Pourquoi Dieu a-t-il créé Adam et Ève s’il savait qu’ils allaient pécher ?

Réponse

La Bible enseigne que Dieu a créé toutes choses, y compris nous, pour sa propre gloire. « Toutes choses viennent de lui, par lui et pour lui. À lui soit la gloire pour l’éternité ! Amen ! » « Toutes choses viennent de lui, par lui, et pour lui. À lui soit la gloire pour l’éternité ! Amen ! », (Romains 11:36)

Il est difficile de comprendre en quoi la chute d’Adam et Ève dans le péché peut glorifier Dieu. Certains se demandent même pourquoi Dieu les a créés sachant à l’avance tous les problèmes qu’ils causeraient.

Dieu est omniscient (Psaume 139:1-6) et connaît l’avenir (Ésaïe 46:10). Il savait donc que Adam et Ève pécheraient, mais il les a tout de même créés et leur a donné le libre arbitre, leur permettant de choisir de s’éloigner de lui.

Il est essentiel de souligner que la chute d’Adam et Ève dans le péché ne signifie pas que Dieu est l’auteur de leur péché, ni qu’il les a tentés de pécher « Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise: ‘C’est Dieu qui me tente.’ Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente personne lui-même. », (Jacques 1:13). Néanmoins, leur chute contribue au dessein global de Dieu pour sa création et pour l’humanité.

En examinant ce que certains théologiens appellent le « métarécit » (ou histoire générale) biblique, on peut le diviser en trois grandes sections : 1) le paradis (Genèse 1-2), 2) le paradis perdu (Genèse 3-Apocalypse 20) et 3) le paradis retrouvé (Apocalypse 21-22). La majeure partie du récit se concentre sur la transition entre le paradis perdu et le paradis retrouvé. Au cœur de ce récit se trouve un plan divin plus vaste pour l’humanité.Étarcit, il y a la croix, qui était prévue dès le commencement «cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l'avez crucifié, vous l'avez fait mourir par la main des impies.», (Actes 2:23).

En examinant attentivement les Écritures, on arrive aux conclusions suivantes :

1. Dieu savait d’avance que l’humanité allait tomber dans le péché.

2. Il a prévu d’avance la crucifixion de Christ pour expier les péchés des élus.

3. Un jour, tous les hommes glorifieront Dieu Psaume 86:9. Le dessein de Dieu est « de tout réunir sous l’autorité du Messie, aussi bien ce qui est dans le ciel que ce qui est sur la terre » Éphésiens 1:10.

Le dessein de Dieu était de créer un monde où sa gloire se manifesterait pleinement. L’objectif global de la création, de tout ce que Dieu fait, est de le glorifier. L’univers a été créé pour refléter la gloire de Dieu Psaume 19:1 et sa colère se manifeste contre ceux qui refusent de lui rendre gloire (Romains 1:18-25). Notre monde, déchu avec sa permission, puis racheté et en attente d’être restauré dans sa perfection originale, est celui qui reflète le mieux la gloire de Dieu.

La colère et la miséricorde de Dieu manifestent la richesse de sa gloire, mais nous ne pourrions pas la voir sans la chute de l’humanité. Nous n’aurions jamais connu sa grâce si nous n’en avions pas eu besoin. Par conséquent, tout le plan de Dieu, y compris la chute, l’élection, l’expiation et la rédemption de l’humanité, contribuent à la gloire de Dieu. Quand l’homme est tombé dans le péché, la miséricorde de Dieu s’est manifestée immédiatement, quand Dieu ne les a pas tués sur le coup. Sa grâce s’est également manifestée immédiatement, quand il a couvert leur honte Genèse 3:21. Sa patience et sa persévérance se sont manifestées par la suite,Alors que l’humanité plongeait de plus en plus dans le péché, sa justice et sa colère se sont révélées à travers le Déluge, tandis que sa grâce et sa miséricorde ont été manifestées par le salut de Noé et de sa famille. Sa sainte colère et sa justice parfaite se manifesteront à l’avenir lorsqu’il vaincra Satan une fois pour toutes (Apocalypse 20:7-10).

La gloire de Dieu se révèle également à travers son amour, comme le dit: « Et nous, nous avons connu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour; et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. » (1 Jean 4:16), révélé à travers la personne et l’œuvre salvatrice de Jésus-Christ dans ce monde déchu. « Voici comment l’amour de Dieu s’est manifesté envers nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que par lui nous ayons la vie. » « L’amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. » (1 Jean 4:9). Si Dieu avait choisi de ne pas créer Adam et Ève parce qu’il savait qu’ils pécheraient, ou s’il les avait faits comme des robots sans volonté, nous n’aurions jamais expérimenté son amour.

La croix, où la colère, la justice et la miséricorde de Dieu se rencontrent, est la manifestation ultime de la gloire de Dieu. Tous nos péchés ont été punis justement sur la croix et Dieu a manifesté sa grâce à travers les paroles de son Fils : « Père, pardonne-leur. » « Jésus dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort. » (Luc 23:34). L’amour et la grâce de Dieu se manifestent dans la vie de ceux qu’il a sauvés.(Jean 3:16;Éphésiens 2:8-10). En fin de compte, Dieu sera glorifié par son peuple élu qui l’adorera pour l’éternité aux côtés des anges, et également par les impies, les pécheurs non repentis, qui manifesteront sa justice à travers leur châtiment éternel en enfer «et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.», (Philippiens 2:11). Sans la chute d’Adam et Ève, nous n’aurions jamais expérimenté la justice, la grâce, la miséricorde et l’amour de Dieu.

Certains soulèvent l’objection que la prescience et la préordination de la chute limitent la liberté humaine : si Dieu a créé l’homme en sachant qu’il succomberait au péché, comment pourrait-il être tenu responsable de ses actes ? La meilleure réponse à cette interrogation est formulée dans la Confession de foi de Westminster : « De toute éternité, selon le conseil très sage et saint de sa propre volonté, Dieu a librement et immuablement ordonné tout événement ; cependant, Dieu n’est pas l’auteur du péché, il ne contraint pas la volonté des créatures, et leur liberté ainsi que la contingence des causes secondaires sont davantage confirmées qu’annulées. » (CFW, III.1)

En d’autres termes, Dieu a anticipé les événements à venir tout en respectant notre liberté et les causes secondaires (comme les lois de la nature). C’est ce que les théologiens nomment la « concurrence » : la volonté souveraine de Dieu s’exprime à travers nos choix, de sorte que nous accomplissons toujours librement sa volonté, sans être contraints par des influences externes. L’interaction entre sa volonté et nos choix est complexe, mais le Dieu Créateur peut gérer cette complexité.

Dieu savait qu’Adam et Ève tomberaient dans le péché, mais il les a néanmoins créés à son image, pour sa gloire. Il les a créés libres.De leurs choix. Même s’ils ont décidé de lui désobéir, Dieu a utilisé cette décision pour réaliser ses plans et révéler sa gloire.