¿Qué ocurrió en el Concilio de Nicea?

El Concilio de Nicea se llevó a cabo en el año 325 por orden del emperador romano César Flavio Constantino. Nicea se encontraba en Asia Menor, al este de Constantinopla. En esa reunión, el emperador Constantino presidió un grupo de obispos y otros líderes eclesiásticos con el fin de definir la naturaleza de Dios para todos los cristianos y eliminar la confusión y controversias dentro de la iglesia.

En aquel concilio se estableció claramente la divinidad y eternidad de Jesucristo, así como se definió la relación entre el Padre y el Hijo como «de una sola esencia». Además, se proclamó la doctrina de la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo fueron reconocidos como tres personas iguales y eternas.

Síguenos y recibe recursos diarios

Únete al canal de BibliaTodo en tu app favorita:

Constantino, quien afirmaba haberse convertido al cristianismo, convocó esta asamblea en Nicea con la intención de resolver las crecientes controversias entre los líderes de la Iglesia. Los temas discutidos incluían aspectos como la naturaleza de Jesucristo, la fecha adecuada para celebrar la Pascua y otros asuntos relevantes. Dado que el Imperio Romano estaba debilitado bajo su gobierno, Constantino comprendió que no podría tolerar más divisiones debido a debates interminables sobre diferencias doctrinales.

El emperador percibía que las disputas dentro de la iglesia representaban no solo una amenaza para el cristianismo, sino también para la sociedad en su conjunto. Por ello, durante el Concilio de Nicea instó a los líderes eclesiásticos a resolver sus desacuerdos internos y a actuar como servidores de Cristo capaces de revitalizar un imperio atribulado. Constantino sintió que tenía una «misión» encomendada por usar su autoridad para fomentar unidad, paz y amor dentro de la iglesia. El tema teológico central siempre había sido Cristo.

Desde el fin de la era apostólica, los seguidores de Cristo comenzaron a debatir cuestiones cruciales:

¿Quién es realmente Cristo?

¿Es más divino que humano o viceversa? ¿Fue Jesús creado o engendrado? Como Hijo de Dios,

¿es igual en naturaleza y eternidad al Padre, o es inferior a Él?

¿Es el Padre el único Dios verdadero, o lo son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo?

Arrio, un sacerdote, argumentó que Jesucristo no era eterno, sino creado por el Padre en un momento específico. En contraste, líderes como Alejandro y el diácono Atanasio defendieron que Jesucristo es coeterno con el Padre. Surgió así un debate entre la doctrina trinitaria y el monarquismo.

Bajo la presión de Constantino, los 300 obispos del Concilio de Nicea tuvieron que llegar a una decisión mayoritaria sobre la identidad de Jesucristo. Su declaración doctrinal resultante se convirtió en una norma para toda la cristiandad y fue conocida como «Credo de Nicea». La iglesia adoptó este credo y el emperador se encargó de su cumplimiento. En Nicea, los obispos votaron a favor de reconocer la plena divinidad de Cristo como postura oficial. El concilio defendió esta verdad frente a la herejía arriana, basándose en las enseñanzas bíblicas preexistentes.

El Nuevo Testamento establece que Jesucristo debe ser adorado como Mesías, siendo igual a Dios. Asimismo, prohíbe adorar a los ángeles (Colosenses 2:18; Apocalipsis 22:8-9), pero ordena adorar a Jesús. El apóstol Pablo afirma que «en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad» (Colosenses 2:9; Colosenses 1:19). Pablo declara a Jesús como Señor y aquel al que debemos orar para nuestra salvación (Romanos 10:9-13; Joel 2:32). «Jesús es el Dios supremo» «Abraham, Isaac y Jacob son los ancestros de los israelitas, y Cristo mismo era israelita en su naturaleza humana.

Él es el Dios que gobierna sobre todo, ¡y merece alabanza eterna! Amén. », (Romanos 9:5) y nuestro Dios y Salvador «mientras esperamos con ansias la gloriosa revelación de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. », (Tito 2:13). La creencia en la divinidad de Jesús es fundamental en la enseñanza de Pablo.

El Evangelio de Juan establece que Jesús es el Logos divino y eterno, el agente de la creación y la fuente de vida y luz (Juan 1:1-5,9); «el Camino, la Verdad y la Vida» «Jesús le respondió: —Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie puede ir al Padre sino a través de mí. », (Juan 14:6); nuestro defensor ante el Padre (1 Juan 2:1-2); el Soberano «y de Jesucristo. Él es el testigo fiel de estas cosas, el primero en resucitar de entre los muertos y el gobernante sobre todos los reyes del mundo.

Toda gloria sea para aquel que nos ama y nos ha liberado de nuestros pecados al derramar su sangre por nosotros. », (Apocalipsis 1:5); y el Hijo de Dios desde el principio hasta el final «Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin».  (Apocalipsis 22:13). El autor del Libro de Hebreos revela la divinidad de Jesús a través de Su perfección como sumo sacerdote (Hebreos 1; Hebreos 7:1-3). El Salvador, tanto divino como humano, es el centro de la fe, esperanza y amor del seguidor de Cristo.

El Concilio de Nicea no creó la doctrina de la divinidad de Cristo. Por el contrario, afirmó la enseñanza apostólica sobre quién es Cristo: el único Dios verdadero y la Segunda Persona de la Trinidad, junto al Padre y al Espíritu Santo.

Deja tus comentarios sobre esta Reflexión