羅馬書 2:27 - 王元德《新式標點新約全書》

²⁷ 而且那本來沒受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這守字面和割禮，竟犯律法的人麼？

更多版本

當代譯本

²⁷ 身體未受割禮卻遵行律法的人，必審判你這有律法條文、受了割禮卻違背律法的人。

新譯本

²⁷ 那本來沒有受割禮卻遵守律法的人，就要審判你這有儀文和割禮而犯律法的人。

中文標準譯本

²⁷ 並且，那生來沒有受割禮卻完全實行律法的人，對你這雖有律法條文和割禮卻違犯律法的人，難道不是要施行審判嗎？

新標點和合本 上帝版

²⁷ 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？

新標點和合本 神版

²⁷ 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？

羅馬書 2:27 交叉參考

馬太福音 3:15

耶穌回答說，你暫且許我：我們理當如此盡各樣的義。約翰就許了祂。

使徒行傳 13:22

既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王；又為他作見證說，我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。

羅馬書 13:10

愛是不加害與人的：所以愛就完全了律法。

羅馬書 2:15

這是顯出律法的功用，寫在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非；）

羅馬書 2:20

是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範；

羅馬書 2:25

你若是個行律法的，割禮固然有益：你若是個犯律法的，割禮就歸為無用。

羅馬書 2:26

所以那沒受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然沒受割禮，豈不算是已受割禮麼？

羅馬書 2:29

惟有裏面的猶太人，纔是猶太人；割禮也是心裏的，在乎心靈，不在乎字面；這人的稱讚，不是從人來的，乃是從上帝來的。

羅馬書 3:30

上帝既是一位，祂就要因信稱那受割禮的為義，也因信稱那沒有受割禮的為義。

羅馬書 8:4

使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從靈的人身上。

哥林多前書 7:19

受割禮算不得甚麼，不受割禮也算不得甚麼；只要守上帝的誡命就是了。

哥林多後書 3:6

祂叫我們能承擔這新約的執事。不是憑着字面，乃是憑着靈意：因為那字面是叫人死，靈意是叫人活。

加拉太書 5:14

因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。

以弗所書 2:11

所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些藉着人手，在肉身上稱為受割禮的人所起的：

提摩太後書 3:15

並知道你是從小明白聖經，這聖經，能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。

希伯來書 11:3

我們因着信，就知道諸世界是藉着上帝的話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然的物造出來的。