¿Qué es hiper-gracia?

El término «hiper-gracia» se utiliza para describir una corriente de enseñanza que enfatiza la gracia de Dios sobre otros aspectos cruciales como el arrepentimiento y la confesión de pecados.

Los defensores de la hipergracia afirman que todos los pecados, pasados, presentes y futuros, ya han sido perdonados, por lo que un creyente no necesita confesarlos nunca. Según esta enseñanza, Dios nos ve como un pueblo santo y justo. En consecuencia, se argumenta que los creyentes no están obligados a seguir las enseñanzas de Jesús ni a obedecer la Ley; además, se sostiene que no son responsables de sus pecados y se tacha de legalista farisaico a quien discrepe con esta posición.

En resumen, los seguidores de la hiper-gracia tergiversan la gracia divina, convirtiéndola en libertinaje «Les advierto acerca de ciertas personas sin temor a Dios que han infiltrado nuestras reuniones festivas y desprecian toda autoridad moral. Aunque hace mucho tiempo se predijo su castigo, siguen sus propios deseos mundanos y provocan divisiones»(Judas 1:4) y coquetean con el antinomianismo.

Las palabras dirigidas por Jesús a las siete iglesias en el libro del Apocalipsis refutan rotundamente la idea de que los cristianos nunca deben arrepentirse. A la iglesia de Éfeso le dijo: “Pero tengo esto contra ti: has abandonado tu amor inicial. Por tanto, recuerda de dónde has caído, arrepiéntete y vuelve a practicar tus primeras obras; si no te arrepientes, vendré pronto a ti y quitaré tu candelabro” «Pero tengo algo en contra tuyo: ¡has dejado tu amor inicial!» (Apocalipsis 2:4).

Jesús también reprende a cinco de las siete iglesias, Jesús demanda arrepentimiento. Las Escrituras lo confirman en (Apocalipsis 2:4,6, 20; 3:3,15-19). Los creyentes no pueden evadir su responsabilidad por los pecados cometidos y tendrán que rendir cuentas ante Jesús por su desobediencia. Como dice en 2 Corintios 5:10.

Algunos predicadores de la hiper-gracia rechazan el Antiguo Testamento y los Diez Mandamientos como irrelevantes para los creyentes del Nuevo Testamento. Aseguran que las palabras de Jesús anteriores a su resurrección pertenecen al Antiguo Pacto y ya no aplican a los creyentes nacidos de nuevo. ¿Es esto correcto?

Jesús afirmó en Marcos 13:31: “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán”. Prometió antes de ascender al cielo que el Padre enviaría al Espíritu Santo, quien “os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho” «Cuando el Padre envíe al Abogado Defensor como mi representante es decir, al Espíritu Santo, él les enseñará todo y les recordará cada cosa que les he dicho», según se registra en Juan 14:26. Si las palabras de Jesús ya no fueran relevantes para los creyentes, ¿por qué necesitaríamos recordarlas?

La doctrina de la hiper-gracia muestra una fusión de verdad con error. Si bien es válido resaltar la belleza y el poder de la gracia divina, algunos maestros descuidan lo que Pablo llamó «todo el consejo de Dios» «porque no me eché para atrás a la hora de declarar todo lo que Dios quiere que ustedes sepan», tal como se menciona en (Hechos 20:27). Por ejemplo, es verdad que los seguidores de Jesús han sido perdonados por Dios. Sin embargo, eso no implica que no debamos confesar nuestros pecados. Santiago 5:16 nos insta a “confesar nuestros pecados unos a otros y orar los unos por los otros para ser sanados”. Si debemos confesar nuestros errores a otras personas, ¿por qué no hacerlo también con Dios, considerando que todo pecado en última instancia es contra Él (Salmos 51:4)?

Además, 1 Juan 1:9 ofrece claras directrices a los creyentes sobre la confesión de sus faltas. Comienza con un «si»: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos los pecados y limpiarnos de toda maldad”. Esta declaración establece una relación causa-efecto que indica que el perdón está condicionado a la confesión. Como hijos redimidos por la sangre de Cristo, no seguimos confesando para obtener salvación eterna; lo hacemos para restaurar nuestra cercanía con nuestro Padre. Si bien somos «justos en posición», seguimos siendo «pecadores en práctica».

Para rebatir esta perspectiva, algunos predicadores de la hiper-gracia sostienen que las cartas de Juan no estaban dirigidas a creyentes. Sin embargo,1 Juan 2 comienza así: “Hijitos míos, les escribo estas cosas para que no pequen; pero si alguno peca, tenemos un defensor ante el Padre: Jesucristo, el Justo”. Es evidente que Juan se dirige claramente a creyentes conocidos por él personalmente. Reconoce que sus amigos creyentes pueden caer en error y necesitan reconocerlo.

Los defensores de la hiper-gracia también argumentan que el Espíritu Santo nunca condenará a los cristianos por sus faltas. Cualquier seguidor maduro de Jesús reconocerá inmediatamente este error. Todo discípulo ha experimentado la convictiva convicción del Espíritu Santo al fallar. Jesús describe al Espíritu Santo como “el Espíritu de Verdad” «A ustedes yo les enviaré al Abogado Defensor, el Espíritu de Verdad. Él vendrá del Padre y dará testimonio acerca de mí» (Juan 15:26). La verdad, por definición, no tolerará nada falso. Cuando el Espíritu de Verdad habita en un corazón creyente, «¿No se dan cuenta de que su cuerpo es el templo del Espíritu Santo, quien vive en ustedes y les fue dado por Dios? Ustedes no se pertenecen a sí mismos» (1 Corintios 6:19), trae convicción sobre cualquier cosa que no sea verdad.

En resumen, mucho de lo que enseñan los predicadores de la hiper-gracia es válido. De hecho, somos salvos por gracia, no por nuestras obras (Efesios 2:8-9). Y la gracia de Dios es maravillosa, grande y libre «¡Oh, qué tan generoso y lleno de gracia fue el Señor! Me llenó de la fe y del amor que provienen de Cristo Jesús. », (1 Timoteo 1:14). Sin embargo, la enseñanza hiper-gracia está fuera de proporción con el resto de las Escrituras. Cada vez que se enfatiza una doctrina en detrimento de las demás, caemos en error porque no logramos manejar con precisión la Palabra «Esfuérzate para poder presentarte delante de Dios y recibir su aprobación. Sé un buen obrero, alguien que no tiene de qué avergonzarse y que explica correctamente la palabra de verdad» (2 Timoteo 2:15).

Jesús estaba lleno de “gracia y verdad” «Entonces la Palabra se hizo hombre y vino a vivir entre nosotros. Estaba lleno de amor inagotable y fidelidad. Y hemos visto su gloria, la gloria del único Hijo del Padre» (Juan 1:14). Los dos están en delicado equilibrio, y cualquier inclinación hacia un lado puede dar lugar en lugar de caer en la trampa de un evangelio falso, es importante evaluar cuidadosamente cualquier nueva enseñanza a la luz del «consejo completo de Dios» y rechazar aquello que se aparte, aunque sea levemente, de la verdad.

Como se menciona en (1 Juan 4:1): «Queridos amigos, no crean a todos los que dicen hablar en nombre del Espíritu; más bien, pónganlos a prueba para ver si el espíritu que tienen proviene realmente de Dios, porque muchos falsos profetas han salido al mundo».