 1:18-19.
En toda la Biblia, la obra redentora de Dios señala a Jesús como el supremo Redentor de la humanidad Isaías 63:16. Cristo es el cumplimiento del tema redentor presente en las Escrituras. Dios ofreció a Jesús como sacrificio por el pecado para declarar justas a las personas a sus ojos cuando creen que Jesús sacrificó su vida derramando su sangre, es el sacrificio demuestra que Dios actuó con justicia al contenerse y no castigar a los pecadores en el pasado Romanos 3:25.
A pesar de que nuestros pecados nos separaron de Dios, el Padre, en su amor y misericordia, aprobó la misión de rescate definitiva al enviar a su Hijo para ser nuestro Redentor. Cristo dio Su vida para que pudiéramos vivir Juan 3:16; Juan 10:10-11. Los creyentes son «justificados por su sangre» y «por él seremos salvos de la ira» Entonces, ya que hemos sido hechos justos a los ojos de Dios por la sangre de Cristo, con toda seguridad Él nos salvará de la condenación Romanos 5:9. Somos perdonados y limpiados de nuestros pecados 1 Tesalonicenses 1:10; 1 Tesalonicenses 5:9.
El apóstol Pablo enseña que nuestra redención plena se experimentará en el futuro. En este momento, contamos con el Espíritu Santo en nosotros como un anticipo de la gloria venidera mientras anhelamos el día en que Dios nos conceda todos nuestros derechos como sus hijos adoptivos, incluido el nuevo cuerpo prometido Los creyentes también suspiran, a pesar de tener al Espíritu Santo como anticipación de la gloria futura, anhelando que nuestro cuerpo sea liberado del pecado y del sufrimiento. También esperamos con fervor ese día en que Dios nos otorgue plenamente nuestros derechos como hijos adoptivos, incluyendo el nuevo cuerpo prometido Romanos 8:23.
En la eternidad, disfrutaremos cada aspecto glorioso de la herencia espiritual prometida por Dios a Su pueblo Efesios 1:14; Romanos 8:17-18; 1 Pedro 1:3-5. ¡Qué Redentor maravilloso tenemos en Jesús! Recordemos siempre y regocijémonos en la liberación y libertad que Él ofrece.