诗篇 7
诗篇第七篇纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》
叁、其他纲目
导言：
本篇论论到大卫渴慕神的公义。这是他无辜被人迫害时（撒上24:9；26:19）所写的祈祷诗，重点突现了神的公义。可见大卫的灵性不但重祷告，且在生活上重神的公义。
【神拯救心里正直的人】
经文：诗7:1-17
一、救拔着我——神是可靠 1-6
1.将我救拔。 1-2
在各样患难中，若有倚靠，便可放心。神是永不动摇的，永不改变的，所以在危险中投靠祂必得大安慰。大卫很亲密的认识神，所以他说：“我的神。”（诗43:4）
诗篇常将敌人的攻击比作凶残野兽的突袭（诗10:9；17:12）。大卫作牧羊童子时，曾遇到狮子（撒上17:34-35）。诗歌借狮子为喻，读圣经时不可按字面解释。敌人的诬蔑与恶毒的语言有若猛狮，若不制止，后果堪虞。（诗3:5-8）
2.若我有罪。3-5，（伯23:8-11；诗139:22-24）
(1)信徒遇到不幸的事，就当在神面前省察自己，要神来断定是非。诗歌：《在神前省察》。
(2)以恶报善，乃是人的恶性。以善报恶，乃是救恩的大能。
(3)大卫愿意为他所行的恶受相当的报应。
3.为我兴起。6-7
(1)第6节，大卫知道他和神站在一边，所以能够放心的求神为他起来。若是他因为作了恶事良心有愧，就决不能如此向神祈祷。在患难中最要紧的就是与神和好，知道他能为我们抵挡一切仇敌。他心中知道神已经发了命令，必要为他施审判。
(2)第7节，神维护祂的律法，会激起人们对祂的信心。祂的子民将围绕着祂，表达他们的感谢和赞美。
二、拯救众民——神是盾牌 7-10
1.祢判断 7-8
(1)有环绕祢的。7，（诗26:6-8）。(2)有纯正的。（箴2:7-8）
2.祢察验 9-10
(1)祢竖立义人。9，（代上29:7-8）。(2)祢拯救正直人。10，（诗37:37；箴2:7-8）
三、审判恶人——神是公义 11-17
1.神是天天向恶人发怒的神。11-16
(1)等候恶人回头。11-13，（结33:11-13）
(2)试看恶人劬劳。14-16
2.神是配得称谢歌颂的神。17
义人看见神怎样为他伸冤了，就满心涌出赞美来。
── 毛南春阳
【第七篇 主题：相信神必赏善罚恶】
引言：求神救拔脱离狮子（7.1-7.2）
１．便雅悯人古实可能指示每
２．求神拯救脱离追赶的狮子
一、自问手洁心清（7.3-7.5）
１．自问从不恶待任何人
２．若有罪就任仇敌追上
二、神必起来施行审判（7.6-7.8）
１．求神起来抵挡敌人
２．相信神命定行审判
３．愿神坐高位行审判
４．求神按公义报应我
三、神必按公义赏善罚恶（7.9-7.11）
１．愿恶断绝义人坚立
２．神察验人心肠肺腑
３．神必拯救正直的人
４．神按公义审判恶人
四、神报应恶人行动快速（7.12-7.16）
１．神报应不回头的恶人
２．神报应的器械是火箭
３．恶人怀毒害生虚假
４．恶人挖阱自害己命
结论：歌颂并称谢神的公义（7.17）
―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》
【第七篇 大卫认识神是公义的审判者】
序：大卫受扫罗的追赶，以致过着逃亡的生活（撒上21-26章），他在神面前表白自己是无辜的，别人来控告他的过失和罪都是想来逼害他。因此，他认识神是公义的审判者，叫信徒知道自己若被恶人诬告，受别人的迫害，只要去告诉神，主必报应。标题“古实人”有人以为指扫罗，也有人讲指扫罗面前的一位臣仆，常常在扫罗面前诽谤大卫，故此扫罗要尽力杀大卫。“流离歌”指大卫在过着流离漂泊的生活（大卫住在“树林”里）。标题：“古实”可能在扫罗面前的一位臣仆，故意诽谤大卫：撒上24:9节
分段：1、大卫要行出神的公义：1-5节
2、公义的神察验人心：6-9节
3、神是公义的审判者：10-16节
4、大卫称谢神的公义：17节
一、大卫要行出神的公义：1-5节
1、求神拯救：1-2节，大卫的处境非常险恶，仇敌如此凶猛，扫罗天天寻索大卫。
1节：“我投靠你”：神是我们可靠的避难所
“求你救我”：大卫知道既不能自救，也无人搭救，只有神能救他。
2节，“他”（原文没有“们”字），“我”（我的灵魂）
2、求神鉴察：3-5节（我若行恶，愿受刑罚）
3节“若”二次：表明大卫是无辜受害，因大卫曾二次救了扫罗的命，脱离死亡。（撒上24:7节、26:9节）
4节“我若”一次，表明大卫的无辜，有人无故来害他。
5节愿受刑罚：“任凭”仇敌追赶……将我的性命……使我的荣耀（灵魂）归于灰尘。“细拉”——暂停一下。
二、公义的神察验人心：6-9节
1、求神施行审判：6节“求你”二次，表明情词迫切地求。
2、愿神审判众民：7节“愿”二次，愿神坐在高位上审判众民。
3、求神判出他的公义：8节“我”二次，按我的公义和我心中的纯正判断我。
4、求神判出恶人的恶：9节，神的审判是公义的，审出“恶人”和“义人”。
三、神是公义的审判者：10-16节
1、神拯救心里正直的人：10节（正直——公义）
2、神必审判恶人：11节，神是天天向恶人发怒的神。
3、神愿恶人悔改：12节、13节，“若有人不回头”意思是只要回头悔改神才赐恩。拿3:5-10节、林前5:13节、林后2:5-8节
4、恶人害人反害己：14-16节
①恶人的本相：14节
②反害自己：15-16节、斯7:9-10节
四、大卫称谢神的公义：17节
诗人曾陷入严重的困境中，先在神面前自己省察，如果有错向人认错，假如没有错，应该向神祈求，以神为避难所，因神是公义者，他相信神公义的判断，并对反对他的人除了相信神的公义之外，还相信神的拯救，然后向神称颂。
―― 徐大年《诗篇题纲》
【“在公义的审判者面前无辜”祈求的诗篇】
信息：
诗人祈求神把他从那些诽谤人的恶人手中拯救出来，在祈求中，诗人真诚地申诉他的无罪，并求他地的公义的审判者审判策谋恶行的恶人，拯救他脱离他们的手。
结构：
一、诗人满有信心地祈求他拯救他脱离骄横的敌人（1，2）
1.他表达他投靠神的信心（1）
2.他祈求神拯救他，以免他被敌人所灭（2）
二、诗人在神面前申诉他的无辜，求全地的公义的审判者按公正判断他的申诉，以显明他的公义（3-10）
1.他真诚地申诉他的无辜（3-5）
(1)他手中没有恶行（3）
(2)他没有向朋友行恶，也没有抢夺与他为敌的人（4）
(3)他发誓如果他做了这些，他愿让敌人毁灭他（5）
2.求全地的公义的审判者按公正判断他的申诉，以显明他的公义（6-10）
(1)诗人呼求耶和华在会众面前显明他公义的审判（6，7）
(2)诗人呼求审判者建立他的公义（8，9）
(3)诗人表达了神要拯救心里正直的人的信心（10）
三、诗人描述了社直接的惩罚，并使恶人陷在自己的恶行中，神藉些审判恶人，显明他的公义（11-17）
1.他表明了神对恶人的直接审判（11-13）
(1)公义的审判者每日忿怒（11）
(2)审判者将衽他的审判（12，13）
2.他显示了神是如何使那些恶人陷入他们自己的恶行中的（14-16）
(1)他陷入自己恶行的陷阱中（14，15）
(2)他的强暴必落回到他自己的头上（16）
3.他重申神的公义的审判将会明显耶和华神名的公义（17）
── Dr. Ross《诗篇讲解汇集》
【被诬（七1∼17）】
一、我投靠神（七1，2）
二、我若行了恶事（七3∼5）
三、求神起来（七6∼11）
四、恶人必受自己行为的报应（七12∼16）
五、称谢耶和华的公义（七17）
——包忠杰《诗篇注解》
【呼求公义（七1∼17）】
一、义人的呼求（1∼2
二、呼求的凭借（3∼5）
三、呼求公义的彰显（6∼13）
四、恶人必败坏（14∼16）
——《新旧约辅读》
【呼求公义（七1∼17）】
一、被追逐的人（七1、2）
二、无辜的誓言（七3∼5）
三、公义的审判者（七6∼11）
四、犯罪的恶果（七12∼16）
五、感恩赞美（七17）
——《丁道尔圣经注释》
【无所不知(诗篇7:9 )】
愿恶人的恶断绝；愿你坚立义人，因为公义的 神察验人的心肠肺腑。
1、神洞察人心
2、神洞察人意（意念）
3、神洞察人为（所作所为）
―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》
【认识仇敌的追赶 诗篇7篇】
一丶求神拯救脱离追赶7:1-2
二丶向神表白无故追赶7:3-5
三丶求神敌挡仇敌追赶7:6-8
四丶求神察看恶人追赶7:9-10
五丶知神审判任意追赶7:11-13
六丶信神刑罚犯罪追赶7:14-17
──作者不详《圣经查经题目大纲》
【第七篇 颂神公义】
天天作恶
天天发怒
一、恳求神的拯救
(一)脱离追赶
(二)恐怕撕碎
(三)自己无辜
二、呼求公义彰显
(一)施行审判
(二)恶人断绝
(三)神是盾牌
三、神等待人悔改
(一)刀必磨快
(二)弓必上弦
(三)自取灭亡
──张志新《查经分章大要》
【第七篇 公义的神】
1) 投靠神求祂拯救、1/2
2) 义人必以善报恶、3/5
3) 若行恶遭受报应、4/5
4) 行审判乃神命定、6/8
5) 神必要坚立义人、9/10
6) 作恶者自害己命、11/12
7) 今报应将来刑罚、13/15
8) 害人使自己受损！16/17
―― 郭提多《诗篇读经讲道辅导提纲》
