Grandes mentes teológicas se han enfrentado a esta misma cuestión, a menudo al responder a falsos maestros. Los primeros teólogos basaban sus respuestas en las afirmaciones de las Escrituras.
Por un lado, afirmaban la plena divinidad de Jesucristo con fundamento. Hay pasajes bíblicos que claramente expresan su divinidad, como Juan 1:1, y otros que implican su divinidad al mostrarlo realizando acciones que solo Dios puede llevar a cabo: juzgar a la humanidad, perdonar pecados, sanar personas y crear el cosmos.
Al mismo tiempo, los primeros teólogos sostenían la plena humanidad de Jesucristo. Las Escrituras evidencian que Jesús era un ser humano capaz de sufrir, morir y experimentar debilidades tanto físicas como emocionales.
Cuando «el Verbo se hizo carne» Entonces la Palabra se hizo hombre y habitó entre nosotros. Estaba lleno de amor inagotable y fidelidad. Y hemos contemplado su gloria, la gloria del unigénito del Padre Juan 1:14, no se convirtió en dos personas (una divina y una humana), sino en una Persona con dos naturalezas distintas: una naturaleza totalmente divina y una naturaleza totalmente humana. El Verbo permaneció inalterado al unirse con una naturaleza humana sin pecado en un cuerpo físico Por eso, cuando Cristo vino al mundo, le dijo a Dios: No quisiste sacrificios de animales ni ofrendas por el pecado. Pero me has dado un cuerpo para ofrecer Hebreos 10:5.
Aquí radica la respuesta específica a la pregunta: en cuanto a la naturaleza divina de Jesús, es inmutable. En lo referente a su naturaleza humana, es mutable. Como Dios, Jesús es inmutable e infinito, siempre supremo en todos los aspectos.En cuanto a su naturaleza humana, es mutable, sujeto a debilidad y capaz de sufrir y morir. Es simultáneamente divino y humano, infinitamente fuerte pero experimentando debilidad, inmortal y mortal. Es el Dios-hombre.
El Hijo de Dios no alteró su naturaleza durante la Encarnación. La naturaleza divina no se «fusionó» con la humana, lo cual habría implicado un cambio. Más bien, ambas naturalezas coexisten en la Persona de Cristo. La Encarnación significa que Jesús puede afirmar tanto su divinidad como su humanidad. En Juan 17:5, Jesús ora al Padre: «Ahora pues, Padre, glorifícame contigo mismo con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera». En esta petición se evidencian ambas naturalezas de Jesús. Se refiere a su existencia previa con Dios compartiendo Su gloria (demostrando su naturaleza divina) y solicita ser glorificado (demostrando su humanidad).
Dios es inmutable ya que no puede empeorar ni mejorar; siempre es perfecto y como tal no puede cambiar. La perfección es un absoluto e imposible es ser «más perfecto». En contraste, un ser humano tiene limitaciones finitas. Es mutable y siempre puede mejorar; por eso Jesús creció en sabiduría y estatura, y en gracia delante de Dios y de los hombres Lucas 2:52.Las mentes teológicas de los siglos IV y V que abordaron este tema concluyeron diciendo en resumen: No podemos entenderlo completamente; sin embargo, basados en las Escrituras sabemos que Jesucristo era tanto humano como divino. Debemos afirmar lo que las Escrituras afirman aunque tengamos que reconocer que ciertos aspectos de la Encarnación son un misterio.
Hay una maravillosa conexión con nuestra salvación que surge de este misterio de la Encarnación. Cristo, el Hijo de Dios encarnado, es el mediador perfecto entre Dios y la humanidad Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre 1 Timoteo 2:5. Como Dios, puede representar a la perfección a Dios ante nosotros; como humano, puede servir perfectamente como nuestro abogado ante Dios Padre, haciendo la paz en nuestro nombre. Hijitos míos, les escribo estas cosas para que no pequen; pero si alguno peca, tenemos un defensor ante el Padre: Jesucristo, el justo 1 Juan 2:1.