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107 關於因信稱義的聖經經文
藉著基督的寶血，我們都被稱為義了，也就是說，凡是帶著悔改的心來到神面前的人，都不被定罪。你要相信，當你向耶穌祈求赦免你的罪時，你就領受了祂的憐憫，你的靈魂也從那為不離棄惡行的人所預備的最終懲罰中得釋放。
要知道，魔鬼會不斷地提醒你的過去，不讓你往前走，讓你想到那些神已經赦免你的事，目的就是要讓你感到愧疚。雖然我們做的任何事都配不上神的愛，但祂是如此的美善，祂愛我們並不是根據我們的行為。
早在創世以前，祂就愛我們，差遣祂的兒子為我們死，用祂的寶血把我們從黑暗的世界中拯救出來，與我們建立關係。所以，每當撒但試圖恐嚇你，要你遠離神的同在時，要堅定站立，宣告因著耶穌的犧牲，你在父面前已經被稱為義，那纏繞你的罪已被除去，你成為一個義人。
那折磨你的羞愧被遺忘了，你再次與基督一同坐在天上。羅馬書 5:1 提醒我們，我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。
為我伸張正義的來了， 誰要控告我呢？ 讓我們來理論吧！ 誰是我的控告者呢？ 讓他到我這裡來吧！ 看啊，有主耶和華幫助我， 誰能定我有罪呢？ 看啊，他們都要像衣服一樣漸漸破舊， 被蛀蟲吃掉。
我們既然因信被稱為義人，就藉著我們的主耶穌基督與上帝和好了。 我們如果還與上帝為敵的時候，尚且可以藉著祂兒子的死亡與祂和好，和好之後豈不更要藉著祂兒子的生命得到拯救嗎？ 不但如此，我們藉著主耶穌基督與上帝和好之後，還要藉著祂以上帝為樂。 因此，罪怎樣從一個人進入世界並帶來死亡，死亡也怎樣臨到世人，因為世人都犯了罪。 沒有律法之前，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算為罪。 其實，從亞當到摩西的時代，死亡一直轄制著人類，甚至連那些不與亞當犯同樣罪的人也不能倖免。亞當是將要來的那位的預表。 然而，上帝的洪恩遠超過亞當的過犯。若因這一人的過犯，眾人都要死亡，那麼上帝的恩典，也就是通過耶穌基督一人所賜的恩典，豈不要更豐富地臨到眾人嗎？ 再者，上帝的恩賜不同於一人犯罪的後果。因為隨一人犯罪而來的審判使人被定罪，隨累累過犯而來的恩賜使人被稱為義人。 若因一人的過犯，死亡就藉著這人作了王，那麼接受上帝洪恩又得到祂所賜之義的人，豈不更要藉著耶穌基督一人在生命中作王嗎？ 如此說來，因為一次過犯，眾人都被定罪；照樣，因為一次義行，眾人都被稱為義人，得到生命。 因為一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因為一人的順服，眾人將被稱為義人。 我們又靠著祂，藉著信進入現在所站的這恩典中，歡歡喜喜地盼望分享上帝的榮耀。
過犯得到赦免、罪惡被遮蓋的人有福了！ 惡人必多遭禍患， 耶和華的慈愛必環繞信靠祂的人。 義人啊， 你們要靠耶和華歡喜快樂； 心地正直的人啊， 你們都要歡呼。 不被耶和華算為有罪、 心裡沒有詭詐的人有福了！
弟兄姊妹，耶穌為我們開闢了一條又新又活的路，使我們可以靠著祂的血穿過幔子，就是祂的身體，坦然進入至聖所。 否則，獻祭的事早已終止了。因為敬拜的人若獻一次祭就能徹底得到潔淨，早就不會再覺得有罪了。 並且，我們有一位大祭司管理上帝的家， 祂潔淨了我們被罪困擾的良心，用清水洗淨了我們的身體。因此，我們要信心十足、真誠地到上帝面前。
因此，如今那些在基督耶穌裡的人不被定罪， 如果基督在你們裡面，你們的身體雖然因罪而死亡，靈魂卻因義而活著。 如果使耶穌復活之上帝的靈住在你們裡面，叫基督耶穌從死裡復活的上帝，也必藉著住在你們裡面的聖靈，使你們終有一死的身體活過來。 弟兄姊妹，這樣看來，我們不必隨從本性活著。 你們若隨從本性活著，必定死亡；若靠著聖靈除去身體的惡行，就必活著。 因為凡有上帝的靈引導的人都是上帝的兒女。 你們接受的聖靈不是使你們做奴隸，仍舊害怕，而是使你們做兒子，可以稱上帝為「阿爸，父親」。 聖靈親自與我們的心一同見證我們是上帝的兒女。 我們既然是兒女，就是繼承人，是上帝的繼承人，並且與基督同作繼承人。所以，我們現在若和基督一同受苦，將來也必和祂一同得榮耀。 我認為，與將來要顯給我們的榮耀相比，現在所受的痛苦簡直微不足道。 受造之物正熱切等候上帝眾子的顯現， 因為賜人生命之聖靈的律，已經在基督耶穌裡使我獲得自由，脫離了罪與死的律。
因此，如今那些在基督耶穌裡的人不被定罪， 如果基督在你們裡面，你們的身體雖然因罪而死亡，靈魂卻因義而活著。 如果使耶穌復活之上帝的靈住在你們裡面，叫基督耶穌從死裡復活的上帝，也必藉著住在你們裡面的聖靈，使你們終有一死的身體活過來。 弟兄姊妹，這樣看來，我們不必隨從本性活著。 你們若隨從本性活著，必定死亡；若靠著聖靈除去身體的惡行，就必活著。 因為凡有上帝的靈引導的人都是上帝的兒女。 你們接受的聖靈不是使你們做奴隸，仍舊害怕，而是使你們做兒子，可以稱上帝為「阿爸，父親」。 聖靈親自與我們的心一同見證我們是上帝的兒女。 我們既然是兒女，就是繼承人，是上帝的繼承人，並且與基督同作繼承人。所以，我們現在若和基督一同受苦，將來也必和祂一同得榮耀。 我認為，與將來要顯給我們的榮耀相比，現在所受的痛苦簡直微不足道。 受造之物正熱切等候上帝眾子的顯現， 因為賜人生命之聖靈的律，已經在基督耶穌裡使我獲得自由，脫離了罪與死的律。 因為受造之物處在虛空之下並非出於情願，而是出於上帝的旨意。 不過，受造之物仍然盼望脫離衰亡的束縛，享受上帝兒女榮耀的自由。 我們知道一切受造之物至今都在呻吟，如同經歷分娩之痛。 不但如此，就是我們這些首先得到聖靈的人也在心裡歎息，熱切等候得到兒子的名分，就是我們的身體得到救贖。 我們得救的人有這個盼望。不過，看得見的盼望不算盼望，誰會盼望已經看見的呢？ 但我們若盼望那尚未看見的，就會忍耐等候。 況且，我們軟弱的時候，有聖靈幫助我們。我們不知道該怎樣禱告，但聖靈親自用說不出來的歎息替我們祈禱。 洞悉人心的上帝知道聖靈的意思，因為聖靈是照著上帝的旨意替聖徒祈禱。 我們知道，上帝使萬事互相效力，使那些愛上帝的人，就是上帝按自己的旨意呼召的人得益處。 因為上帝預先知道誰是屬祂的人，並預定這些人要被塑造成祂兒子的形像，使祂的兒子在許多弟兄中成為長子。 律法因為人性軟弱而無法成就的事，上帝親自成就了。祂差遣自己的兒子成為和罪人一樣有血有肉的人，作了贖罪祭，廢掉了罪的權勢， 祂所預定的人，祂也呼召他們；祂所呼召的人，祂也稱他們為義人；祂稱之為義人的，祂也使他們得榮耀。 對於這些事，我們還可以說什麼呢？上帝若幫助我們，誰能與我們對抗？ 上帝既然連自己的兒子也不顧惜，讓祂為我們犧牲，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？ 誰能指控上帝揀選的人呢？是上帝稱我們為義人。 誰能定我們有罪呢？基督耶穌已經替我們死了，而且從死裡復活了，如今在上帝的右邊正替我們祈禱。 誰能使我們與基督的愛分離呢？難道是患難嗎？困苦嗎？迫害嗎？饑餓嗎？赤身露體嗎？危險嗎？刀劍嗎？ 正如聖經上說：「為了你，我們終日出生入死，被視為待宰的羊。」 然而，靠著愛我們的主，我們在這一切事上已經得勝有餘了。 因為我深信無論是死、是生，是天使、是鬼魔，是現在的事、是將來的事， 是高天之上的、是大地深處的或是其他受造之物，都不能使我們與上帝在主基督耶穌裡賜下的愛分離。 使律法公義的要求實現在我們這些不隨從本性、只隨從聖靈而活的人身上。
上帝啊，求你按你的慈愛憐憫我； 按你極大的憐憫除去我的過犯。 上帝啊， 求你為我造一顆純潔的心， 使我裡面重新有正直的靈。 不要丟棄我， 使我離開你， 也不要從我身上收回你的聖靈。 求你讓我重新享受蒙你拯救的喜樂， 賜我一個樂意順服你的心靈。 我就會把你的法則教導悖逆之人， 使罪人歸向你。 上帝啊，拯救我的上帝啊， 求你救我脫離殺人流血的罪， 使我開口頌揚你的公義。 主啊，求你開我的嘴唇， 我的口要向你發出讚美。 你不喜歡祭物， 否則我會獻上， 你也不喜愛燔祭。 你所要的祭是憂傷的心靈。 上帝啊，你必不輕看憂傷痛悔的心。 求你恩待錫安，重建耶路撒冷的城牆。 那時，你必悅納誠心獻上的祭物、燔祭和全牲燔祭， 人們必把公牛獻在你的壇上。 求你洗淨我的罪過， 清除我的罪惡。
因為無人能夠靠遵行律法被上帝稱為義人，律法的本意是要使人知罪。 但如今，上帝的義在律法以外顯明出來，有律法和眾先知作見證。 人只要信耶穌基督，就可以被上帝稱為義人，沒有一個人例外。
願頌讚歸於我們主耶穌基督的父上帝！祂懷著極大的憐憫，透過耶穌基督從死裡復活，使我們獲得重生，有活潑的盼望， 可以承受那不會朽壞、不會腐爛、不會衰殘、為你們存留在天上的產業。 你們這些因信而蒙上帝用大能保守的人，必能得到那已經預備好、在末世要顯明的救恩。
所以，弟兄姊妹，我憑上帝的憐憫勸你們獻上自己的身體，作聖潔、蒙上帝悅納的活祭。你們理當這樣事奉。 要彼此相愛如同手足，互相尊重，彼此謙讓。 要殷勤，不可懶惰，要常常火熱地事奉主。 盼望中要有喜樂，患難中要堅忍，禱告要恆切。 聖徒有缺乏，要慷慨幫助；客人來訪，要熱誠款待。 迫害你們的，要為他們祝福；要祝福，不可咒詛。 要與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。 要彼此和睦。不可心高氣傲，反要俯就卑微的人。不可自以為聰明。 不要以惡報惡，要留心去做眾人看為好的事。 如果可能，總要盡力與人和睦相處。 親愛的弟兄姊妹，不要私自報復，要交給發烈怒的上帝，因為聖經上說： 「主說，『伸冤在我，我必報應。』」 你們不可追隨這世界的潮流，要隨著思想的不斷更新而改變，這樣就能明辨上帝的旨意，知道什麼是良善、純全、蒙祂悅納的。
你們既然和基督一同復活了，就應當追求天上的事，那裡有坐在上帝右邊的基督。 穿上了新人。這新人在知識上不斷更新，更像他的造物主。 從此，不再分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，野蠻人、未開化的人，奴隸和自由人，基督就是一切，並且在一切之中。 所以，你們既然是上帝所揀選的，是聖潔、蒙愛的人，就要心存憐憫、恩慈、謙卑、溫柔和忍耐。 倘若彼此之間有怨言，總要互相寬容，彼此饒恕，主怎樣饒恕你們，你們也要照樣饒恕他人。 最重要的是要有愛，愛能把一切完美地聯合在一起。 要讓基督的平安掌管你們的心，你們就是為此而蒙召成為一個身體。要常存感恩的心。 要將基督的話豐豐富富地存在心裡，用一切智慧彼此教導，互相勸誡，以感恩的心用詩篇、聖詩、靈歌頌讚上帝。 你們無論說什麼和做什麼，都要奉主耶穌的名來說和做，並藉著祂感謝父上帝。 你們作妻子的，要順服丈夫，信主的人應當這樣做。 你們作丈夫的，要愛妻子，不可惡待她們。 你們要思想天上的事，而不是地上的事， 你們作兒女的，凡事要聽從父母，因為這是主所喜悅的。 你們作父親的，不要激怒兒女，免得他們灰心喪志。 你們作奴僕的，凡事要聽從你們世上的主人，不要只做討好人的表面工夫，要以敬畏主的心真誠服侍。 無論做什麼事，都要發自內心，像是為主做的，而不是為人做的， 因為你們知道自己一定會從主那裡得到基業為獎賞。你們事奉的是主基督， 凡作惡的人終必自食惡果，因為上帝不偏待人。 因為你們的舊生命已經死了，你們的新生命與基督一同藏在上帝裡面。
為什麼會這樣呢？因為他們不憑信心、只靠自己的行為去追求義，結果被那塊絆腳石絆倒了， 正如聖經上說： 「看啊！我在錫安放了一塊絆腳石， 一塊使人跌倒的磐石。 但信靠祂的人必不會蒙羞。」
我們有這盼望作我們靈魂的錨，既安穩又可靠，一直通往幔子後面的至聖所。 各種洗禮、按手禮、死人復活、永遠的審判等道理。 耶穌照麥基洗德的模式成了永遠的大祭司，祂是先行者，已經替我們進入了至聖所。
我們既然因信被稱為義人，就藉著我們的主耶穌基督與上帝和好了。 我們如果還與上帝為敵的時候，尚且可以藉著祂兒子的死亡與祂和好，和好之後豈不更要藉著祂兒子的生命得到拯救嗎？ 不但如此，我們藉著主耶穌基督與上帝和好之後，還要藉著祂以上帝為樂。 因此，罪怎樣從一個人進入世界並帶來死亡，死亡也怎樣臨到世人，因為世人都犯了罪。 沒有律法之前，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算為罪。 其實，從亞當到摩西的時代，死亡一直轄制著人類，甚至連那些不與亞當犯同樣罪的人也不能倖免。亞當是將要來的那位的預表。 然而，上帝的洪恩遠超過亞當的過犯。若因這一人的過犯，眾人都要死亡，那麼上帝的恩典，也就是通過耶穌基督一人所賜的恩典，豈不要更豐富地臨到眾人嗎？ 再者，上帝的恩賜不同於一人犯罪的後果。因為隨一人犯罪而來的審判使人被定罪，隨累累過犯而來的恩賜使人被稱為義人。 若因一人的過犯，死亡就藉著這人作了王，那麼接受上帝洪恩又得到祂所賜之義的人，豈不更要藉著耶穌基督一人在生命中作王嗎？ 如此說來，因為一次過犯，眾人都被定罪；照樣，因為一次義行，眾人都被稱為義人，得到生命。 因為一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因為一人的順服，眾人將被稱為義人。 我們又靠著祂，藉著信進入現在所站的這恩典中，歡歡喜喜地盼望分享上帝的榮耀。 律法的頒佈，使過犯更多地顯出來，只是哪裡的罪越多，哪裡的恩典就越豐富。 所以，罪怎樣掌權帶來死亡，恩典也照樣藉著義掌權，為要藉著我們主耶穌基督帶來永生。 不但如此，我們在苦難中也歡喜，因為知道苦難使人生忍耐， 忍耐生品格，品格生盼望。 這種盼望不會落空，因為上帝的愛藉著所賜給我們的聖靈已傾注在我們心中。
因為世人都犯了罪，虧缺上帝的榮耀， 但蒙上帝的恩典，靠著基督耶穌的救贖，就被無條件地稱為義人。 上帝藉基督耶穌所流的血使祂成為贖罪祭，讓人憑信心領受。這是為了顯明上帝的義，因為祂用忍耐的心寬容人過去的罪， 好在現今顯明祂的義，使人知道祂是公義的，祂也稱信耶穌的為義人。