¿Podría el calvinismo ser un obstáculo para la propagación del evangelio de Cristo?

El calvinismo se refiere a una creencia que destaca la soberanía de Dios, especialmente en relación con la salvación. Los seguidores de esta corriente piensan que la Biblia enseña que el ser humano está totalmente sumido en el pecado y no puede alcanzar la aceptación de Dios por sus propios méritos.

Afirmar que en la eternidad pasada Dios escogió a algunos individuos de entre la humanidad para Sí mismo es una parte central de sus enseñanzas. Con el paso del tiempo, Dios concede fe y arrepentimiento a los elegidos para que tomen conciencia de su estado pecaminoso y necesidad de gracia. Aquellos a quienes Él salva están asegurados por Él eternamente y perseverarán en seguirle, ya que si realmente le pertenecen, nunca se apartarán debido a Su cuidado constante.

Un punto que lleva a algunas personas a pensar que el evangelismo no es relevante es la «expiación limitada». Esta doctrina calvinista sostiene que Cristo murió únicamente por los elegidos. El argumento teológico es que si Cristo hubiera muerto por cada ser humano en toda la historia, entonces nadie iría al infierno porque sus pecados ya estarían expiados. Sin embargo, como sabemos que las Escrituras muestran cómo muchas personas pasan la eternidad separada de Dios, debe significar que sus pecados no fueron cubiertos por esa expiación. O bien hay individuos en el infierno por quienes Cristo murió, lo cual desde un punto de vista bíblico resulta insostenible.

Algunos podrían argumentar: «Cristo pagó por los pecados de todos, pero depende de cada persona decidir aceptarlo». Aquí radica toda la discrepancia entre el calvinismo (monergismo) y el arminianismo (sinergismo). Si es el hombre quien tiene la última palabra, ¿cómo puede ser Dios soberano? Además, si el sacrificio de Cristo requiere la aceptación humana para ser válido, entonces dicho sacrificio no podría ser suficiente, según lo describe la Biblia. (Romanos 5; Efesios 1:3-14). La Biblia enseña que amamos a Dios porque Él nos amó primero, «Nosotros nos amamos unos a otros, porque Él nos amó primero.» (1 Juan 4:19), no al contrario.

Pero el calvinismo, al igual que cualquier otra doctrina desequilibrada, podría dificultar la tarea de evangelizar. Un argumento hipotético en contra del calvinismo es: «Dado que Dios escogió a los suyos desde la eternidad pasada; y dado que concede el arrepentimiento y la fe necesarios para acercarse a Él; y dado que todos los que Él ha elegido vendrán a Él de hecho «Todo lo que el Padre me da vendrá a mí, y nunca lo rechazaré.» (Juan 6:37); y todos aquellos que se acercan a Él están eternamente seguros; entonces se deduce que el ser humano no está involucrado en la salvación».

Sin embargo, esta es una conclusión equivocada. El ser humano está plenamente involucrado. Dios decreta el fin: la salvación del hombre perdido. Pero también establece los medios para alcanzar ese fin: el evangelismo. Dios pudo haber dispuesto diversas maneras para comunicar la salvación. Se reveló a sí mismo en la creación y en la conciencia (Romanos 1-2).

Pero eligió específicamente comunicar el mensaje del Evangelio a través de los creyentes, compartiendo la buena nueva de la salvación (Romanos 10:9-17). Por lo tanto, ya sea uno calvinista o no, el evangelismo es responsabilidad de todos los creyentes. Históricamente, el calvinismo no solo no disminuyó la carga de los calvinistas por las almas, ¡la purificó! ¡Los seguidores del calvinismo fueron algunos de los más grandes evangelistas en la historia de la iglesia, motivados por el amor hacia su Señor y Salvador, quien los escogió y salvó «antes de la fundación!

¡Del mundo, «Aun antes de haber creado el mundo, Dios nos amó y nos escogió en Cristo para que seamos santos e irreprochables delante de Él» (¡Efesios 1:4)! Antes de comprender totalmente la soberanía de Dios en la salvación, a menudo creemos que recae sobre nosotros la responsabilidad de «provocar» decisiones por Cristo! Actuamos como si la salvación de una persona dependiera de nuestros esfuerzos.

Por lo tanto, cuando compartimos el Evangelio y este es rechazado, tendemos a pensar que hemos fallado en hacer creer a esa persona y que necesitamos una presentación más ingeniosa o refinada del plan de salvación. Podríamos sentir la tentación de suavizar el Evangelio la próxima vez para obtener la respuesta deseada.

Sin embargo, una vez que comprendemos las Doctrinas de la Gracia, desaparece la presión por forzar una «decisión». Ahora testificamos porque deseamos ser fieles a nuestro amado Señor. El evangelismo entre los calvinistas se impulsa por la conocida frase ¡Por su gracia y para su gloria! No, el calvinismo no debería dificultar el evangelismo. De hecho, debería infundir valor puro en nuestro testimonio.