如果第一個約沒有缺點，就不需要有第二個約。
因為如果第一個約沒有缺點，就不必另立新約了。
如果頭一個約沒有缺點，就沒有尋求另一個約的必要了。
原來，如果那第一個約是無可指責的，就沒有尋求第二個約的必要了，
那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
第一個約若沒有瑕疵，就無須尋求第二個約了。
這樣說來，法律跟上帝的應許相抵觸嗎？絕對不是！如果法律的頒布能夠給人帶來生命，人就可以靠法律而得以跟上帝有合宜的關係。
上主不但與你們訂這約，立這誓，
從前頒給以色列人民的法律是根據利未的祭司制度的。那麼，要是利未祭司制度的工作是完全的，就用不著有另一種麥基洗德—不是亞倫—制度的祭司出現。
這樣，舊的條例被廢棄；因為它軟弱無能，沒有用處。
但現在，基督所接受的祭司職務比他們的優越多了，正如他在上帝與人之間作中間人的約是更好的，因為這約是根據那更好的應許而立的。