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112 關於知足的聖經經文
你知道嗎？真正的滿足感，其實是一種心態，而且只有在生命中有上帝的陪伴才能找到，也才能持續下去。
我說的滿足感，是指無論在任何情況下，都能夠找到喜悅和感恩的心。聖經教導我們，滿足是一種我們應該培養的美德，因為它能幫助我們找到平安和喜樂，無論面對什麼樣的挑戰。
腓立比書 4:11-13，使徒保羅分享了他個人的經驗：「我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」
這段經文告訴我們，真正的滿足感，並不在於我們擁有多少財富或成就，而在於我們與上帝的關係，以及我們對祂的信靠。滿足感來自於接受我們目前的處境，並且相信在每一個階段、每一個情況下，我們都能夠感受到上帝的愛和供應。
就像保羅一樣，我們也可以學習在富足或缺乏時都感到滿足，因為我們知道，靠著基督，我們有力量去面對任何的挑戰。加油！
我並不是因為缺乏才這樣說：我已經學會了，無論在甚麼情況之下都可以知足。 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富裕；我已經得了祕訣，無論在任何情況之下，或是飽足，或是飢餓，或是富裕，或是缺乏，都可以知足。 我靠著那加給我能力的，凡事都能作。
所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼，也不要為身體憂慮穿甚麼。難道生命不比食物重要嗎？身體不比衣服重要嗎？ 你們看天空的飛鳥：牠們不撒種，不收割，也不收進倉裡，你們的天父尚且養活牠們；難道你們不比牠們更寶貴嗎？
唯獨等候 神，我的心才有安息； 我的拯救從他而來。 不要倚靠藉強暴得來的財物， 也不要妄想倚靠搶奪回來的錢財； 如果財寶加增， 你的心也不要倚靠它。 神說了一次， 我兩次聽過這事： 能力都屬於 神。 主啊！慈愛也屬於你， 你必照各人所作的報應各人。 唯獨他是我的磐石，我的拯救； 他是我的保障，我必不至動搖。
所以弟兄們，我憑著 神的仁慈勸你們，要把身體獻上，作聖潔而蒙 神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉。 要以手足之愛彼此相親，用恭敬的心互相禮讓。 殷勤不可懶惰，心靈要火熱，常常服事主； 在盼望中要喜樂，在患難中要堅忍，禱告要恆切。 聖徒有缺乏的，就要接濟；客旅要熱誠地款待。 迫害你們的，要為他們祝福；只可祝福，不可咒詛。 要與喜樂的人一同喜樂，與哀哭的人一同哀哭。 要彼此同心，不可心高氣傲，倒要俯就卑微的。不可自以為聰明。 不可以惡報惡。大家以為美的事，要努力去作。 可能的話，總要盡你們的所能與人和睦。 親愛的啊，不要為自己伸冤，寧可等候主的忿怒，因為經上記著，主說：“伸冤在我，我必報應。” 不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是 神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。
你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。 我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息； “你就是那位要來的，還是我們要等別人呢？” 我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。”
因此，我這為主被囚禁的勸你們：行事為人，要配得上你們所蒙的呼召， 他所賜的，有作使徒的，有作先知的，有作傳福音的，也有作牧養和教導的， 為的是要裝備聖徒，去承擔聖工，建立基督的身體； 直到我們眾人對 神的兒子都有一致的信仰和認識，可以長大成人，達到基督豐盛長成的身量； 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和騙人的手段，給異教之風搖撼，飄來飄去， 卻要在愛中過誠實的生活，在各方面長進，達到基督的身量。他是教會的頭， 全身靠著他，藉著每一個關節的支持，照著每部分的功用，配合聯繫起來，使身體漸漸長大，在愛中建立自己。 所以，我要這樣說，並且要在主裡肯定地說：你們行事為人不要再像教外人，存著虛妄的意念。 他們的心思昏昧，因為自己無知，心裡剛硬，就與 神所賜的生命隔絕了。 他們既然麻木不仁，就任憑自己放縱情慾，貪行各樣污穢的事。 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心彼此寬容； 但是你們從基督所學的，卻不是這樣。 如果你們聽了他，在他裡面受過教導， 就要除去你們那照著從前生活方式而活的舊人。這舊人是隨著迷惑人的私慾漸漸敗壞的。 你們要把心靈更換一新， 並且穿上新人。這新人是照著 神的形象，在公義和真實的聖潔裡創造的。 所以，你們要除掉謊言，各人要與鄰舍說真話，因為我們彼此是肢體。 生氣卻不要犯罪；含怒不可到日落。 不可給魔鬼留地步。 偷竊的，不要再偷，卻要作工，親手作正當的事，使自己可以把所得到的，分給缺乏的人。 一句壞話也不可出口，卻要適當地說造就人的好話，使聽見的人得益處。 以和睦聯繫，竭力持守聖靈所賜的合一。
神以他神聖的能力，因著我們確實認識那位用自己的榮耀和美善呼召我們的，把一切有關生命和敬虔的事，都賜給了我們。 藉著這些，他把又寶貴又極大的應許賜給了我們，好叫你們既然逃脫世上因私慾而來的敗壞，就可以分享 神的本性。
“不可為自己在地上積聚財寶，因為地上有蟲蛀，有鏽侵蝕，也有賊挖洞來偷。 因此你施捨的時候，不可到處張揚，好像偽君子在會堂和街上所作的一樣，以博取眾人的稱讚。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 要為自己積聚財寶在天上，那裡沒有蟲蛀鏽蝕，也沒有賊挖洞來偷。 你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。
所以，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與 神和好； 我們作仇敵的時候，尚且藉著 神兒子的死與他復和，既然復和了，就更要因他的生得救了！ 不但這樣，我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與 神復和，也藉著他以 神為榮。 正好像罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到所有人，因為所有人都犯了罪。 沒有律法以前，罪已經在世界上了；不過，沒有律法的時候，罪也不算罪。 可是，從亞當到摩西，死就掌權了，甚至那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當正是要來的那一位的預表。 但恩賞和過犯是截然不同的；如果因著那一人的過犯，眾人都死了， 神的恩典和這一人耶穌基督在恩典裡的賞賜，對眾人就更加豐盛了。 這賞賜和那一人犯罪的後果也是不同的；因為審判是由一人而來，以致定罪，恩賞卻由許多過犯而來，以致稱義。 如果因著那一人的過犯，死就因那一人而掌權，那些蒙豐富的恩典並且得公義為賞賜的，就更要因這一位耶穌基督在生命中掌權了。 這樣看來，因一次的過犯，所有人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有人都被稱義得生命了。 因著那一人的悖逆，眾人就被列為罪人；照樣，因著這一人的順服，眾人也被列為義人了。 我們也憑著信，藉著他可以進入現在所站的這恩典中，並且以盼望得享 神的榮耀為榮。