路加福音 9
路加福音第九章例证与灵感集锦
【路九2】有一事是十分特出的──在这短短的经文里，一次又一次的把传道与医病相提并论。它把关心人的健康与关心人的灵魂，等同看待。传道和医病，无论话说得何等的令人安慰，都不可能止于言语；而是需要实际的行动。这一个讯息并不局限于永�琲漁灡均F在地上它要改变世人的境况。它与宣扬『天上的饼』的宗教，刚好背道而驰。它坚决主张健康之于身体，正如健康之于灵魂，都是上帝完整计划的一部分，不可或缺。
没有一种论调，比重复申述这世界的一切都是不重要的，更能危害教会。在本世纪三十年代中叶，许多受人尊敬和高尚的家庭，都面临失业之苦。做父亲的，由于投闲日久，技术已开始生疏；而做母亲的，只好把一先令当作一英镑用；孩子们虽然对发生的一切都不明白，但他们却感受到饥饿。生活愈来愈苦，甚至有不堪其苦而崩溃的。前去告诉这些人物质是不重要的，那简直是不可原谅；如果说话的人生活尚过得去，那就更加不可宽恕。卜威廉大将（General Booth）有一次因为以食物而不是以简单的福音赒济穷人而受责备，这位老战士瞬即回敬说：『当他们的双足正要冻僵的时候，你却说要以上帝的爱来安慰他们，这是不可能的。』──《每日研经丛书》
【路九10】人需要单独的与神同在。单独亲近神，是真的、活的、与神面对面的交通和事奉的能力。基督在地上的时候，也需要这个。若是祂没有常常的离开那些围绕祂的东西，去单独的亲近神，祂就不能在肉身中活出那一个「子」的生命。而这一个对于我们更是何等的需要呢！─《敬拜的秘诀》
【路九10直译】「耶稣就带他们暗暗的离开那里，往伯赛大城的野地里去。」
我们如果要在恩典上长进，必须多有单独的时候。与人交往并不一定会叫我们的灵得到多大长进。一小时安静的祷告所给我们的进步，比一整天与人的交往更多。野地里有新鲜的露珠，有清洁的空气，让我们退到那里去呼吸罢！——考门夫人《荒漠甘泉》彭纳
【路九12~17】祝福、擘开、吃饱，是三步顺序的动作；但擘开却在重要居间的地位。有祝福而无擘开，则五千余人就无法得饱。擘开是十字架更深的对付，是撕裂心肠，是治死肉体；所以擘开是一件痛苦的事，是人所不愿忍受的；但是为了饥饿的群众，不擘开非但毫无用处，并且还是自私自利。擘开是由大化小，是整个的变为零碎的。人若顾全自己的圆整、体面、舒服，就不能被主所用。─桑安柱《这时候》
【路九13】「我们不过有五个饼，两条鱼，若不去为许多人买食物就不够。」
当主耶稣说「你们给他们吃罢」这句话时，祂不是期望门徒去筹划一个办法，却是引导他们去期望一个神迹。但他们也像我们一样，选择了一条容易的道路，就是那不需要操练信心和祷告的道路。他们的办法是「去买」，这是与门徒不相配的一个建议，因为法利赛人和撒都该人一样会说这句话。这项建议不是信靠主的表示，正如约翰福音清楚说明的，他们的思想是在钱囊上，而他们的钱却是不足够的！
我们只见我们所能做的，但却闭眼不仰望神并祂无穷尽的资源。然而，神永远不是我们所能测度的！不论我们能不能做，祂总是在等候着向我们显示祂的神迹。——倪柝声《旷野的筵席》
【路九23舍己负架「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架，来跟从我。」】
许多人信主多年，却没有真正跟从主，走主的道路；也有不少人愿意跟从主，走主道路，但始终走不好，也没有进步。这原因就在于没有舍己背十字架来跟从主，带着自己跟从主，是不可能的。因为我们的己是有它的意思，喜好，愿望的，不可能与主完全一致，而且常是与主相反的。我们跟从主总会遇到主的呼召，旨意，要求，与我们的已很不相合，必须放下我们自己的一切，所以不舍己就不能跟从主往前行。
舍己是痛苦的，损失的，是人天性所不愿意的。同时跟从主，要遵行神的旨意，需要付出代价，并不是轻松，容易的。它会使我们失去自由，也不能一次摆脱放下了事，是要我们天天否定自己，弃绝自己，以它为敌人一样，并且要遵照主的意愿和吩咐去行。这是一条十字架的路，要天天走，不背十字架就不能跟从主向前走，仍要被己抓在原地，然而十字架是得荣耀的先驱。──《每日天粮》
【路九23】「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」
当你被人误会、批评、反对、苦待，或遭遇不顺的环境时，你不是学习涵养，乃是学习仰望神，问祂说：「你要拆毁我甚么？是否我的天然生命、脾气、个性、面子、骄傲等等要被拆毁呢？」圣经的道是拆毁，不是涵养。「舍己、背十字架」的原则就是拆毁。涵养是中国王阳明的学说，所有的难处能忍受而吃下去，这是中国理想家的思想，这不是基督。涵养越大的人，乃是「己」最厉害的人。因涵养是建立自己，依靠自己去应付难处。涵养能得人的称赞，是给人看见说：我的度量是多么大，我能忍受，你们是无赖之徒，我不向你们计较。你要拒绝涵养，要在神的光中接受十字架的破碎与拆毁。─选
【路九23就从今天起耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。“】
当查理·斯温德(CharlesSwindoll)还是个孩童时，他深受一个德洲人所说的这一段话的影响：“基督徒生活的毛病就出在‘每天都这样’。”
这是真的，跟随耶稣是一种生活方式，那是以过去的教训和决定为基础，却也视我们每天的献身而定的生活。我们不能依靠过去的成功、上星期的祷告、或小时候所听到的圣经故事而活。
每一个新来临的日子，都面临着新的挑战和机会，我们的信心也会面临挑战，让我们把这些挑战当成一个机会来亲近主。耶稣自己说道，那些想当他门徒的人，应该要有不断舍己及顺服他的态度。下面即是主所教导的：“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。’”(路9：23)
当每一天开始时，我们必须停下脚步提醒自己，这是一个献给神的日子；这是荣耀主的日子；这也是牢记耶稣在十字架上为我们所成就一切的日子。
让我们从今天起，看待生命为每一天的委身。
基督徒的生命不只是过去作了一个决志的祷告：
而是每天的献身为基督而活并且持之以�琚C
献身于基督不只是一个暂时的抉择，
而是每天的挑战。
──《生命隽语》
【路九25哲学家与船老大】经文﹕“人若赚得全世界﹐却丧了自己﹐赔上自己﹐有什么益处呢”（路9﹕25）﹖
一位哲学家上船过渡﹐他将岸上拾到的小石子放在手中玩弄着问船老大﹕“你晓得地理学吗﹖”
“不知道。”船老大答道。
“一个人不懂得地理学﹐他的人生失去了四分之一的意义。”船往前划﹐船旁飘来一片落叶﹐哲学家问船老大道﹕“你知道植物学吗﹖”
“也不知道。”船老大回答。
“唉﹗可惜你已经失去了二分之一的生命。”哲学家看看太阳﹐又问道﹕“你知道天文学吗﹖”
“先生､我也不懂得什么叫作天文。”
“唉﹗太可怜﹐你的四分之三的生命已经失去了。”
突然间﹐天色大变﹐刮起大风﹐浪打船头危在旦夕。船老大转身忙问﹕“先生﹐你会游泳吗﹖”
“啊﹗我不会游泳﹐因为我从来没有学过。”
“这真可惜﹐哲学家眼看你的生命快完蛋了。”
常言道﹕“活到老﹐学到老﹐学不了。”确实是这样﹐一个人以有限的时光﹐要想穷究无尽的事物。的确是捉襟见时﹐力不从心﹐正如哲学家笛卡尔所说的﹕“愈学习愈发现自己的无知。”但不能因此畏难思退﹐裹足不前﹐尤其今日我们已经是由原子时代﹐跨入了太空时代﹐只要力之所及﹐对于各种科学就应该孜孜不倦学习﹐这是无可非议的。不过不该单以科学为满足﹐更重要的不仅探索这个包罗万象的大千﹐最重要的﹐而且是必修科﹐就是学习怎样认识创造万有的主宰。进而相信祂﹐敬畏他。谁都知道举世闻名伟大的科学家牛顿﹐在他后半生中竟用了廿五年的时间来研究神学﹐企图证明神的存在。
请听他最后所得的结论﹕“我不能相信﹐这么有计划的宇宙﹐不是永能的神所创造的。”
著名的音乐家贝多芬也说过﹕“最美的事﹐莫过于接近神﹐并把祂的光芒播于人间。”
富贵荣华盛极一世的所罗门王﹐他的智慧聪明在当时远扬列国﹐他作过箴言三千句﹐诗歌一千零五首（王上4﹕12）。但他一生所得的结论是﹕“敬畏耶和华是知识的开端。”并语重心长的劝告人说﹕“你趁着年幼﹐衰败的日子尚未来到﹐就是你所说﹐我毫无欢乐的那些年日未曾临近之先﹐当记念造你的主”（传12﹕1）。── 佚名《喻道故事续集》
【路九28~32】「耶稣带着彼得、约翰、雅各，上山去祷告。正祷告的时候，祂的面貌就改变了，衣服洁白放光...彼得和他的同伴...就看见耶稣的荣光。」
耶稣带着这三个门徒，暗暗的上了高山，他们在那里有一个极亲密的交通。他们不见一人，只见耶稣在那里。啊！他们在那里真好！凡与主同在山上的人，天离他们不远了。有多少人，在默想祷告的时候，看见天开了。有多少人，在密室里与神交通的时候，感觉一阵汹涌的波涛突冲进来，这些都是豫尝天上的快乐。当耶稣在世的时候，常和祂的门徒到安静的山上去谈话。今天我们呢？我们的生活多么急促，从早到晚过着极其纷乱的生活。在这种情形之下，安静、默想、读经、祈祷、与主交通的机会是太少了。但以理在巴比伦的怒吼、迷信之下，仍不忽略他的密室生活。彼得的密室是在约帕的一个房顶上，马丁路得的密室是在韦登伯的一间房屋里。─《已失去的默想的艺术》
【路九28~32】信徒啊，来亲近主！也许主今天要带你上山顶去。不要想只有彼得、约翰、雅各是配去的；彼得是一个鲁莽的人，雅各和约翰是火气很大的人，他们曾一再误会他们的主和主的使命。所以没有理由可以叫主不带你去。你不要自暴自弃的说：「啊，这些奇异的经历是只有最少数的属灵的人能得到的！」也许你今天就能得到呢！─马克乃尔
【路九30「忽然有摩西以利亚两个人同耶稣说话！」】
这是何等的景象！在利巴嫩山的高坡。有光亮超过月亮的光耀在那高处！这种改变形象的光景显示亚当与全人类再可蒙恩进入天堂，不必因罪而死亡。这是主爱的更大凭据，就是当祂转离光耀之处，取了十字架的道路。祂的死是「出埃及」（中文译为「去世」）。这两位伟大的人，摩西与以利亚实在有许多可说的。一位代表律法，另一位代表先知。
摩西提说被杀的羔羊，使以色列得以逃脱埃及，他也提说击打的盘石，有水流出，使干渴的人满足。铜蛇在木架上，使以色列人在垂死时可以仰望而存活。
以利亚提说诗篇二十二篇，以哭泣开始，以颂赞作结，还有以赛亚书五十三章发出得胜的凯歌，还有许多圣歌与熟悉的经节。
究竟还是「出埃及」的事，从时间进入永�琚A在忧患的世界因得胜而欢乐。在荣耀的光照之下，经过血一般的红海，一到早晨，敌人们都横尸在海岸。这些话都除去死亡的惊惧，至少有一位门徒，以后说他的死好像出埃及一般（彼得后书一章十五节，中译词为「去世」）。
──迈尔《珍贵的片刻》
【路九32】昏睡是心智的怠倦。有许多人都拒绝作心智的奋斗。柏拉图说：『未经考验的生活，是不值得过的生活。』有多少人会对事物作出彻底的思考？据说有某人在荒凉的沙漠边缘徘徊，有一位较聪明的人说，如果他能奋力在这沙漠中打出一条出路，那么他就会好过得多。多少时候，由于我们的怠惰，我们甚至不愿面对我们自己的问题和疑虑。
是忧伤。有一次艾尔加（Elgar）提到一个年青的歌手，在技术上可说无懈可击，只是欠缺了感情的表达，『当她经历到伤心痛楚，她便会成为杰出伟大的歌唱家。』忧伤经常使人猝然觉醒，但是在那一刻，透过盈盈眼泪，便可目睹荣耀的来临。
是爱。布朗宁（Browning）在某地方曾说到有两个人共堕情网。彼此凝望之际，『突然间生命惊醒过来。』真正的爱所带来的觉醒，会引领我们进入梦想不到的境界。──《每日研经丛书》
【路九48谦卑的候选人“你们中间最小的，他便为大。”】
班杰明·富兰克林把他自己希望能有的品德列了一张清单。当他获得了一种美德后，就进行下一个。他说，他进行得颇顺利，但操练谦卑却不容易。每次他认为自己做得很有进展，就会洋洋得意而变成骄傲。
谦卑是一种令人难以捉摸的美德，连主耶稣的门徒也为之挣扎过。当耶稣知道他们正在争论谁是老大的时候，他说：“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人”（可9：35）。接着，他就抱起一个小孩，并指出我们要像服事基督那样去谦卑地彼此服事。
如果一位新闻记者采访我们的朋友、邻居或会友，要他们形容一下我们是怎样的人，你想他们会用谦卑这个形容词形容我们吗？
真正的伟大并不属于
那追求世俗虚名的人，
而属于那些奉耶稣的名
服事他人的人。
谦卑可以不断地寻求，却绝不可洋洋称道。
──《生命巂语》
【路九51】「耶稣被提上升的日子将到，就定意向耶路撒冷去。」
从路加九章起至二十三章，画出了一条路线，就是到耶路撒冷去的路线。因为这是在变化山上所定规的。
主耶稣所注意的是耶路撒冷么？不。是在乎耶路撒冷将要成的事，就是十字架。这里耶路撒冷的意思，就是成功神的旨意，就是背十字架。
我们为什么要注意这件事呢？因为被提上升的日子近了！主耶稣提接祂圣徒的日子近了！今天不是说到什么人不能被提，乃是要说到若等候被提，就必须往耶路撒冷去，就是说，我们必须背十字架，必须走这条道路。如果神给我们看明了荣耀、被提、复活是什么，我们就必须遵行神的旨意，必须背十字架，必须走十字架的道路。请记得：当主耶稣知道自己被提的日子到了，祂并非安坐等候被提。圣经说：「耶稣被提上升的日子将到，就定意向耶路撒冷去。」十字架在被接之先。我们既知道日子将近，也当定意来遵行神为我们所定的旨意，来背十字架。——倪柝声《旷野的筵席》
【路九56拒不见客】“看哪﹗我站在门外叩门﹐若有听见我声音就开门的﹐我要进到他那里去﹐我与他﹐他与我一同坐席。”（启三﹕20）
“人子来不是要灭人的性命﹐是要救人的性命。”（路九﹕56）
从前有位信主的妇女﹐家无��产﹐穷苦不堪﹐甚至连房租也付不出﹐牧师听到这个消息﹐特地到她家去帮助她﹐他在门外敲了好久﹐总不见有人开门﹐问问邻居﹐都说没有看见她出门﹐牧师再敲多时﹐仍未见动静﹐只好回去。有一天他在路上碰见这个妇人﹐就对她说﹕“听说你没有钱付房租﹐前两天我特地送钱去你家﹐叩门好久未见开门﹐我以为你出去了。”那妇人懊丧他说﹕“原来是你呀﹗我以为房东来催租﹐因此不敢开门﹐如果知道是你﹐我早就开门了。”
亲爱的朋友﹗主耶稣正站在你心门外叩门﹐你以为痘是追债者而不敢开门﹐还是接痘进入你心﹐让痘替你还清一切罪债呢﹖── 佚名《喻道故事续集》
【路九59】那人说话的意思，极可能是：『在我父亲死后，我便会跟从你。』在东方的一位英国官员，谈及一位非常聪敏的年青阿拉伯人。这年青人得到了一份可以供读牛津或是剑桥的奖学金，他说：『在我埋葬了我父亲之后，我便会领取这奖学金。』这个时候，他的父亲还是刚四十出头。
耶稣的意思是，每一件事都有它关键性的一刻；这一刻一旦错过，事情便会被搁下来，永不再办。故事中的人物内心有一股冲击，挣扎着要走出灵性上死亡的幽谷；假若他错过了这一刻，便永远无法脱离这个困境。──《每日研经丛书》
【路九61立刻顺服“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”】
相信许多父母都很熟悉这些回答：“……好啦，我听到啦，我现在有事，我等一会儿就做……”我们的天父大概也接到他的儿女们类似的回答。
有一天，当我跪在厨房擦地板时，我绝不会忘记那一回内心的一场“交战”。我感受到一股由神而来的强烈感动，主要我立刻去探访一位叫做凯勒的年轻妈妈。因此，我决定在今天忙完一些事情后，就去看她。我告诉自己，“最起码，我得把这地板擦完才行啊！”
然而，没多久，我内心感受到一种更紧迫的压力。于是我答应主说：“好吧，只要我把这地擦完，我立刻就去。”但此时，我深深感受到主的要求是：不要管擦地板，“现在”就马上去。
这回，我的内心可真是不断地交战。我必须承认，我就是因为固执要先做自己的事，结果就丢掉了无数的事奉机会。最后，我终于对主说：“好吧！主耶稣！我现在就去！”当凯勒开门看到我时，她泪眼汪汪地说：“你怎么知道我现在需要你？”我说：“我不知道，但，神知道。”结果，因为我的顺服，在看完凯勒之后，她终于接受主的救恩。
在路加福音9章，主耶稣教导我们，有些事是可以等的。这包括尚未清洗完的地板，以及许许多多其它的事。但是，一个已经熟的庄稼，是不可以等的。
在主爱的团契里，我坐、我起，与神同行，
他要我做，我就做；
他要我去，我就去；
我毫不惧怕，唯有信靠与顺服。
拖延的顺服与不顺服，没有两样。
──《生命隽语》
【路九62】有好些人，他们的心都是活在过去里的。他们边走边回顾，沉醉于以往美好的时光之中。伟大的传道者华金新（Watkinson），有一次与他的孙儿在海边碰到一位年老的牧师，这位老人满脸不高兴，在本身烦恼之外又添上轻微的中暑（Sunstroke）。这孩子一直在留心听，但却听得不大清楚。当他们与这位唠唠叨叨，埋怨不已的老人分手后，他对华金新说：『祖父，我希望你不会受日落（Sunset）之苦！』──《每日研经丛书》
【路九62勿向后看「耶稣说，手扶着犁向后看的不配进神的国。」】
当主耶稣呼召门徒的时候，他们都是立刻撇下了所有的跟从了耶稣（太4：20，22；路5：28；14：33），我们是蒙天召的人（来3：1）。祂从世界之中将我们召出来，跟从祂，叫我们进神的国，得祂的荣耀（帖前2：12；彼前5：10；2：9）和奖赏（腓3：14）。这样，我们就当撇下一切，忘记背后，专心跟从主，努力奔走神所摆在我们前头的路程（来12：1）。
可是有些人蒙了召，也愿意跟从主，想进神的国，甚至还为主作工，手已扶在犁上，却在那里回头看，想念离开的家，留恋亲爱的人，舍不得世界上的事，体贴肉体的要求，像以色列人一样，虽然离开了埃及，却仍想着埃及的好处，时常怀念以往的日子，想回去，也像罗得的妻子一样。虽然离开了所多玛，却回头一看，而变成一根盐柱（创19：26）。
回头看的结果必定要像底马一样，迟早要因贪爱现今的世界往别的路上去了（提后4：10），身体未去，心已先去，也不配进神的国，今世和来世是不能得兼的。有人却将万事看作粪土，为求得基督，他们是配得那未来世界的（路20：35；来2：5；11：38），进神国的人有配与不配的分别（帖后1：5，11）。但愿我们能不回头看，一心跟从主，向着标竿跑去（腓3：14）。──《每日天粮》
【怀恩早祷】
1 耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病。
2 又差遣他们去宣传 神国的道，医治病人。
23 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我．
24 因为凡要救自己生命的，必丧掉生命．凡为我丧掉生命的，必救了生命。
25 人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有甚么益处呢。
26 凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里，降临的时候，也要把那人当作可耻的。
27 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见 神的国。
57 他们走路的时候，有一人对耶稣说，你无论往那里去，我要跟从你。
58 耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。
59 又对一个人说，跟从我来．那人说，主，容我先回去埋葬我的父亲。
60 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人．你只管去传扬 神国的道。
61 又有一人说，主，我要跟从你．但容我先去辞别我家里的人。
62 耶稣说，手扶着犁向后看的，不配进 神的国。
赞美众光之父，我们在天上的父上帝，感谢祢赐我们各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，在祢并没有改变，也没有转动的影儿。除祢以外，在天上我们还有谁呢！除祢以外，在地上我们也没有所爱慕的。
感谢祢按祢对我们每一个人独特的美意，经祢深思熟虑并用圣言真道孕育我们，叫我们在祢所造的万物中，好像初熟的果子，分别为圣全归给祢，并单单只为祢而存活。
赞美主耶稣，祢是基督，是弥赛亚救世主。除祢以外别无拯救，因为在天下人间，并没有赐下别的名号，我们可以靠着得救。
感谢主耶稣！祢来不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。祢去原是为我们预备地方，为我们预备天上安枕之处而去，然而，祢必再来接我们到祢那里去，祢在那里叫我们也在那里。因祢是独一无二的道路、真理、生命，若不借着祢舍身十架，没有人能到天父那里去。
感谢圣灵祢对我们百般的容忍。我们活在这又不信又悖谬的世代中，疫情、困难及不如意的事，使我们的思想和情绪都像火山一样爆发，忿怒、不安、忧虑和苦毒的熔岩，把我们多年耕耘的田地，辛劳建造的物业都覆盖了。信心的灯快灭了。
然而，祢温柔的叹息，伴随着我们向上帝呼出的祷告，吸入祢圣言中的氧气。祢微声的盼望，燃点我们心中的烛光，把疫情牢笼转化成生命的祭坛，从黑暗的拘禁中，燃起生命的信息和亮光，叫我们看清楚颈项上的不是锁链，脚上的不是脚镣，乃是祢的慈绳爱索，是祢化妆的祝福，叫我们能重新谱写天路历程的修正本。
圣灵引领我们活在当下，不再手扶着犁向后看，忘记背后努力面前的，向着标竿直跑。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！
──小牧人
