约伯记 8
约伯记第八章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》
叁、其他纲目
【报应，是神的公义？】
经文：伯8:1-10
一、劝约伯省察罪孽 1-4
1.在言语上有过错 1-2，（雅3:2；5:6）。
(1)“这些话你要说到几时？”——表示约伯向神埋怨，比勒达说他言多必失。（伯7:17-21；传5:1-2；箴10:19）。
(2)“口中的言语如狂风要到几时呢？”——指约伯的话空虚而无力，且话粗鄙狂妄，如风吹过（伯6:26），但比勒达却不体会到约伯的苦情。
2.神是公义的，或许是你的儿女得罪祂而受报应。3-4，（结18:20；申24:16）。
二、劝约伯清洁正直 5-7
1.指约伯还不够敬虔，故须求告神。5，（伯7:21）。
2.还不够清白正直，故还须悔改。6，（路3:8-9）。
3.只要悔改归正，才能兴旺发达。7，（诗92:12）。
三、劝约伯考问前代 8-10
1.请你考问查究古人列祖就可以知道——受苦难就是一种报应。（创6:1-12）
从古人身上就可得知这种的道理。10，（来11:2；12:1-3）。
── 毛南春阳
【忘记神的人，景况如何？】
经文：伯8:11-22
一、他的生命如蒲草枯槁 11-13
1.忘记神的人如蒲草没泥、芦荻没水，比百样的草先枯槁。11-12，(启8:11)
虽听到神的话，却不改变。今天有很多人连神是谁也不晓得，我可以为他们做什么？
2.忘记神的人的景况——灭没。13，（诗50:2；彼后2:6）。
二、他的生活如蜘蛛网破 14-15
1.如蜘蛛网乱而无力。14，（赛59:4-8）。指约伯所遭受之苦，必是因他不仰望神，行不义的结果。
2.蜘蛛的“房屋”容易破裂——暗示约伯因罪而家破人亡。15,（诗1:6；箴21:8）。
三、他的日子如蔓子爬园 16-22
1.不虔的人如蔓子爬园，其根虽扎入石地，也容易被拨出。16-18
2.即使你的日子有“道中之乐”，也是短暂的。9，（传2:21）。
3.神的公义是赏善罚恶。20-22，（诗37:37-40；彼前5:5）。
比勒达的言语哪些方面是有错误的？（来10:32-34）。
── 毛南春阳
【第八章、比勒达第一次发言】
序前几章讲论以利法和约伯对苦难问题的争辩，比勒达听了之后，也参辩论，总是认为以利法的讲法是对的，约伯的遭遇是因罪被神惩治。约伯三个朋友在开口之前都责备他多说狂言，从这三个朋友错误认识提醒我们，不要以受苦者多言狂语为怪，而因很随便地责备或拦阻，乃当仔细地观察他狂言的背后，所隐藏的痛苦和动机，才能给予适当的帮助。
分段：1、明言约伯总有罪：1-7节
2、暗喻约伯不敬虔：8-22节
一、明言约伯总有罪：1-7节
“比勒达”名字意思是“争竞之子”，确实恰当。他说明神是公义的，不会无缘无故使人受苦，并指明约伯的罪。
1、你口中的言语如狂风：2节，因他听到约伯埋怨神时，向神讨问，“到何时才转眼不看我”7:19节，于是为神抱不平说了二个“到几时。”“狂风”：王上19:11节在狂风中听不见微妙的声音，等到风、地震过后，以利亚用外衣蒙上脸，听见一个微妙的声音。
2、儿女死亡皆因罪：3-4节，“神岂能……全能者岂能……”。你的儿女得罪了神，使他们受报应。（罪有应得）。
3、劝约伯向神悔改认罪：5-7节
“你若殷勤……向全能者恳求……你若清洁正直……终久必甚发达。”
比勒达大胆讲约伯儿女犯罪，他是个死板的道德家，他认为人只有二种：一是洁白无瑕，一是犯罪作恶，他不知道：（1）神是不轻易发怒的。（2）也不承认在这个世界上有行善而受苦的可能。（彼前4:15-16节讲到二种受苦）。
二、暗喻约伯不敬虔：8-22节
1、古代圣贤早明言：8-10节。“请你考问前代……”。“他们岂不指教你，告诉你……”。
2、忘记神者必灭亡：11-19节
①11-13上节：如“蒲草与芦荻”，说出一个忘记神者如蒲草和芦荻没有水与泥一样，必定会枯槁。
②以蜘蛛网比喻：13下-15节：不敬虔的人如蜘蛛网，根本是无力又软弱，暗示约伯因有罪而家破人亡。
③像爬园的蔓子：16-19节：不敬虔的人像蔓子，虽然爬满了房屋，终久被拔出，暗示约伯前往的欢乐是暂时的，现在由别人来取代了地位。
3、神助义人，弃罪人：20-22节
比勒达最后一条路摆在约伯面前，若顽梗不化便休想从神那里得到帮助，若是悔改认罪，必会有欢乐的结局，其实约伯早就知道这个道理。
灵训：
1、基督徒对苦难者要有同情的心，以神的话帮助别人。
2、比勒达所说的话虽然用在约伯身上不恰当，但这个道理是正确的“神喜爱公义，恨恶罪恶”，基督徒若有得罪神的行为要悔改、认罪：约－1:9节，利5章
──徐大年《约伯记提纲》
【古人的教训（八1∼22）】
一、受苦的原因（1∼7）
二、古人的权威（8∼10）
三、自然界的比喻（11∼19）
1. 正如蒲草和芦荻需要水，人也需要神的恩典，离了神，人的生命就会枯萎。
2. 像蜘蛛网一样容易破裂，不敬虔的人倚靠房屋财物的结果，也是这样容易转眼成空。
3. 像植物虽然根深蒂固，枝繁叶茂，可是一被拔出，就不再存在而被别的代替了。不敬畏神的人其景况也是如此。
四、两条路（20∼22）
——《新旧约辅读》
【比勒达第一次发言（八1∼22）（四要点）】
一、神是公平的（1∼7）
1、神不偏离公义（1∼5）
2、悔改认罪必回复如初（6∼7）
二、圣贤没有错（8∼10）（「从口」到「从心」）
三、恶人必灭亡（11∼19）（三个举例）
四、神不弃义人（20∼22）（二条道路）
──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》
【比勒达的言论有四个重点（八1∼22）】
一、神是公平的（1∼7）
二、圣贤没有错（8∼10）
三、恶人必灭亡（11∼19）
四、神不弃义人（20∼22）
──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》
【（四）比勒达的发言 8:1-22 】
1.比勒达责备约伯说话过份，因为神不可能不公平正义。约伯的儿女和约伯可能都是得罪神才受此报应，如果约伯无辜，终究是可以得福。 8:1-7
2.比勒达要求约伯查考传统流传下来的智慧，就会知道恶人的下场与神的公义。 8:8-22
──蔡哲民等《约伯记研经资料》
【论人意劝勉 约伯记8章】
一丶分粮的对象不正确8:1-3
二丶指责的内容不正确8:4
三丶指引的来源不正确8:5-7
四丶引用的场合不正确8:8-10
五丶结论的讲词不正确8:11-13
六丶分析的事情不正确8:14-16
七丶所见的问题不正确8:17-19
八丶宣告的存心不正确8:20-22
──作者不详《圣经查经题目大纲》
【约伯记第8章比勒达说】
起初微小
终必发达
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一、神是公义无私
二、不义者遭灭没
三、完全人不见弃
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1.言语偏激
2.儿女犯罪
3.恶有恶报
1.很快枯槁
2.倚靠失望
3.道中之乐
1.善人得褔
2.恶人遭报
3.披戴惭愧
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──張志新《約伯記分章大要》
【第八章比勒达言】
1) 神岂能偏离公平、1/3
2) 得罪祂才受报应、4/5
3) 若清洁必定兴旺、6/7
4) 列祖所查究为准、8/10
5) 离开神生命枯萎、11/13
6) 靠房屋转眼成空、14/16
7) 根拔出就不存在、17/19
8) 完全人神不丢弃！20/22
── 郭提多《约伯记读经讲道辅导提纲》
【（二）约伯和他朋友的对话伯3:1-31:40】
１、第一轮对话伯3:1-11:20
4)比勒达的讲话：说约伯是罪人伯8:1-22
提要：1比勒达指出神是公义的。祂按他们的行为对待他们；8他引用古时的事例证明伪善者必然毁灭；20他把神的公正运用在约伯身上。──《SDA圣经注释》
