羅馬書 4:10 - 李山甫等《新經全書》附注釋

¹⁰ 可是在什麼時候呢？是在他受割損禮以後，或是以前呢？—不是在他受割損禮以後，而是在他受割損禮以前。

更多版本

當代譯本

¹⁰ 他究竟是怎麼被算為義人的呢？是他受割禮以前呢？還是以後呢？不是以後，而是以前。

新譯本

¹⁰ 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。

中文標準譯本

¹⁰ 那麼，是怎麼被算為義的呢？到底是在他受割禮之後，還是在他沒有受割禮的時候呢？不是在受割禮之後，而是在沒有受割禮的時候。

新標點和合本 上帝版

¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

新標點和合本 神版

¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

羅馬書 4:10 交叉參考

羅馬書 4:11

他領受了割損禮的標記，作為他在未受割損禮以前因着信而獲得成義的憑證。結果他是一切未受割損禮因信獲得成義者的祖父，

羅馬書 4:9

那麼這種幸福是僅施於受過割損禮的人呢？或者也施於沒有受割損禮的人呢？我們既說：亞巴郎因信獲得成義，

加拉太書 5:6

的確在基督   耶穌內，不論受割損，或不受割損，都沒有關係，惟有表顯於愛德的信心才有關係。

加拉太書 6:15

受割損或不受割損都不算什麼，唯一有關係的就是去作新人。