Quelle est la définition du péché ?

Réponse

La Bible identifie le péché comme étant la violation de la loi de Dieu «Celui qui pèche transgresse la loi, car le péché est la transgression de la loi.», (1 Jean 3:4), et comme une rébellion contre Dieu (Deutéronome 9:7, Josué 1:18). Le péché a fait son apparition avec Lucifer, qui était apparemment l’ange le plus beau et puissant. Insatisfait de sa position, il a cherché à se hisser au-dessus de Dieu, ce qui a entraîné sa chute et la naissance du péché (Ésaïe 14:12-15). Lucifer, devenu Satan, a induit l’humanité en péché dans le jardin d’Éden, où il a tenté Adam et Ève en leur promettant : « vous serez comme Dieu ». Le livre de la Genèse, chapitre 3, relate leur rébellion contre Dieu et Son commandement. Depuis lors, le péché se transmet de génération en génération, et nous, en tant que descendants d’Adam, en avons hérité. Romains 5.12 nous enseigne que par Adam, le péché est entré dans le monde et s’est propagé à tous les hommes, car « le salaire du péché, c’est la mort » «En effet, le salaire du péché, c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur.», (Romains 6:23).

Par Adam, la propension innée au péché a touché l’humanité, et les êtres humains sont devenus pécheurs par nature. Lorsque Adam a péché, sa rébellion a altéré sa nature intérieure, entraînant la mort spirituelle et la corruption qui se transmettraient à toute sa postérité. Nous ne sommes pas pécheurs parce que nous commettons des péchés : nous commettons des péchés parce que nous sommes pécheurs. Cela est ce que l’on appelle le péché hérité. Tout comme nous héritons des traits physiques de nos parents, nous héritons de la nature pécheresse d’Adam. Le roi David s’Il est déploré dans le Psaume 51:5-7 sa condition humaine déchue : « Oui, depuis ma naissance, je suis coupable ; quand ma mère m’a conçu, j’étais déjà marqué par le péché. »

Un autre type de péché est le péché imputé. Le terme grec traduit par « imputer », utilisé dans un contexte financier ou légal, signifie attribuer quelque chose qui appartient à quelqu’un à quelqu’un d’autre. Avant la Loi de Moïse, le péché n’était pas imputé à l’homme, même si les hommes étaient déjà pécheurs en raison du péché hérité. Lorsque la Loi a été donnée, les péchés commis en violation de celle-ci leur ont été imputés, enregistrés à leur compte (Romains 5:13). Avant que les transgressions de la Loi ne soient imputées aux hommes, la conséquence ultime pour tout péché, la mort, était déjà présente (Romains 5:14). Tous les hommes, d’Adam à Moïse, sont morts non pas à cause de leurs péchés contre la Loi de Moïse (qu’ils n’avaient pas reçue), mais en raison de la nature pécheresse qu’ils avaient héritée. Après Moïse, les humains mouraient à la fois à cause du péché hérité d’Adam et du péché imputé pour avoir transgressé les lois de Dieu.

Dieu a appliqué le principe de l’imputation en faveur de l’humanité, en attribuant le péché des croyants à Jésus-Christ, qui l’a payé en mourant sur la croix. En imputant nos péchés à Jésus, Dieu l’a traité comme un pécheur, bien qu’il ne le fût pas, et l’a fait mourir pour les péchés du monde entier : « Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non… »Seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. » (1 Jean 2:2). Il est important de comprendre que le péché lui a été imputé, mais qu’il n’en a pas hérité d’Adam. Il a pris sur lui la punition du péché sans jamais devenir pécheur. Sa nature pure et parfaite n’a pas été touchée par le péché. Il fut traité comme s’il était coupable de tous les péchés de l’humanité, bien qu’il n’en avait commis aucun. En échange, Dieu a imputé sa justice aux croyants et l’a mise à notre compte, tout comme il a mis nos péchés au compte de Christ « Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. » (2 Corinthiens 5:21).

Un troisième type de péché est le péché personnel, que chaque personne commet tous les jours. Parce que nous avons hérité de la nature pécheresse d’Adam, nous commettons des péchés personnels et individuels, de petits mensonges d’apparence innocente au meurtre. Ceux qui n’ont pas mis leur foi en Jésus-Christ doivent payer le prix de ces péchés personnels, en plus du péché hérité et imputé. Les croyants, cependant, ont été libérés du châtiment éternel du péché, l’enfer et la mort spirituelle, et ont à présent le pouvoir de résister au péché. Maintenant, nous avons le choix de commettre ou non des péchés personnels, car nous avons le pouvoir de résister au péché par le Saint-Esprit qui habite en nous, nous sanctifie et nous convainc de péché quand nous en commettons (Romains 8:9-11). Dès que nous confessons nos péchés personnels à Dieu et lui demandons le pardon, notre relation et communion parfaite avec lui est rétablie. « Si nous reconnaissons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de tout.Mal. » «Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.», (1 Jean 1:9)

Nous sommes sous le coup d’une triple condamnation à cause de notre péché hérité, imputé et personnel. Le juste châtiment du péché est la mort «Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.», (Romains 6:23), non seulement physique, mais aussi éternelle (Apocalypse 20:11-15). Heureusement, nos péchés hérités, imputés et personnels ont tous été crucifiés avec Jésus, de sorte que maintenant, par la foi en Jésus-Christ notre Sauveur, « par son sang, nous sommes rachetés, pardonnés de nos fautes, conformément à la richesse de sa grâce » Éphésiens 1:7.