1 可以舉出例子，研究我們本族的祖宗亞巴郎的境遇。
1 那麼，從我們的先祖亞伯拉罕身上，我們學到什麼呢？
1 那麼，論到在血統上作我們祖先的亞伯拉罕所經驗的，我們可以說甚麼呢？
1 那麼，我們說我們肉體上的先祖亞伯拉罕得到了什麼呢？
1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑着肉體得了甚麼呢？
並且不要心裏說：我們有亞巴郎為祖先；因為我告訴你們，天主能從這些石頭中，給亞巴郎生出子孫來。
你們結出悔改的好果子吧！卻不要心裏想：我們有亞巴郎作祖先就夠了！—我告訴你們，天主能從這些石頭中，給亞巴郎生出子孫來。
他們答說：「我們是亞巴郎的後裔，從來沒有作過別人的奴隸，您怎麼說使我們自由呢」？
莫非你比我們的祖先亞巴郎還大嗎？他死了，眾先知也故去了，你主張你是誰」？
你們的祖先亞巴郎僅僅希望能看見我的日子就喜歡起來；後來他實際看見，就更加喜悅了」。
「弟兄們，亞巴郎的後裔和諸位敬畏天主的人，這救恩的道是給我們送來的。
福音以祂的聖子為對象；按人性祂出於達味的後裔，
但是如果我們的不義使天主的正義更明顯出來，按人情來說，祂降怒罰人，是不公義的嗎？—
故此，繼承權是由於信心得來，是恩賜的；結果，天主的許諾在全體後裔身上，都堅定了，不僅對於守法律的後裔，也對於具有亞巴郎信心的後裔。亞巴郎便是我們眾人的祖父，
那麼我的話是不是有這個意思：我們就堅定於罪惡使恩寵增多嗎？
我說什麼呢？法律成了罪惡嗎？—當然不是，但是若沒有法律的話我也不認識罪惡。如果在法律上不說：「你不可縱慾」，我也不認識什麼是縱慾。
論到此處我們還要說什麼話呢？若是天主和我們親善，誰能和我們作對呢？
他們是希伯來人嗎？我也是希伯來人。他們是以色列人嗎？我也是以色列人。他們是亞巴郎的後裔嗎？我也是亞巴郎的後裔。
再者，我們的父親雖然懲罰了我們，我們對他的尊敬心也不減少，我們豈不更要順從天上的大父，以獲得生命？
