羅馬書 4:10 - 《官話和合譯本》

¹⁰ 是怎麽算的呢．是在他受割禮的時候呢．是在他未受割禮的時候呢．不是在受割禮的時候、乃是在未受割禮的時候。

更多版本

當代譯本

¹⁰ 他究竟是怎麼被算為義人的呢？是他受割禮以前呢？還是以後呢？不是以後，而是以前。

新譯本

¹⁰ 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。

中文標準譯本

¹⁰ 那麼，是怎麼被算為義的呢？到底是在他受割禮之後，還是在他沒有受割禮的時候呢？不是在受割禮之後，而是在沒有受割禮的時候。

新標點和合本 上帝版

¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

新標點和合本 神版

¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

羅馬書 4:10 交叉參考

創世記 15:16

到了第四代、他們必回到此地、因爲亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。

創世記 17:1

亞伯蘭年九十九歲的時候、耶和華向他顯現、對他說、我是全能的上帝、你當在我面前作完全人。

創世記 17:10

你們所有的男子、都要受割禮、這就是我與你、並你的後裔所立的約、是你們所當遵守的。

羅馬書 4:11

並且他受了割禮的記號、作他未受割禮的時候因信稱義的印證、呌他作一切未受割禮而信之人的父、使他們也算爲義．

羅馬書 4:9

如此看來、這福是單加給那受割禮的人麽．不也是加給那未受割禮的人麽．因我們所說、亞伯拉罕的信、就算爲他的義。

加拉太書 5:6

原來在基督耶穌裏、受割禮不受割禮、全無功效．惟獨使人生發仁愛的信心、纔有功效。

加拉太書 6:15

受割禮不受割禮、都無關緊要、要緊的就是作新造的人。