118 聖經中關於不審判的經文

聖經裡講的「論斷」其實是指對人事物下判斷或形成看法。當我們扮演審判者的角色時，就好像把自己擺在一個不該有的高位上，這跟天父的心意是不一樣的。不過，也不是所有判斷都是不好的，真正不好的，是虛偽的論斷。

「你們怎麼看出弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」（馬太福音 7:3-5）就像這段經文說的，耶穌責備的是虛偽，提醒我們在批評別人之前，要先好好省察自己。我們要先把自己眼中的樑木拿掉，才有辦法幫助別人解決眼中的刺。

那到底怎麼樣才是正確的判斷呢？

首先，公義是很重要的。耶穌教導我們：「不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」（約翰福音 7:24）

再來，如果真的需要對別人下判斷，一定要帶著愛心，不要虛偽，並且引導他們走向悔改。想想看，我們是不是真的有做到這些呢？

想要別人怎樣對待你們，你們就要怎樣對待別人。

「不要論斷人，免得你們被論斷。 求魚，卻給他蛇呢？ 你們雖然邪惡，尚且知道把好東西給兒女，你們的天父豈不更要把好東西賜給求祂的人嗎？ 「所以，無論何事，想要別人怎樣對待你們，你們就要怎樣對待別人，這是律法和先知的教導。 「你們要進窄門，因為通向滅亡的門寬，路闊，進去的人也多； 但通向永生的門小，路窄，找到的人也少。 「你們要提防假先知，他們披著羊皮到你們當中，骨子裡卻是兇殘的狼。 你們可以憑他們結的果子認出他們。荊棘怎能結出葡萄呢？蒺藜怎能長出無花果呢？ 同樣，好樹結好果子，壞樹結壞果子； 好樹結不出壞果子，壞樹也結不出好果子。 凡不結好果子的樹，都要被砍下來扔進火裡。 因為你們怎樣論斷別人，也必照樣被論斷；你們用什麼尺度衡量別人，也要用什麼尺度衡量你們。 因此，你們可以憑他們結的果子認出他們。 並不是所有稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國，只有遵行我天父旨意的人才能進去。 在審判那天，很多人會對我說，『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行了許多神蹟嗎？』 我會清楚地告訴他們，『我從來不認識你們，你們這些作惡的人走開！』 「所以，凡聽了我的這些話就去行的人，就像聰明人把房子建在磐石上。 遇到風吹雨打、洪水沖擊，房子仍屹立不倒，因為它建基在磐石上。 凡聽了我這些話不去行的，就像愚昧人把房子建在沙土上。 遇到風吹雨打、洪水沖擊，房子就倒塌了，而且倒塌得很厲害。」 耶穌講完這番話後，眾人對祂的教導感到驚奇， 因為祂教導他們時像個有權柄的人，不像他們的律法教師。 為什麼你只看見你弟兄眼中的小刺，卻看不見自己眼中的大梁呢？ 既然你自己眼中有大梁，又怎麼能對弟兄說『讓我除去你眼中的小刺』呢？ 你這偽君子啊！要先除掉自己眼中的大梁，才能看得清楚，好清除弟兄眼中的小刺。

祂必以敬畏耶和華為樂。 祂不憑眼見施行審判， 不憑耳聞斷定是非，

「不要論斷人，免得你們被論斷。 求魚，卻給他蛇呢？ 你們雖然邪惡，尚且知道把好東西給兒女，你們的天父豈不更要把好東西賜給求祂的人嗎？ 「所以，無論何事，想要別人怎樣對待你們，你們就要怎樣對待別人，這是律法和先知的教導。 「你們要進窄門，因為通向滅亡的門寬，路闊，進去的人也多； 但通向永生的門小，路窄，找到的人也少。 「你們要提防假先知，他們披著羊皮到你們當中，骨子裡卻是兇殘的狼。 你們可以憑他們結的果子認出他們。荊棘怎能結出葡萄呢？蒺藜怎能長出無花果呢？ 同樣，好樹結好果子，壞樹結壞果子； 好樹結不出壞果子，壞樹也結不出好果子。 凡不結好果子的樹，都要被砍下來扔進火裡。 因為你們怎樣論斷別人，也必照樣被論斷；你們用什麼尺度衡量別人，也要用什麼尺度衡量你們。

「不要論斷人，免得你們被論斷；不要定人的罪，免得你們也被定罪。要饒恕人，這樣你們也必蒙饒恕。

那麼，你為什麼論斷弟兄姊妹呢？為什麼輕視弟兄姊妹呢？將來我們都要一同站在上帝的審判臺前。

所以，不可讓人在飲食、節期、朔日或安息日的事上論斷你們。

我的弟兄姊妹，你們既然信了我們榮耀的主耶穌基督，就不可以貌取人。 人遵守律法，就要全部遵守，他只要觸犯律法中的一條，就等於干犯了全部， 因為那位說「不可通姦」的，也說過「不可殺人」。如果你沒有犯通姦罪，卻殺了人，你仍違背了律法。 既然你們要按使人自由的律法受審判，就應該按律法行事為人。 因為不憐憫人的會受到無情的審判，但憐憫勝過審判。 我的弟兄姊妹，如果有人自稱有信心，卻沒有行為，有什麼用呢？這種信心能夠救他嗎？ 如果有弟兄姊妹缺衣少食， 你們只是對他們說：「安心走吧，願你們穿得暖，吃得飽」，卻不幫助他們解決實際困難，這有什麼用呢？ 因此，信心若沒有行為，就是死的。 必有人說：「你有信心，我有行為。」請把你沒有行為的信心指給我看，我就用行為把我的信心顯給你看。 你相信上帝只有一位，你信得沒錯，鬼魔也相信，而且恐懼顫抖。 比方說，一個手戴金飾、衣著華麗的人來參加你們的聚會，一個衣衫襤褸的人也來參加， 愚蠢的人啊，你們不知道沒有行為的信心毫無用處嗎？ 我們的祖先亞伯拉罕把兒子以撒獻在祭壇上的時候，難道不是因行為被稱為義人嗎？ 可見他的信心和行為相稱，而且信心要有行為才是完全的。 這正應驗了聖經的記載：「亞伯拉罕信上帝，就被算為義人」，並且被稱為「上帝的朋友」。 可見人被稱為義人是因行為，並非單因信心。 還有妓女喇合，她收留使者，把他們藏在家裡，又送他們從別的路逃生，不也是因行為被稱為義人嗎？ 身體沒有靈魂是死的，同樣，信心沒有行為也是死的。 你們就看重那衣著華麗的，對他說：「請上座。」卻對那窮人說：「你站在那邊。」或「坐在我的腳凳邊。」 你們這樣做難道不是偏心待人，心懷惡意地判斷人嗎？

弟兄姊妹，不要彼此抨擊。抨擊或論斷弟兄姊妹就是抨擊或論斷律法。如果你論斷律法，你就不是遵行律法的人，而是以審判者自居。 設立律法和審判人的只有一位，就是能拯救人也能毀滅人的上帝。你是誰，竟然論斷鄰舍呢？

因此，你這論斷人的啊，不管你是誰，都難逃罪責。你在什麼事上論斷別人，就在什麼事上定了自己的罪，因為你論斷別人，自己卻在做同樣的事。 一切行善之人必享榮耀、尊貴和平安，先是猶太人，然後是希臘人。 因為上帝不偏待人。 沒有上帝律法的人若犯罪，雖然不按律法受審判，仍要滅亡；有上帝律法的人若犯罪，必按律法受審判。 因為在上帝面前，不是僅僅聽到律法的人是義人，而是遵行律法的人才能被稱為義人。 沒有律法的外族人若順著天性做合乎律法的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 這表明律法的要求刻在他們心裡，他們的良心也可以作見證，並且他們的思想有時指控他們，有時為他們辯護。 按照我所傳的福音，到了審判之日，上帝要藉著耶穌基督審判人一切隱祕的事。 你自稱是猶太人，倚仗上帝所賜的律法，自誇與上帝有特別的關係； 你受過律法的教導，知道上帝的旨意，能明辨是非； 你自信可以做盲人的嚮導、黑暗中的人的光、 我們都知道，上帝必按真理審判做這些事的人。 愚昧人的師傅、小孩子的老師，因為你從律法中得到了知識和真理。 那麼，你這教導別人的，為什麼不教導自己呢？你教導人不可偷盜，自己卻偷盜嗎？ 你告訴他人不可通姦，自己卻通姦嗎？你憎惡偶像，自己卻去偷廟裡的東西嗎？ 你以律法自誇，自己卻違背律法羞辱上帝嗎？ 正如聖經上說：「因你們的緣故，上帝的名在外族人中受到褻瀆！」 如果你遵行律法，割禮才有價值；如果你違背律法，受了割禮也如同未受割禮。 如果未受割禮的人遵行律法的教導，他豈不算是受了割禮嗎？ 身體未受割禮卻遵行律法的人，必審判你這有律法條文、受了割禮卻違背律法的人。 因為徒具外表的猶太人不是真正的猶太人，身體上的割禮也不是真正的割禮。 唯有從心裡做猶太人的才是真猶太人，真割禮是藉著聖靈在心裡受的割禮，不在於律法條文。這樣的人得到的稱讚不是從人來的，而是從上帝來的。 你這人啊，你論斷別人，自己卻做同樣的事，你以為自己能逃脫上帝的審判嗎？

審判教會以外的人與我何干？然而，教會裡面的人豈不是該由你們審判嗎？ 上帝自會審判教會以外的人，你們要把那邪惡的人從你們當中趕出去。

「不要論斷人，免得你們被論斷；不要定人的罪，免得你們也被定罪。要饒恕人，這樣你們也必蒙饒恕。 你們要給他人，這樣上帝必給你們，並且會用大號升斗搖勻壓實，滿滿地倒給你們，因為你們用什麼量器量給別人，上帝也會用什麼量器量給你們。」 耶穌又給他們講了個比喻，說：「瞎眼的豈能給瞎眼的領路？二人豈不都要掉進坑裡嗎？ 他進入上帝的殿，拿了獻給上帝的供餅。這餅只有祭司才可以吃，大衛不但自己吃了，還分給他的隨從吃。」 學生不能高過老師，學成之後不過像老師一樣。 為什麼你只看見你弟兄眼中的小刺，卻看不見自己眼中的大梁呢？ 你既看不見自己眼中的大梁，又怎能對弟兄說『讓我除去你眼中的小刺』呢？你這偽君子啊！要先除掉自己眼中的大梁，才能看得清楚，好清除弟兄眼中的小刺。

為什麼你只看見你弟兄眼中的小刺，卻看不見自己眼中的大梁呢？ 既然你自己眼中有大梁，又怎麼能對弟兄說『讓我除去你眼中的小刺』呢？ 你這偽君子啊！要先除掉自己眼中的大梁，才能看得清楚，好清除弟兄眼中的小刺。

因此，你這論斷人的啊，不管你是誰，都難逃罪責。你在什麼事上論斷別人，就在什麼事上定了自己的罪，因為你論斷別人，自己卻在做同樣的事。

你們中間發生了糾紛，不找聖徒審理，竟敢告到不義的人面前嗎？ 偷竊的、貪婪的、酗酒的、毀謗的、欺詐的，都不能承受上帝的國。 你們當中有些以前就是這樣的人，但靠著主耶穌基督的名和我們上帝的靈，你們已經被洗淨、得以聖潔、被稱為義人了。 「凡事我都可以做」，但並非事事都有益處；「凡事我都可以做」，但我不受任何事的轄制。 食物是為了肚腹，肚腹也是為了食物，但將來上帝要把這兩樣都廢棄。身體不是用來行淫的，而是為了主，主也是為了身體。 上帝已經使主復活了，將來也會用祂的大能使我們復活。 難道你們不知道你們的身體就是基督的肢體嗎？我能將基督的肢體與妓女的肢體聯合嗎？絕對不能！ 你們不知道與妓女苟合，就是和她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」 然而，與主聯合就是與祂合為一靈。 你們務要遠離淫亂的行為。人無論犯什麼樣的罪，都是在身體以外，唯獨淫亂的，是得罪自己的身體。 豈不知你們的身體就是聖靈的殿嗎？你們裡面住著上帝所賜的聖靈。你們不再屬於自己， 難道你們不知道聖徒將來要審判這世界嗎？既然這世界也要由你們審判，難道你們不能審理這些小事嗎？ 因為你們是上帝用重價買來的，所以你們要用自己的身體榮耀祂。 豈不知我們將來要審判天使嗎？何況今世的事呢？ 如果你們有什麼糾紛，你們會指派不受教會敬重的人來審理嗎？ 我說這些是要叫你們羞愧。難道你們當中沒有一個有智慧的人可以審理弟兄姊妹之間的事嗎？ 你們竟然弟兄告弟兄，還告到非信徒面前！

屬靈的人能夠參透萬事，但沒有人能參透他。

上帝差祂的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要藉著祂的兒子拯救世人。

因為全部的律法可以總結成一句話：「要愛鄰如己。」

如果有人自以為虔誠，卻不勒住自己的舌頭，就是在自己欺騙自己，他的所謂虔誠也毫無價值。

「如果你們饒恕別人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。 如果你們不饒恕別人的過犯，你們的天父也不會饒恕你們的過犯。

他們不斷地追問耶穌，於是祂直起腰來，對他們說：「你們中間誰沒有罪，誰就先拿石頭打她吧。」

你這偽君子啊！要先除掉自己眼中的大梁，才能看得清楚，好清除弟兄眼中的小刺。

污言穢語一句都不可出口，要隨時隨地說造就人的好話，使聽的人得益處。

不要根據外表來斷定是非，要按公義的原則判斷。」

你們只憑外表判斷別人，我卻不判斷人。 就算我判斷人，我的判斷也是真實的，因為我不是獨自一人，還有差我來的父與我同在。

為什麼你只看見你弟兄眼中的小刺，卻看不見自己眼中的大梁呢？ 你既看不見自己眼中的大梁，又怎能對弟兄說『讓我除去你眼中的小刺』呢？你這偽君子啊！要先除掉自己眼中的大梁，才能看得清楚，好清除弟兄眼中的小刺。

我吩咐這些官員要聆聽案件，公正地審理同胞之間，或與外族人之間的訴訟， 不可偏私，不分貴賤，不懼情面，因為判決來自上帝。如果案件太難，可以交給我處理。

「不可在訴訟案中冤枉窮人。 不可誣告別人，不可殺害正直無辜的人，因為我必懲罰作惡之人。

「要在你們的上帝耶和華將要賜給你們的各城中，按支派委任審判官及其他官員。官員們要秉公審判， 不可徇私枉法、偏心待人，收受賄賂，因為賄賂蒙蔽智者的眼睛，使正直人顛倒是非。 你們要在你們的上帝耶和華為祂的名選定的居所，把牛羊作為逾越節的祭牲獻給祂。 你們要追求公正公義，以便存活，承受你們的上帝耶和華賜給你們的土地。

心存憐憫的人有福了， 因為他們必蒙憐憫。

人若聲稱愛上帝，卻恨自己的弟兄姊妹，就是說謊的，因為人若不愛看得見的弟兄姊妹，又怎能愛看不見的上帝呢？

弟兄姊妹，如果有人不慎犯了罪，你們屬靈的人就應該溫柔地挽回他，同時也要小心，免得自己也受誘惑。

人自以為行事正確， 但耶和華衡量人心。

所以，我們不可再互相論斷，要下定決心不絆倒弟兄姊妹。

因為不憐憫人的會受到無情的審判，但憐憫勝過審判。

我告訴你們，在審判之日，人將為自己所說的每一句閒話負責， 因為將憑你口中的話來判斷你是否有罪。」

上帝啊，求你鑒察我， 好知道我的內心； 求你試驗我，好知道我的心思。 求你看看我裡面是否有邪惡， 引導我走永恆的道路。

有一種人自以為純潔， 卻沒有洗掉自己的污穢。

倘若彼此之間有怨言，總要互相寬容，彼此饒恕，主怎樣饒恕你們，你們也要照樣饒恕他人。

我們知道上帝說過：「伸冤在我，我必報應。」祂又說：「主要審判祂的子民。」

因此，你們要除去一切惡毒、欺詐、虛偽、嫉妒和毀謗。

誠然，在地上無法找到一個一生行善、從未犯罪的義人。

人看自己的行為都純全， 但是耶和華卻衡量人心。

所以，時候未到，不可妄下斷語。到主耶穌再來的時候，祂會曝光暗中的隱情，揭開人心裡的動機。到時候上帝會給各人應得的稱讚。

所以，你們應該像基督接納你們一樣彼此接納，使上帝得榮耀。

智者不輕易發怒， 饒恕過犯是他的榮耀。

我犯罪得罪了你， 唯獨得罪了你， 做了你看為邪惡的事， 所以你責備我是正當的， 你對我的審判是公正的。

因為世人都犯了罪，虧缺上帝的榮耀，

人子來是要尋找和拯救迷失的人。」

那時，彼得上前問耶穌：「主啊，如果我的弟兄得罪了我，我該饒恕他多少次呢？七次夠了吧？」 耶穌回答說：「我告訴你，不是七次，是七十個七次。

這句話千真萬確、完全可信：「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」在罪人中我是個罪魁，

耶穌聽見後，答道：「健康的人不需要醫生，有病的人才需要。 聖經上說，『我要的是憐憫，而非祭物』，你們去揣摩這句話的意思吧。我來不是召義人，而是召罪人。」

我憑上帝賜給我的恩典勸告各位，不要自視過高，要照著上帝賜給各人的信心中肯地看待自己。

愚人自以為是， 智者肯聽勸誡。

主耶和華啊， 倘若你追究我們的罪過， 誰能站得住呢？ 然而，你樂意赦免， 所以你當受敬畏。

一個一無是處的人如果自以為了不起，就是自欺。

所以，不可讓人在飲食、節期、朔日或安息日的事上論斷你們。 這些都不過是將來之事的影子，實體就是基督。

如果你們只愛那些愛你們的人，有什麼值得嘉獎的呢？就是稅吏也會這樣做。 如果你們只問候自己的弟兄，有什麼特別呢？就是外族人也會這樣做。 所以，你們要純全，正如你們的天父是純全的。

「然而，要愛你們的仇敵，善待他們，借給人什麼不要指望償還。這樣，你們將有大賞賜，並且將成為至高者的兒子，因為祂恩待那些忘恩負義和作惡的人。

但上帝賜給我們更大的恩典，所以聖經上說：「上帝阻擋驕傲的人，恩待謙卑的人。」

上帝啊， 求你為我主持公道， 在不虔敬的民面前為我辯護， 救我脫離詭詐邪惡的人。

所以，我們要努力追求使人和睦及彼此造就的事。

「不要論斷人，免得你們被論斷。

我們既然成為兒女，上帝就差遣祂兒子的靈進入我們的心裡，呼求：「阿爸，父啊！」

不可貿然打官司， 以免被鄰舍羞辱， 無所適從。

但基督卻在我們還做罪人的時候為我們死！上帝的愛就這樣顯明了。

因為我們所有的人都要出現在基督的審判台前，好按照各人肉身所行的善惡接受賞罰。

耶和華啊，求你察驗我， 試煉我，鑒察我的心思意念。

要從心裡尊基督為主。如果有人問起你們心中的盼望，你們要隨時準備答覆，

壓傷的蘆葦，祂不折斷； 將殘的燈火，祂不吹滅； 祂終必使正義得勝。

所以，自以為站得穩的人要小心，免得跌倒。

總要以恩慈、憐憫的心彼此相待，要互相饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。

讓別人誇獎你，不要開口自誇； 讓外人稱讚你，不要自吹自擂。

因為上帝的國不是關乎吃什麼喝什麼，而是關乎公義、平安和聖靈所賜的喜樂。

主的奴僕不可與人爭執，總要溫和待人，善於教導，心存忍耐。 要溫柔地規勸那些反對的人，也許上帝會賜給他們悔改的心，使他們明白真理，

不要因為惡人而煩躁， 也不要羡慕不義之人， 再過片刻，惡人必不復存在， 雖尋遍其住處，也不見蹤影。 但謙卑人必承受土地， 得享太平昌盛。 惡人謀害義人， 對他們咬牙切齒。 但主嗤笑邪惡人， 因為祂知道他們末日將臨。 惡人拔劍張弓要消滅窮苦人， 殺戮正直人， 但他們的劍必刺穿自己的心， 他們的弓必被折斷。 義人清貧一生強過惡人財富如山。 因為惡人的勢力終必瓦解， 耶和華必扶持義人。 耶和華看顧純全者的時日， 他們的產業永遠長存。 他們在災難中不致蒙羞， 在饑荒時仍得飽足。 因為他們如瞬息枯萎的草芥， 又如轉眼消逝的青草。

君王憎恨惡行， 因王位靠公義而立。

你們要盡力與大家和睦相處，並要追求聖潔的生活，因為不聖潔的人不能見主。

凡事不可自私自利、愛慕虛榮，要心存謙卑，看別人比自己強。 因為他冒著生命危險彌補你們服侍我的不足之處，為了基督的工作幾乎喪命。 各人不要只顧自己的事，也要顧別人的事。

我從你的法則中得到智慧， 因此我厭惡一切詭詐之道。

豈不是把你們的食物分給饑餓的人， 接待無家可歸的窮人， 送衣服給赤身露體的人， 不躲避求助的親人嗎？

先告狀的看似有理， 一經對質真相大白。

我心裡想：「不論義人或惡人，上帝必審判，因為萬事萬務都有定時。」

愛必須真誠。要痛恨邪惡，一心向善。

所以，你們既然是上帝所揀選的，是聖潔、蒙愛的人，就要心存憐憫、恩慈、謙卑、溫柔和忍耐。 倘若彼此之間有怨言，總要互相寬容，彼此饒恕，主怎樣饒恕你們，你們也要照樣饒恕他人。

「所以，無論何事，想要別人怎樣對待你們，你們就要怎樣對待別人，這是律法和先知的教導。

人人都應該省察自己的行為，即使覺得有可誇之處，自己知道就好了，不必在別人面前炫耀。

「後來，有位撒瑪利亞人經過，看見那人，就動了慈心， 連忙上前用油和酒替他敷傷口，包紮妥當，然後把他扶上自己的牲口，帶到附近的客店照料。

但你們是蒙揀選的族群，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是上帝的子民，為了要宣揚上帝的美德。祂曾呼召你們離開黑暗，進入祂奇妙的光明。

因為罪的代價就是死亡，而上帝藉著我們的主基督耶穌賜下的禮物則是永生。

我親愛的弟兄姊妹，請記住：每個人都要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。 我的弟兄姊妹，當你們遭遇各種試煉的時候，都要認為是喜樂的事。 因為人的憤怒不能成就上帝的公義。

耶穌對他說：「朋友，你要做的事，動手吧。」於是那些人上前，下手捉拿耶穌。

你們當中誰是有智慧、有見識的呢？請他帶著從智慧而來的謙和在善行上表現出來。

心存謙卑、敬畏耶和華， 必得財富、尊榮和生命。

從今以後，我們不再以世人的眼光看人了，雖然我們曾這樣看待基督，現在卻不再這樣看待祂了。

要讓眾人都知道你們是謙和寬容的人。主快來了。

我們如果說自己沒有罪，便是自欺，真理就不在我們裡面。

要彼此相愛如同手足，互相尊重，彼此謙讓。

因此，你們要注意自己的生活，不要像愚昧人，要像有智慧的人。 要愛惜光陰，因為現今是個邪惡的世代。

我思想自己走過的路， 就移步歸向你的法度。

不魯莽無禮，不自私自利，不輕易動怒，不懷怨記恨，

因此，如今那些在基督耶穌裡的人不被定罪，

耶穌在馬太家裡坐席的時候，很多稅吏和罪人前來跟耶穌和祂的門徒一起坐席。 法利賽人看見了，就問耶穌的門徒：「你們的老師為何跟稅吏和罪人一起吃飯？」

言語急躁的人， 還不如愚人有希望。

我的孩子們，我寫這些話給你們，是為了叫你們不要犯罪。如果有人犯了罪，在父那裡我們有一位護慰者，就是那位義者耶穌基督。

弟兄姊妹，你們蒙召得了自由，但不要以自由為藉口來放縱本性，要本著愛心互相服侍，

倘若我心中藏匿罪惡， 主必不垂聽我的呼求。

恨能挑起紛爭， 愛能遮掩一切過犯。

上帝的話有生命、有功效，鋒利無比，勝過一切兩刃的利劍，甚至能夠剌入並分開魂與靈、關節與骨髓，辨明人一切的思想和動機。

如果你們明白『我要的是憐憫，而非祭物』這句經文的意義，就不會冤枉無辜了。

我們堅強的人要擔待軟弱者的軟弱，不該只顧自己的喜好。 又說： 「外族人啊， 你們當與主的子民一同歡樂。」 又說： 「萬邦啊，你們要讚美主！ 萬民啊，你們要頌揚祂！」 以賽亞先知也說： 「將來耶西的根要興起， 祂要統治外族人， 外族人都要仰望祂。」 願使人有盼望的上帝，因為你們信祂，將諸般的喜樂和平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力充滿盼望！ 弟兄姊妹，我深信你們充滿良善，知識全備，能彼此勸導。 但我仍放膽寫信提醒你們幾件事，因為我蒙上帝賜恩， 在外族人中作基督耶穌的僕人和上帝福音的祭司，好叫外族人藉著聖靈得以聖潔，可以作上帝喜悅的祭物。 因此，我在基督耶穌裡以事奉上帝為榮。 別的事我不敢提，只提基督藉著我的言語行為，用神蹟奇事和聖靈的大能叫外族人順服，使我把基督的福音從耶路撒冷一直傳到了以利哩古。 我們每個人都應該為他人著想，造就他人。

無論做什麼事，都不要抱怨，也不要與人爭論，

我對你們或別人給我的評價毫不介意，我也不評價我自己。 就算我今日問心無愧，也不能自以為義，因為評價我的是主。 所以，時候未到，不可妄下斷語。到主耶穌再來的時候，祂會曝光暗中的隱情，揭開人心裡的動機。到時候上帝會給各人應得的稱讚。

秉公行義比獻祭更蒙耶和華喜悅。

惡人不尋求你的律例， 以致得不到拯救。

你們既然和基督一同復活了，就應當追求天上的事，那裡有坐在上帝右邊的基督。 穿上了新人。這新人在知識上不斷更新，更像他的造物主。 從此，不再分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，野蠻人、未開化的人，奴隸和自由人，基督就是一切，並且在一切之中。 所以，你們既然是上帝所揀選的，是聖潔、蒙愛的人，就要心存憐憫、恩慈、謙卑、溫柔和忍耐。 倘若彼此之間有怨言，總要互相寬容，彼此饒恕，主怎樣饒恕你們，你們也要照樣饒恕他人。 最重要的是要有愛，愛能把一切完美地聯合在一起。 要讓基督的平安掌管你們的心，你們就是為此而蒙召成為一個身體。要常存感恩的心。 要將基督的話豐豐富富地存在心裡，用一切智慧彼此教導，互相勸誡，以感恩的心用詩篇、聖詩、靈歌頌讚上帝。 你們無論說什麼和做什麼，都要奉主耶穌的名來說和做，並藉著祂感謝父上帝。 你們作妻子的，要順服丈夫，信主的人應當這樣做。 你們作丈夫的，要愛妻子，不可惡待她們。 你們要思想天上的事，而不是地上的事，

向上帝祈禱