以斯拉记 7

 

以斯拉记第七章纲目

 

壹、内容纲要

 

【文士以斯拉带领第二批犹太人回耶路撒冷】

   一、文士以斯拉的家谱(1~5节)

   二、以斯拉带队回耶路撒冷为要教导以色列人律法(6~10节)

   三、亚达薛西王赐给以斯拉诏书的内容(11~26节)

   四、以斯拉为回归之事称颂耶和华神(27~28节)

 

贰、灵训要义

 

【以斯拉出类拔萃的原因】

   一、他出身祭司世家(1~5节)

   二、他有神手的帮助：

         1.神指示的手──王允准他一切所求的(6节)

         2.神保护的手──使他平安顺利到达耶路撒冷(9节)

         3.神赐智慧的手──使他能知人善任(25节)

         4.神施恩的手──在王和谋士并大能的军长面前蒙恩(28节)

   三、他有坚定的意志：

         1.他定志考究以致通达耶和华的律法(6，10，11，21节)

         2.他定志遵行耶和华的律法(10节)

         3.他定志将律例典章教训以色列人(10节)

   四、他有真正的领袖才干

         1.他有智慧派任士师、审判官(25节)

         2.他有坚强的表现(28节)

         3.他能招聚首领和他一同上来(28节)

 

──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯拉记注解》

 

参、其他纲目

── 毛南春阳

 

【重建灵命，神手帮助】

经文：拉7:1-10

   一、是被神拣选的族类  1-5

         1.这事以后，波斯王亚达薛西年间。——即公元前458年，神使文士以斯拉从巴比伦回来。

         2.有个以斯拉……，大祭司亚伦的儿子。——所有祭司必须查明他们的族谱，方可供祭司的职任。（拉2:62）

         3.是被拣选的族类，是有君尊的身份。（约1:13；彼前2:9）

   二、是得神帮助的文士  6-8

         1.以斯拉：有神的手帮助他  6

               (1)他是敏捷的文士，通达神的律法书：形容一个人熟悉所学习之事物，能抓住重点，迅速作出判断。（诗45:1-2）

               (2)王允准他一切所求的，是神手帮助他。（拉7:9,28；8:18,22,31；尼2:8,18；弗3:19-20；约壹5:14-15）。

         2.同工同回——是一个属灵的群体，在基督里成为一个身体。（加3:28；林前13:13；弗4:25；腓2:1-5）。

   三、是蒙神施恩的传道  9-10

         1.回程——重生到成圣之路，靠神恩手帮助。（罗7:25；8:31,37）。

         2.传道者对圣经为本，以神的道德为准。（约5:39；提后3:15-16）。

传道者应该是一个人：(1)定志考究：寻索真理的门徒。(2)遵行神的律法：遵行顺服的仆人。(3)又将律例典章教训以色列人：教导神百姓的教师。（赛34:16；传12:9-11；徒17:11）。

── 毛南春阳

 

【重建灵命，神手指示】

经文：拉7:11-24

   一、察问圣城景况  11-14

         1.通达人以斯拉  11-12，（箴13:16；16:21；何14:9）。

         2.顺从掌权者  13，（罗13:1；多3:1）。

         3.察问圣城的景况  14，（箴27:23-27；结34:13-16；徒20:28；彼前5:2-3）。

   二、授权使用经费  15-23

         1.带回乐捐  15-16

               (1)就是王和谋士甘心献给神的。（拉6:9-10；诗54:6；提前6:17-19）。

               (2)百姓、祭司乐意献给神殿的礼物。（林后8:1-4；出35:5,22；林后9:5-8）。

               (3)你当用这金银，急速买祭物献在神的祭坛上。——财务上的专款专用原则，总要遵着神的旨意。17-20，（王下12:13-16；弗5:17）。

         2.当为天上神的殿详细办理。21-23，  ——波斯王愿负担一切圣工的费用，这就看出神同在与祝福。（该2:8）

   三、圣职免交纳税  24

祭司等圣职人员，税项得免。今天传道人、牧者的生活，谁去供应？（加6:4-6；提前4:17-18）。

── 毛南春阳

 

【重建灵命，感恩无限】

经文：拉7:25-28

   一、按神旨意照管百姓  25-26

         1.要将明白神律法的人为领袖，治理及教训百姓。25，（出18:20-22；申1:15-17；箴6:23）。

         2.速速惩罚那些违法的人。26，（但3:28-29；诗52:5-7）。

   二、颂神大能激动王心  27

         1.神是应当称颂的！（代上29:10；诗31:21；68:35）

         2.因祂使王起这心意——修饰神殿。（箴21:1；启17:17；雅10:16；林后4:7-10）。

   三、感神施恩伸手帮助  28

         1.神施恩于我。（诗30:7；赛30:18,20-21；33:2；哀3:25）。

         2.神的手帮助我。（尼2:8,18；诗118:6-9；124:1-3；罗8:31）。

         3.神让我得以坚强。（但10:18-19；书1:9；提后1:6-7）

         4.神抬举我，感恩感恩。（诗103:1-2；113:7）

── 毛南春阳

 

【拉七1∼28神手之助】

　一、指示的手（1∼26）：王允准以斯拉一切的请求

　二、施恩的手（27∼28）：以斯拉从三处地方看到神施恩的手：

　　1.王准许修饰耶和华的殿；

　　2.在王和谋士，并大能的军长面前施恩；

　　3.神给以斯拉领袖的才能与恩赐。

──《新旧约辅读》

 

【以斯拉对于耶和华的律法】(拉七10)

   一、尽心考究(约五39；徒十七11)

   二、尽心遵行(太廿三2~3；雅一22)

   三、尽心教训(玛二7；尼八1~8；诗卅四11；五十一12~13)

──丁良才《经题模范》

 

【以斯拉的品格（七1-10）】

   一、他的家系——以斯拉任祭司，是由于他是亚伦后裔

   二、他的训练——以斯拉并不是消极的接受过去的遗传。他操练自己更能担任他应负的责任

   三、他的意愿——他的意愿是为事奉神

──《每日研经丛书》

 

【以斯拉带领被掳者回国（7-8章）】

序言：这事以后，波斯王“亚达薛西”年间，有个文士“以斯拉”带领被掳者第二次回国，他是专门研读圣经，懂得神的律法的人。自从古列王元年，主前536年，亚达薛西王第七年，主前456年，中间隔了20年，所以在以斯拉记1-6章包括时间约有20年时间左右。在6章-7章中间包括了60年时间。在这六十年间发生了以斯帖记的事情，所以撒但的矛头是指向以斯拉、尼希米这一批人。

   一、文士以斯拉：7章（恢复活在神的权柄下）一个合用的器皿。

         1、1-5节：以斯拉是神兴起的一个文士，从神拣选恩典来说，他是亚伦的后代，圣灵数算他的家谱，说明他的地位没有错，所以有资格事奉神，用新约的话来说，神不用那些不在基督里的人，更不用不以基督为元首的人。

         2、6-10节：

               ①以斯拉是一个敏捷的文士：A、通达神的律法。B、定志考究。C、遵行律法。D、又能教训以色列人。E、通达神诫命。

               ②他们走了四个月时间，不顾长途辛苦，为着神恢复的工作。

         3、11-26节：波斯王亚达薛西王给以斯拉权柄，凡愿意跟以斯拉去的人都蒙王的保守。

         4、27-28节：经历了神的恩典，以斯拉称颂耶和华，并他回耶路撒冷的目的乃是修饰，耶路撒冷的圣殿（美化圣殿，王下令免除这些祭司，利未人的税收。同时要他带许多金银回去，买许多牛羊，叫献祭的事能够丰富，并且用神的律法来充实圣殿的事奉。）

──徐大年《旧约历史提纲》

 

【第十三讲：以斯拉回(7:1-7:10)】

   1. 温习：献殿之礼包括：(1)感恩祭、(2)赎罪、(3)洁净礼、(4)守逾越节和除酵节

   2. 引言：以斯拉回国

         2.1. 建民

         2.2. 敏捷的文士通达律法书

         2.3. 祭司──亚伦之后

         2.4. 与事奉圣殿之人一起上撒城共四个月便到

         2.5. 立志考究遵行律法并教训百姓

   3. 本论

         3.1.第二圣殿工

               3.1.1.第一圣工是建殿：所罗巴伯、约书亚

               3.1.2.第二圣工是建民：以斯拉

               3.1.3.第二圣工是建城：尼希米

         3.2.以斯拉

               3.2.1.祭司──亚伦之后，是大祭司的人选

               3.2.2.敏捷的文士通达律法书

               3.2.3.蒙圣灵帮助

               3.2.4.与祭司、利未人、歌唱者、守门的、尼提宁一起上圣城

               3.2.5.共四个月到目的地

               3.2.6.立志考究并教训众人

   4. 结论：圣殿完工，极须建民

   5. 问题

         5.1.以斯拉的条件如何？

         5.2.怎样才能建民？

──《以斯拉记讲义》(良友圣经学院)

 

【第十四讲：王的诏书（7:11-7:28）】

   1. 温习：介绍以斯拉：他是祭司；是敏捷的文士；他通达律法书；他立志考究并教训百姓。

   2. 引言：诏书──神的荣耀

         2.1. 律法书。

         2.2. 金钱奉献。

         2.3. 牛羊奉献。

         2.4. 圣殿需要。

   3. 本论

         3.1. 律法书

               3.1.1.通过神律法的文士(12,21,25 节三次)

               3.1.2.照着神律法书作准。(14 节)

               3.1.3.神殿的礼物。(16,17, 19,20, 23, 24节) ──神殿为修饰的中心。

         3.2. 金钱

               3.2.1.甘心献。(15,16 节)

               3.2.2.忿忿远离。(23 节)

               3.2.3.免纳交课。(24 节)

         3.3. 牛羊奉献

               3.3.1.献在坛上。(17 节)

               3.3.2.素祭坛上。(17 节)

               3.3.3.物质需要。(22 节)

               3.3.4.无后顾之忧。(24 节)

         3.4. 圣殿需要

               3.4.1.金银礼物器皿。

               3.4.2.无论要什么。(21 节)

               3.4.3.事奉之人的需要。(24,25 节)

   4. 结论：先求神的国，一切都有。(太6:33)

   5. 问题

         5.1. 诏书的中心是什么？

         5.2. 神感动谁？

──《以斯拉记讲义》(良友圣经学院)

 

【你通达圣经吗  以斯拉记7章】

   一丶事奉后代应当熟经7:1-5

   二丶归回之人通达圣经 7:6-9

   三丶立定心志考究圣经7:10

   四丶手中握着神的圣经7:11-14

   五丶奉献金银按照圣经7:15-18

   六丶世人知你通达圣经7:19-23

   七丶明白圣经教人知经7:24-26

   八丶神手帮助因服圣经7:27-28

──作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【第七章　巴比伦归】

定志考究

遵行教训

1   以斯拉教律例

(一)亚伦后裔

(二)敏捷文士

(三)精通律法

1   亚达薛西下诏

(一)允准回国

(二)献祭经费

(三)违命治罪

1   以斯拉称颂神

(一)列祖的神

(二)王心修殿

(三)神手帮助

──张志新《以斯拉记查经分章大要》

 

【第七章余民归回】

1) 亚伦后裔以斯拉、1/5

2) 敏捷文士通律法、6/9

3) 遵律例教训百姓、10

4) 奉王旨回归圣城、11/14

5) 带金银献在圣殿、15/17

6) 有所需王库支取、18/23

7) 照律法治理众民、24/26

8) 以斯拉向主称颂！27/28

──郭提多《以斯拉记读经讲道辅导提纲》

 

【（五）亚达薛西一世的诏书, 在以斯拉率领下回来拉7:1-10-44】

　　Ａ、亚达薛西的诏书拉7:1-28

　　　　1.以斯拉的家谱拉7:1-5

　　　　2.简要记载回归的事拉7:6-10

　　　　3.诏书的内容拉7:11-26

　　　　4.以斯拉感恩拉7:27,28

提要：1以斯拉上耶路撒冷。11 亚达薛西交给以斯拉的仁慈使命。27以斯拉称颂上帝的恩典。

──《SDA圣经注释》