dan - Diccionario Español

JUICIO, AQUÉL QUE JUZGA, JUEZ. (Génesis 14:14)

(Del jap. dan).

1. m. En las artes marciales tradicionales, cada uno de los diez grados superiores concedidos a partir del cinturón negro.

Dan - Diccionario Perspicacia

(Juez).

1. El quinto de los doce hijos de Jacob; nació en Padán-aram. (Génesis 35:25, 26). Dan fue el primogénito de Bilhá, la sierva de Raquel. Debido a que Raquel era estéril, le entregó su sierva a Jacob como esposa secundaria. Esta fue la razón por la que Raquel adoptó en seguida al niño y le llamó Dan, diciendo: “Dios ha obrado como juez mío [...] de modo que me dio un hijo”. (Génesis 30:6) «Dijo entonces Raquel: Me juzgó Dios, y también oyó mi voz, y me dio un hijo. Por tanto llamó su nombre Dan». El nombre del hermano carnal de Dan era Neftalí. Para cuando Jacob bajó a Egipto con toda su casa, Dan tenía un hijo: Husim, llamado Suham en (Números 26:42) «Estos son los hijos de Dan por sus familias: de Súham, la familia de los suhamitas. Estas son las familias de Dan por sus familias». (Génesis 46:7, 23, 26). Diecisiete años después, cuando Jacob, ya moribundo, llamó a sus hijos a la cabecera de su lecho, Dan gozaba de pleno reconocimiento, al igual que sus once hermanos, como cabeza de familia de una de las doce tribus de Israel. Al bendecirle, Jacob dijo: “Dan juzgará a su pueblo como una de las tribus de Israel. Resulte ser Dan serpiente a la orilla del camino, culebra cornuda a la orilla del sendero, que muerde los talones del caballo de modo que su jinete cae hacia atrás. Verdaderamente esperaré salvación de parte tuya, oh Jehová”. (Génesis 49:16-18).

2. Tribu de Israel que recibió su nombre del quinto hijo de Jacob. A Husim, el hijo de Dan, también se le llamaba Suham, y los suhamitas fueron la única familia inscrita por la tribu de Dan. (Números 26:42). Cuando entraron en Egipto, Dan tan solo tenía este hijo; sin embargo, unos dos siglos más tarde, después de salir de la esclavitud, la tribu contaba con 62.700 hombres mayores de veinte años. (Génesis 46:23) «Los hijos de Dan: Husim». (Números 1:1, 38, 39). Era la segunda tribu en número de hombres con edad para guerrear. La tribu de Dan, con Ahiézer como principal, tenía la asignación de acampar al N. del tabernáculo en el desierto, al lado de las tribus de Aser y Neftalí. Cuando el campamento se ponía en marcha, la tribu ocupaba una posición muy importante en la retaguardia, un tributo a su valor, lealtad y confiabilidad. (Números 2:25-31). (Números 10:25) «Luego comenzó a marchar la bandera del campamento de los hijos de Dan por sus ejércitos, a retaguardia de todos los campamentos; y Ahiezer hijo de Amisadai estaba sobre su cuerpo de ejército».

Cuando se repartió la Tierra Prometida, la tribu de Dan, representada por el principal Buquí, hijo de Joglí, recibió uno de los territorios más pequeños, a pesar de que seguía siendo la segunda tribu en población. Sin embargo, su suerte, la séptima, cayó en muy buen terreno. Su territorio limitaba con las tribus de Judá, Efraín y Benjamín, y se extendía desde los fértiles valles de la Sefelá hasta las llanuras costeras del Mediterráneo. Ahora bien, como no expulsó a las naciones paganas que vivían en aquel territorio, tal como Jehová le había mandado, la tribu de Dan sufrió severas consecuencias. (Números 26:43) «De las familias de los suhamitas fueron contados sesenta y cuatro mil cuatrocientos». (Números 34:22) «De la tribu de los hijos de Dan, el príncipe Buqui hijo de Jogli». (Josué 19:40-46). (Jueces 1:34) «Los amorreos acosaron a los hijos de Dan hasta el monte, y no los dejaron descender a los llanos». Por esta razón, parte de los danitas se trasladaron al extremo septentrional de Palestina, tomaron la ciudad de Lésem (Lais) y la llamaron “Dan”. (Josué 19:47, 48). (Jueces 18:11-31). En el transcurso de este acontecimiento le robaron una imagen tallada a un hombre llamado Miqueas y la adoptaron como su dios. Todo esto a pesar de que años antes los danitas habían estado de pie en el monte Ebal para oír las invocaciones de mal, una de las cuales era: “Maldito es el hombre que hace una imagen tallada o una estatua fundida, cosa detestable a Jehová”. (Deuteronomio 27:13-15). Dan se inhibió totalmente de dar apoyo al juez Barac contra las fuerzas de Sísara. (Jueces 5:17) «Galaad se quedó al otro lado del Jordán; Y Dan, ¿por qué se estuvo junto a las naves? Se mantuvo Aser a la ribera del mar, Y se quedó en sus puertos».

En el registro bíblico se menciona por nombre a algunos miembros de la tribu de Dan que alcanzaron cierta distinción. Está el caso del hijo de Ahisamac, Oholiab, quien recibió de Dios espíritu de sabiduría para que ayudase a Bezalel; fue un artesano muy habilidoso en trabajos bordados y tejidos realizados con materiales costosos para el embellecimiento del tabernáculo. (Éxodo 31:1-6). (Éxodo 35:34, 35). (Éxodo 38:22, 23). También se habla de Sansón, fiel siervo de Jehová en el ejercicio de la judicatura de Israel durante veinte años y en quien se cumplieron tanto la profecía de Jacob pronunciada en su lecho de muerte (“Dan juzgará a su pueblo”), como la de Moisés (“Dan es un cachorro de león”). (Génesis 49:16) «Dan juzgará a su pueblo, Como una de las tribus de Israel». (Deuteronomio 33:22) «A Dan dijo: Dan es cachorro de león Que salta desde Basán». (Jueces 13:2, 24, 25). (Jueces 15:20) «Y juzgó a Israel en los días de los filisteos veinte años». Además, cuando David llegó a ser rey, tuvo entre sus tropas leales a unos 28.600 danitas. Posteriormente se hace mención de Azarel, el hijo de Jeroham, como cabeza de los príncipes de la tribu de Dan. (1 Crónicas 12:35) «De los de Dan, dispuestos a pelear, veintiocho mil seiscientos». (1 Crónicas 27:22) «Y de Dan, Azareel hijo de Jeroham. Estos fueron los jefes de las tribus de Israel». Por último, también era danita la madre del “hombre hábil” que el rey de Tiro envió para prestar ayuda a Salomón en la construcción del templo. (2 Crónicas 2:13, 14).

3. Ciudad situada en el extremo septentrional de Palestina. Antes de que la tomara la tribu de Dan, sus habitantes paganos la llamaban Lésem o Lais. (Josué 19:47) «Y les faltó territorio a los hijos de Dan; y subieron los hijos de Dan y combatieron a Lesem, y tomándola la hirieron a filo de espada, y tomaron posesión de ella y habitaron en ella; y llamaron a Lesem, Dan, del nombre de Dan su padre», (Jueces 18:7, 27). Posteriormente, los danitas reconstruyeron la ciudad que habían destruido y la llamaron “Dan, según el nombre de su padre, Dan”. (Jueces 18:28, 29). Sin embargo, unos cuatro siglos antes, ya se llama a la ciudad por este nombre, cuando se dice que Abrahán persiguió a Kedorlaomer y sus aliados “hasta Dan”. (Génesis 14:14) «Oyó Abram que su pariente estaba prisionero, y armó a sus criados, los nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y los siguió hasta Dan». No se puede argüir nada en contra de la existencia del nombre de Dan aplicado a aquella ciudad en el tiempo de Abrahán. El hecho de que esta antigua ciudad tuviese el mismo nombre que el antepasado de la tribu de Dan puede haber sido una simple coincidencia o tal vez dirección divina.

El nombre Dan aparece de nuevo en el Pentateuco en (Deuteronomio 34:1) «Subió Moisés de los campos de Moab al monte Nebo, a la cumbre del Pisga, que está enfrente de Jericó; y le mostró Jehová toda la tierra de Galaad hasta Dan», donde se le menciona entre los límites del territorio que vio Moisés cuando tuvo una vista de la Tierra Prometida desde el monte Nebo. Como Dan estaba al pie de las montañas del Antilíbano (y no lejos del monte Hermón), esto puede significar que la vista de Moisés llegó justo hasta aquella cordillera. El uso del nombre Dan en este caso puede ser equivalente al del pasaje ya mencionado de Abrahán o deberse a que Josué registró la última parte del libro, en la que se habla de acontecimientos posteriores a la muerte de Moisés.

Dan estaba situada en la “llanura baja que pertenecía a Bet-rehob”, y esta zona, al N. de las aguas de Merom y debajo mismo del Líbano, era una región fértil, bien regada y muy deseable. (Jueces 18:28) «Y no hubo quien los defendiese, porque estaban lejos de Sidón, y no tenían negocios con nadie. Y la ciudad estaba en el valle que hay junto a Bet-rehob. Luego reedificaron la ciudad, y habitaron en ella». El emplazamiento de Dan ha sido identificado con Tell el-Qadi (Tel Dan), nombre que en árabe significa “Montículo del Juez” y que conserva por lo tanto el significado de la palabra hebrea “Dan”. En este lugar se juntan dos manantiales para formar el Nahr el-Leddan, que es la corriente con mayor caudal de agua de aquellas que se juntan unos cuantos kilómetros más al S. para formar el río Jordán. La ciudad estaba sobre un montículo alto, cerca de la vertiente meridional del monte Hermón, y dominaba la gran cuenca del Huleh. Su posición también era estratégica, ya que estaba situada en la importante ruta comercial entre Tiro y Damasco.

Dan llegó a ser sinónimo del extremo N. de Israel, como se muestra por la frecuente expresión “desde Dan hasta Beer-seba”. (Jueces 20:1) «Entonces salieron todos los hijos de Israel, y se reunió la congregación como un solo hombre, desde Dan hasta Beerseba y la tierra de Galaad, a Jehová en Mizpa». (1 Samuel 3:20) «Y todo Israel, desde Dan hasta Beerseba, conoció que Samuel era fiel profeta de Jehová». (2 Samuel 3:10) «trasladando el reino de la casa de Saúl, y confirmando el trono de David sobre Israel y sobre Judá, desde Dan hasta Beerseba». (1 Reyes 4:25) «Y Judá e Israel vivían seguros, cada uno debajo de su parra y debajo de su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los días de Salomón». (2 Crónicas 30:5) «Y determinaron hacer pasar pregón por todo Israel, desde Beerseba hasta Dan, para que viniesen a celebrar la pascua a Jehová Dios de Israel, en Jerusalén; porque en mucho tiempo no la habían celebrado al modo que está escrito». En realidad, había otras ciudades más al N. de Dan, al igual que había varias ciudades más al S. de Beer-seba, pero Dan era una ciudad de gran importancia en el N., como Beer-seba lo era en el S. Debido a su ubicación, era una de las primeras ciudades que sufrían las consecuencias de un ataque desde el N., como en el caso de la invasión siria de Ben-hadad. (1 Reyes 15:20) «Y Ben-adad consintió con el rey Asa, y envió los príncipes de los ejércitos que tenía contra las ciudades de Israel, y conquistó Ijón, Dan, Abel-bet-maaca, y toda Cineret, con toda la tierra de Neftalí». (2 Crónicas 16:4) «Y consintió Ben-adad con el rey Asa, y envió los capitanes de sus ejércitos contra las ciudades de Israel; y conquistaron Ijón, Dan, Abel-maim y las ciudades de aprovisionamiento de Neftalí». Esto es lo que se refleja en las expresiones proféticas de (Jeremías 4:15) «Porque una voz trae las nuevas desde Dan, y hace oír la calamidad desde el monte de Efraín», y (Jeremías 8:16) «Desde Dan se oyó el bufido de sus caballos; al sonido de los relinchos de sus corceles tembló toda la tierra; y vinieron y devoraron la tierra y su abundancia, a la ciudad y a los moradores de ella». Después de la división del reino, Jeroboán erigió becerros de oro en Dan y en Betel, empeñado en apartar a sus súbditos del templo de Jerusalén. (1 Reyes 12:28-30). (2 Reyes 10:29) «Con todo eso, Jehú no se apartó de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel; y dejó en pie los becerros de oro que estaban en Bet-el y en Dan».

[Fotografía en la página 625]

Ruinas de la ciudad de Dan, cerca de la cabecera del Jordán. Jeroboán erigió en este lugar septentrional un segundo centro de adoración al becerro después de la división del reino

Dan - Diccionario Alfonso Lockward

(Derivado de una palabra hebrea=vindicar, juzgar). Nombre de una persona, una tribu y un lugar del AT.

1. Hijo de Jacob con •Bilha, sierva de •Raquel. Cuando nació, esta última dijo: “Me juzgó Dios, y también oyó mi voz, y me dio un hijo. Por tanto llamó su nombre D.” (Génesis 30:6) «Dijo entonces Raquel: Me juzgó Dios, y también oyó mi voz, y me dio un hijo. Por tanto llamó su nombre Dan».

. Tribu que desciende del hijo de Jacob con Bilha. Gente agresiva, en la bendición de Jacob se profetizó que sería “serpiente junto al camino, víbora junto a la senda, que muerde los talones del caballo y hace caer hacia atrás al jinete” (Apocalipsis 7:4-8). Algunos opinan que su omisión se debe a que el nombre de D. vino a estar muy relacionado con la idolatría.

. Ciudad de Israel, antes llamada Lais, conquistada por la tribu de D., que le cambió el nombre. Quedaba al N del territorio de Israel, mientras que Beerseba muy al S. De ahí surgió la expresión “desde D. hasta Beerseba”, que indica toda la extensión territorial israelita (1 Reyes 12:28-30). Su propósito fue evitar que el pueblo fuera a Jerusalén para que no tuviera contacto con el rey de Judá.

Dan - Diccionario Mundo Hispano

1La tribu originada por Dan, el quinto hijo de Jacob, y el territorio que se le adjudicó en Canaán. La tribu sirvió de retaguardia durante el éxodo (Jueces 18:1-29).

La heredad de Dan, aunque pequeña, era productiva y, con la adquisición de tierras adicionales, dio lugar al crecimiento. Oholiab y Sansón fueron danitas (1 Crónicas 5:26) «por lo cual el Dios de Israel excitó el espíritu de Pul rey de los asirios, y el espíritu de Tiglat-pileser rey de los asirios, el cual transportó a los rubenitas y gaditas y a la media tribu de Manasés, y los llevó a Halah, a Habor, a Hara y al río Gozán, hasta hoy».

2 La ciudad más norteña de Palestina (Jueces 18:29) «Y llamaron el nombre de aquella ciudad Dan, conforme al nombre de Dan su padre, hijo de Israel, bien que antes se llamaba la ciudad Lais». Capturada por los danitas y su nombre cambiado por Dan (Jueces 18).

En una época fue un centro comercial (Ezequiel 27:19) «Asimismo Dan y el errante Javán vinieron a tus ferias, para negociar en tu mercado con hierro labrado, mirra destilada y caña aromática». Jeroboam I puso allí el becerro de oro (1 Reyes 12).

Dan - Diccionario de Jerusalén

(hebr. dan; significado: cf. infra). (I) Tribu israelita, derivada del epónimo Dan; en la genealogía bíblica (Génesis 30:4-6), hijo de Jacob y de Bilhá (esclava de Raquel). Características: en la bendición de Jacob (Génesis 49:16-18), «Como la serpiente en el camino, como la víbora en el sendero, que hiere al caballo en el talón») y de Moisés (Deuteronomio 33:22) «A Dan dijo: Dan es cachorro de león Que salta desde Basán». Así como en la canción de Débora (Jueces 5:17) «Galaad se quedó al otro lado del Jordán; Y Dan, ¿por qué se estuvo junto a las naves? Se mantuvo Aser a la ribera del mar, Y se quedó en sus puertos». «Está junto a las naves».

Dan - Douglas Tenney

La tribu originada por Dan, el quinto hijo de Jacob, y el territorio que se le adjudicó en Canaán. La tribu sirvió de retaguardia durante el éxodo (Números 10:25) «Luego comenzó a marchar la bandera del campamento de los hijos de Dan por sus ejércitos, a retaguardia de todos los campamentos; y Ahiezer hijo de Amisadai estaba sobre su cuerpo de ejército». Se le dio una zona fértil ubicada entre Judá y el mar Mediterráneo, ocupada por los filisteos (Josué 13:3) «desde Sihor, que está al oriente de Egipto, hasta el límite de Ecrón al norte, que se considera de los cananeos; de los cinco príncipes de los filisteos, el gazeo, el asdodeo, el ascaloneo, el geteo y el ecroneo; también los aveos». Su fracaso en conquistarla hizo que los danitas se trasladaran al norte, donde conquistaron a Lesem (Lais en (Jueces 18:29) «Y llamaron el nombre de aquella ciudad Dan, conforme al nombre de Dan su padre, hijo de Israel, bien que antes se llamaba la ciudad Lais». Por estrategia y le dieron el nuevo nombre de Dan (Josué 19:47) «Y les faltó territorio a los hijos de Dan; y subieron los hijos de Dan y combatieron a Lesem, y tomándola la hirieron a filo de espada, y tomaron posesión de ella y habitaron en ella; y llamaron a Lesem, Dan, del nombre de Dan su padre». (Jueces 18:1-29).

La heredad de Dan, aunque pequeña, era productiva y, con la adquisición de tierras adicionales, dio lugar al crecimiento. Oholiab y Sansón fueron danitas (Éxodo 31:6) «Y he aquí que yo he puesto con él a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; y he puesto sabiduría en el ánimo de todo sabio de corazón, para que hagan todo lo que te he mandado». (Jueces 13:2) «Y había un hombre de Zora, de la tribu de Dan, el cual se llamaba Manoa; y su mujer era estéril, y nunca había tenido hijos». (Jueces 13:24) «Y la mujer dio a luz un hijo, y le puso por nombre Sansón. Y el niño creció, y Jehová lo bendijo». Jeroboam puso un becerro de oro en Dan y puso lugares altos a lo largo de Israel (1 Reyes 12:25-33). Menajem detuvo a Pul (Tiglat-pileser) por medio del soborno (2 Reyes 15:14-20), pero finalmente Pul volvió, invadió a Israel y llevó a muchos danitas al cautiverio (1 Crónicas 5:26) «por lo cual el Dios de Israel excitó el espíritu de Pul rey de los asirios, y el espíritu de Tiglat-pileser rey de los asirios, el cual transportó a los rubenitas y gaditas y a la media tribu de Manasés, y los llevó a Halah, a Habor, a Hara y al río Gozán, hasta hoy».

2 La ciudad más norteña de Palestina (p. ej., (Jueces 20:1) «Entonces salieron todos los hijos de Israel, y se reunió la congregación como un solo hombre, desde Dan hasta Beerseba y la tierra de Galaad, a Jehová en Mizpa». (1 Samuel 3:20) «Y todo Israel, desde Dan hasta Beerseba, conoció que Samuel era fiel profeta de Jehová». Originalmente Lesem (Josué 19:47) «Y les faltó territorio a los hijos de Dan; y subieron los hijos de Dan y combatieron a Lesem, y tomándola la hirieron a filo de espada, y tomaron posesión de ella y habitaron en ella; y llamaron a Lesem, Dan, del nombre de Dan su padre». O Lais (Jueces 18:29) «Y llamaron el nombre de aquella ciudad Dan, conforme al nombre de Dan su padre, hijo de Israel, bien que antes se llamaba la ciudad Lais». Capturada por los danitas y su nombre cambiado por Dan (Jueces 18).

En una época fue un centro comercial (Ezequiel 27:19) «Asimismo Dan y el errante Javán vinieron a tus ferias, para negociar en tu mercado con hierro labrado, mirra destilada y caña aromática». Jeroboam I puso allí el becerro de oro (1 Reyes 12:2) «Roboam fue a Siquem, porque todo Israel había venido a Siquem para hacerle rey».

Dan - Diccionario Bíblico Adventista

Dan (heb. Dân, 'juez', 'juicio' o [Dios] 'juzga'). 1. Hijo de Jacob con Bilha (la criada de Raquel; , 6); tuvo un hijo, Husim (46:23). Nada más se registra de su vida. 2. Tribu, los descendientes de Dan 1. A esta tribu se le asignó una pequeña región al norte de la Sefela, a la que pertenecían las ciudades de Zora, Ajalón, Ecrón y Elteque (-46; 21:5, 23, 24). Sin embargo, los danitas* no ocuparon todo su territorio (, 35), sino que enviaron espías que encontraron lugares apropiados al norte de Palestina, a los que emigraron. Expulsaron a los habitantes de Lesem o Lais, ocuparon su territorio y llamaron Dan a la ciudad (; Jdg_18). Aholiab, uno de los artífices del tabernáculo y de sus muebles (). y el juez Sansón (, 24) eran danitas. La profecía de Jacob con respecto a los descendientes de Dan 296 se encuentra en , 17. A Dan se lo menciona entre las 12 tribus en , 2, pero no en -8 Mapa VI, D/E-2/3. 3. Pueblo en un fértil valle al pie del monte Hermón, cerca de las fuentes del Ledán, uno de los arroyos que forman el río Jordán (Jue 18:28, 29). Era la ciudad más septentrional ocupada por los israelitas. La expresión 'desde Dan hasta Beer-seba' o 'desde Beer-seba hasta Dan' se usaba para describir toda la extensión de la tierra de Israel desde el límite norte hasta la frontera sur (; ; etc.). El pueblo parece haber pertenecido a Sidón antes que Dan lo conquistara (, 27-29). Su nombre original era Lesem,* o Lais, nombre por el cual se menciona en los textos de execración* egipcios, y en los textos cuneiformes de Mari* del s XVIII a.C. Tutmosis III la incluye entre las ciudades que conquistó. Cuando los danitas la tomaron y la convirtieron en ciudad israelita, le cambiaron el nombre por el de Dan (; , 29). El uso de este nombre para la ciudad en tiempos anteriores (; Dt 34:1) es sin duda la obra de un copista posterior que reemplazó el nombre obsoleto por el corriente en su época. La ciudad de Dan fue un centro de idolatría desde el principio de su historia israelita. Sus fundadores danitas llevaron consigo una imagen esculpida que habían robado en su camino hacia el norte (-20, 30, 31). Más tarde, Jeroboam I de Israel construyó en Dan uno de sus 2 templos para adoración del becerro (-30; ; ). Dan, junto con varias importantes ciudades vecinas, fue sometida por Ben-adad I de Damasco (; ). Toda la región fue conquistada otra vez por Tiglat-pileser III de Asiria en tiempos del rey Peka de Israel () e incorporada a una provincia asiria. El sitio ha sido identificado con Tell el-Qâ8§ que es el equivalente del nombre antiguo, puesto que el árabe qâ8§ significa 'juez'. Los israelíes actuales le han cambiado el nombre otra vez y se la conoce ahora como Tell Dan. Es un montículo relativamente grande de unas 20 ha de superficie, y se encuentra en un valle rico y fértil. Mapa X, B-4. Las excavaciones del sitio se iniciaron en 1966 bajo la dirección de A. Biran y el patrocinio del Departamento de Antigüedades de Israel. Continuaron cada año, por lo menos hasta 1978. Han mostrado que en el lugar existía una ciudad grande, sin fortificaciones (3er, milenio a.C.). En el s XVIII a.C. la ciudad fue sólidamente fortificada mediante macizos terraplenes de tierra y prosperó por muchos siglos. A mediados del s XII a.C. fue conquistada por los danitas israelitas, quienes siguieron confiando en los viejos terraplenes hasta que el rey Jeroboam I de Israel construyó una sólida muralla de unos 3,6 m de espesor con una puerta, 2 torres y 4 salas de guardia. En el punto más alto del montículo se descubrió una plataforma casi cuadrada (18,3 x 18,9 m) a la que se accedía mediante una escalera de 8 m de ancho desde el sur. Esta plataforma pudo haber servido como un santuario al aire libre, un lugar alto para la adoración del becerro de oro de Jeroboam I. Fue construido en su tiempo y ensanchado durante los reinos de Acab y de Jeroboam II. Durante la temporada de 1976 se encontró una estela votiva que tiene una inscripción bilingüe de 4 líneas en griego y en arameo, del período helenístico, que dice: 'Esta es una promesa de Zilas al dios de Dan'. Bib.: A. Biran, EAEHL I:313-321; IEJ 26 (1976):202-206; FJ-AJ v.3.1; viii.8.4. 4. Campamento (heb. majanêh-Dân; ; 18:12, BJ) ubicado entre Zora y Estaol; un lugar no identificado al oeste de Quiriat-jearim. Mapa VI, B-4. Véase Lais 1.