羅馬書 4:10 - 朱寶惠《重譯新約全書》附注釋

¹⁰ 究竟甚麼時候算的呢？是在他受割禮以後呢？還是在他受割禮以先呢？不是在受割禮以後，乃是在受割禮以先。

更多版本

當代譯本

¹⁰ 他究竟是怎麼被算為義人的呢？是他受割禮以前呢？還是以後呢？不是以後，而是以前。

新譯本

¹⁰ 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。

中文標準譯本

¹⁰ 那麼，是怎麼被算為義的呢？到底是在他受割禮之後，還是在他沒有受割禮的時候呢？不是在受割禮之後，而是在沒有受割禮的時候。

新標點和合本 上帝版

¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

新標點和合本 神版

¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

羅馬書 4:10 交叉參考

羅馬書 4:11

並且他受了割禮為標號，當作他未受割禮以先，因信得義的證據：叫他做凡沒有受割禮而相信的人的祖宗，以致他們也算為義了。

羅馬書 4:9

如此看來，這福是單給那受割禮的人麼？不也是給那未受割禮的人麼？我才說亞伯拉罕的信，就算是他的義：

加拉太書 5:6

原來在於基督耶穌有割禮，沒有割禮，都不算甚麼；惟獨信心憑著愛，才有功效。

加拉太書 6:15

受割禮沒有用處，不受割禮也沒有用處，要緊乃是新的創造。