哥林多前书 9
哥林多前书第九章纲目
壹、内容纲要
【放弃基督徒自由的榜样】
一、保罗原可以享用的自由――作使徒的权柄(1~14节)：
1.保罗作使徒的印证(1~3节)
2.作使徒可以享用的权柄(4~14节)
二、保罗放弃享用他的权柄的原因(15~27节)：
1.为着叫人不花钱得福音(15~18节)
2.为着要多得人(19~23节)
3.为着要得奖赏(24~27节)
贰、灵训要义
【自由者的榜样】
一、他是使徒，却为着福音不肯用使徒的权利(1~18节)
二、他是自由的，却为着别人的利益而作众人的奴仆(19~27节)
【主工人的身分与权利】
一、是传福音者――有权柄靠福音吃喝养生(4，14节)
二、是受差遣者(使徒)――有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来(5节)
三、是主的工人――有权柄不作世俗的工(6节)
四、是神国的军兵――不用自备粮饷(7节上)
五、是栽种葡萄园和耕种并打场的农夫――可以吃园里的果子并得粮(7节中，10节)
六、是牧人――可以喝牛羊的奶(7节下)
七、是在场上踹谷的牛――可以吃场中的谷(9节)
八、是为圣事劳碌、伺候祭坛的祭司――吃殿中的物，分领坛上的物(13节)
【传道人可以接受教会供养的理由】
一、基于三种教会初期的传道人所实行的先例(4~6节)：
1.有权柄靠福音吃喝(4节)
2.有权柄娶信主的姊妹为妻，一同往来(5节)
3.有权柄不作工(6节)
二、基于三种自然界的现象(7节)：
1.当兵不需自备粮饷
2.栽葡萄园的，吃园里的果子
3.牧养牛羊的，喝牛羊的奶
三、基于三处圣经的教训：
1.牛在场在踹谷，不可竉住牠的嘴(9节)
2.为圣事劳碌的，就吃殿中的物；伺候祭坛的，就分领坛上的物(13节)
3.主命定传福音的靠着福音养生(14节)
【传道人该有的责任感】
一、若不传福音，我便有祸了(16节)
二、责任已经托咐我了(17节)
三、我传福音的时候，叫人不花钱得福音(18节)
四、无论如何，总要救些人(22节)
五、凡我所行的，都是为福音的缘故(23节)
【保罗放弃福音的权柄的原因】
一、他不愿违背神恩典的原则――叫人不花钱得福音(18节)
二、他受基督的约束――我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下(21节)
三、他受奖赏的吸引――我们却是要得不能坏的冠冕(25节)
【保罗传福音、作主工的态度】
一、叫人不花钱得福音(18节)
二、使自己甘心作众人的仆人(19节)
三、迁就每一种人的背景去接近他们(20~22节)
四、凡所行的都是为福音的缘故(23节)
五、以参加赛跑的精神竭力奔跑(24节)
六、诸事都有节制(25节)
七、抓住目标(26节)
八、攻克己身，叫身服我(27节)
【多得人的方法】
一、调整自己的事奉方式(19~23节)
二、发挥自己的潜能，一切为传福音得人(24~27节)
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──哥林多前书注解》
叁、其他纲目
【基督徒的自由之二：有关福音供养】
经文：林前9:1-14
一、使徒职份的权利 1-7
1、有真自由的权利 1-2
2、有受薪水的权利 3-4
3、有娶姊妹的权利 5
4、有作圣工的权利 6-7
二、工人劳碌的报酬 8-14
1、是律法的规定 8-9上
2、是使徒的心愿 9下-13
(1)耕种与打场的指望 9下-10
(2)撒属灵种子的收割 11-12
(3)为圣事劳碌的供养 13
3、是恩主的命定 14
── 毛南春阳
【基督徒的自由之三：不受供养之因】
经文：林前9:15-27
一、是因为福音的缘故 15-18
1、不是权柄落空 15
2、乃是甘心情愿 16-17，（耶20:9）
3、就是福音赏赐 18
甘心为着传福音费财费力的人，乃是积财在天。（太6:19-21）
二、是因为得人的缘故 19-23
1、目的：为要多得些人 19
“得”——原文即“赚”。传福音是替神赚得更多的灵魂。
2、方法：向各不同的人 20-22
(1)向属犹太的人 20上
(2)向守律法的人 20下 即：“在真理的原则下，尽量体恤对方，站在对方的立场看问题”。
(3)向无律法的人 21 不是指那些无法无天的人，乃是指不受某种律法的约束。
(4)向那软弱的人 22 指那些在信心和良心上不足的人。
3、原则：为福音的好处 23
三、是因为自己的缘故 24-27
1、为要得恩主的奖赏 24 ——重要参与。
1）“奖赏”。来12:1 2）“粪土”。 (腓3:8)
2、为要得更好的冠冕 25
1）得能坏的冠冕——世界上的成就。
2）不能坏的冠冕——永远的荣耀。（林后4:17）
3、为要得攻克的己身 26-27
“不是无定向的”——即不是乱跑，传福音是有策略的。（腓3:13-14）
“攻克己身，叫身服我”——世俗斗拳的对象是别人，而属灵斗拳的对像是自己。
“自己反被弃绝了”——生活上随便、放肆，不受节制。
── 毛南春阳
【信徒的自由】
经文：林前9章
引言：
自由是神造人的本旨，这是按神的本性造人。人不是机械，人是有无限的自由去发挥美善。机械是有限的，有限的就不能真正满足人心灵的需要。所以，人有自由正是神造人的本旨。
一．自由的运用
1.可以发挥自己的意志，决定自己生活的方法。
2.可以发挥自己的思想，表现思想的可爱。
3.可以表彰神造人的荣耀。
二．自由的节制
1.真自由是有自由的自制力。自制力才显明真的自由。
2.真自由是不用尽权柄，是不讲权利乃讲义务。不是叫自己得益，而是叫别人得益。
3.真自由是不叫福音受阻，而是叫福音传开(9:12)。
4.真自由是为福音的缘故叫别人得福音的好处(9:23)。
5.真自由是叫人的生命有中心目标，可以发挥自己的意志和思想，去建立那理想的人生(9:26)。
结论：
如何按神的旨意完成人生的目标？在乎如何运用自由的意志。
──黄彼得
【牛在场上（林前九1~15）】
林前九1~15：「我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所做之工吗？假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。我对那盘问我的人就是这样分诉。难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，彷佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？独有我与巴拿巴没有权柄不做工吗？有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空！」
一、牛
1、是你买的牛吗？——神造了它
2、它吃草可以吗？——神供应它
3、它休息应该吧？——神也爱它
4、它能带小牛吧？——神爱它家
二、人
1、属灵禾场需要工人吗——太需要了
2、工人得工价有问题马——没有问题
3、他若累了需要休息吗——当然需要
4、他的家眷可以带着吗——完全可以
三、神
1、神给人——恩典的丰富
2、人欠人——自私的本性
3、欺负人——无理的对待
(1)不给应用工价
⑵不能合理供应
4、没有人——必然的结果
(1)工人到世界上去了
(2)羊群在饥饿中倒了
──王永悦
【便有祸了 （林前九16-17）】
是什么事情叫我们有祸了？原来是这件事啊！
林前九16：「我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。」
信徒传福音是受主的托付(参17节)，所以不得不传；因为不是自愿的，所以也没有可夸的。
一、不传福音的人心有问题
1、没有感受到神爱人的心
2、没有体会到主舍命的爱
二、不传福音的人爱有问题
1、爱已经僵化
2、爱已经失去
三、传福音是本分别无可夸
1、文字宣道——福音单张 册子书籍
2、媒体宣道——视觉见证 影像短片
3、关怀宣道——亲身探访 照顾需要
4、见证宣道——圣乐布道 圣诞节目
──王永悦
【甘心作事（林前九17）】
存喜乐的心作事，存积极的心作事就是不一样你说对吗？当我们甘心乐意的为主耶稣作事，我们里面就喜乐了。我们知道我们是报答主耶稣舍命的恩典的。
林前九17：「我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。」
一、属灵的操练我甘心
二、努力的侍奉我甘心
三、积极的配搭我甘心
四、不断的学习我甘心
五、全然的摆上我甘心
六、火热的传道我甘心
──王永悦
【恩典福音 （林前九18）】
若不是主的恩典，我们没有今天这样的境况，若不是主的恩典我们也没有权利配得天恩。
林前九18：「既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。」
一、白白的恩典愿意可得
1、神的恩典给信的人 （参约一12）
2、神的恩典给要的人
二、白白的恩典不用花钱
1、恩典无价免费送
2、恩典无价信就得
三、白白的恩典够你我用
1、感谢主的恩典我有份
2、感谢主的恩典你有份
四、白白的恩典如何传递
1、分享给身边的人
2、见证给未信的人
3、交通给蒙恩的人
──王永悦
【感同身受 （林前九22）】
基督徒应该常常有感同身受的体会，当你设身处地想念别人的需要你就会把该有的生命状态活出来。
林前九22：「向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。」
一、遇到事情问问自己
1、耶稣会怎么作？
2、你我会怎么作？
二、设身处地想想他人
1、他人的经历你了解吗？
2、他人的软弱你体会吗？
3、他人的需要你说明吗？
三、无论如何总要救人
1、灵魂顶宝贵
2、生命乃无价
3、神爱普世人
──王永悦
【得着赏赐（林前九24）】
今天我们都在这条属灵的道路上赛跑，你我是否跑的好，得奖赏哪？
弟兄姐妹们，你认定了基督耶稣你就会不顾一切，竭力往前。
林前九24：「岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。」
一、比赛开始
1、你在属灵的跑道上尽力了吗？
2、你参加赛跑有否竭尽全力哪？
3、你在赛跑时是否拖泥带水哪？
4、你在赛跑时有否左顾右盼哪？
二、比赛结束
1、竭尽全力你就是第一
2、全力以赴你就得奖赏
3、看准目标你就得冠冕
──王永悦
【两等冠冕（林前九25）】
试问？有谁不愿意得到奖赏哪？走天路的基督徒有谁不羡慕主耶稣给颁发的冠冕哪?基督徒都愿意得到主耶稣赐给的冠冕，哪我们就该在地上努力了。
林前九25：「凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。」
一、能坏的冠冕
1、生存时间短
2、很快就忘记
3、价值很有限
人在地上所得的荣耀都是短暂的，很快就会过去，没有人在留恋，很多奖状奖杯也都失去当年的光彩。而神给他儿女所预备的又是什么样的哪？
二、永存的冠冕
1、荣耀的——美丽
2、光辉的——耀眼
3、宝贵的——珍贵
4、神赐的——荣幸
三、给谁的冠冕？
1、是给忠心侍奉神的人
2、是给为耶稣殉道的人
3、是给牧养主群羊的人
4、是给虔诚敬畏神的人
祷告：感谢爱我们的主耶稣，谢谢你对我们的爱，谢谢你给你的儿女们预备的冠冕，我们都愿意忠心的服侍你，得到这份荣耀美丽的礼物。阿们。
──王永悦
【攻克己身 （林前九26~27）】
好身体才是侍奉的本钱，我们需要有好的身体去传扬主见证主。没有好身体你想要为主跑吗？你想为主四处传福音吗？所以，我们的侍奉是需要有其目标的，有其方向的。
林前九26~27：「所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」
一、你的身体你说了算
1、管理不好你吃亏
(1)暴饮暴食伤胃
(2)贪黑起早伤脑
(3)疲劳过度伤身
(4)发怒生气伤肝
2、管理不好你受罪
(1)花钱多
(2)药多
(3)罪多
3、管理不好得罪神
(1)羞辱神
(2)欠神
(3)挡神
4、管理不好命短暂
(1)小命不保
(2)死的很早
(3)放纵无度
(4)彻底完了
二、你的身体让神掌权
1、有次有序敬拜真神——神喜欢有次序
2、听从主话敬畏真神——神喜欢你听话
3、当作活祭奉献真神——神喜欢你的心
4、传扬福音见证真神——神喜欢你工作
──王永悦
【论工人 哥林多前书9章】
一丶工人清楚自己身份9:1-3
二丶工人有权福音养生9:4-7
三丶工人是被神所顾念9:8-10
四丶工人作工合理得粮9:11-14
五丶工人甘负神的托付9:15-18
六丶工人所作为的救人9:19-23
七丶工人事奉是有节制9:24-25
八丶工人生命攻克己身9:26-27
──作者不详
【第九章章题──保罗的舍弃】
保罗的权利（9:1-27）
１．保罗有什么权利（9:1-14）
Ａ．保罗作使徒的凭据（9:1-3）
Ｂ．保罗享有使徒应有的权利（9:4-14）
２．保罗为什么不享用他的权利（9:15-27）
Ａ．他不想用尽传福音的权柄（9:15-18）
Ｂ．为要多得人归主（9:19-22）
Ｃ．凡他所行的都是为福音的缘故（9:23-27）
―― 陈终道《新约书信读经讲义》
【保罗的榜样（九1∼27）】
一、保罗的权柄（九1∼14）
二、保罗不肯用自己的权柄（九15∼18）
三、保罗的服事不分人等（九19∼23）
四、保罗的自制（九24∼27）
——《丁道尔圣经注释》
【林前第九章】
一、放弃权利（九1－14）
二、权利与工作（九15－23）
三、真实的争竞（九24－27）
――《每日研经丛书》
【林前第九章】
一、他的权利（1－14）
二、有受供养的权利（15－18）
三、有使徒身分（16－17,19－27）
──《摩根解经丛书》
