约翰福音 6

 

约翰福音第六章纲目

 

壹、内容纲要

 

【神子救主是生命的粮】

    一、五饼二鱼喂饱五千人(1~15节)──显明祂是生命之粮的兆头

    二、履海助门徒(16~23节)──显明祂超越万有，生命的存续乃在于祂

    三、生命之粮的谈论(24~59节)──相信祂，才能得着生命的粮

    四、人们对祂是生命之粮的反应(60~71节)

 

贰、灵训要义

 

【基督是生命的粮】

    一、祂这粮能喂饱五千人的需要而有余(10~13节)──说出其丰富性

    二、祂这粮是存到永生的食物(27节)──说出其永存性(与必坏和必死相对)

    三、祂是从天上降下来的粮(33，38，41，42，50，51，58节)──说出其属天性(与属地相对)

    四、祂是天上来的『真粮』(32节)──说出其真实性(与虚假相对)

    五、祂是神的粮(33节)──说出其神圣性(与凡俗相对)

    六、祂就是生命的粮(35节)──说出其属灵性(与物质相对)

 

【基督如何作人生命的粮】

    一、逾越节近了(4节)──祂必须作逾越节的羊羔，被杀牺牲

    二、五个大麦饼，两条鱼(9节)──象征死而复活，完成救赎大工

    三、祝谢，分开(11节)──父赏赐，子被擘开

    四、得神印证(27节)、奉神差遣(29，38~39节)──遵行神的旨意

    五、从天上降下来(33，38节)──降卑自己，来到地上

    六、人子升到祂原来所在之处(62节)──死而复活又升天

    七、叫人活着的乃是灵(63节上)──成为赐人生命的灵

    八、我对你们所的话，就是灵，就是生命(63节下)──在祂的话里成为供应生命的实际

 

【如何才能享受基督作生命的粮】

    一、和耶稣一同上山(3节)──与主一同进到属天超越的境界

    二、将五个大麦饼和两条鱼献给主(9节)──将从主所得并所经历的一切献上给主

    三、祝谢(11节上)──存着感谢的心，承认神是供应的源头

    四、分给人(11节下)──肯与众圣徒一同分享

    五、收拾零碎，不可蹧蹋(12节)──珍视每一个恩典，才会有更多新的恩典

    六、不可强逼祂，免得祂退离(15节)──只能顺服祂，不能利用祂

    七、喜欢接祂上船(21节)──不要怕祂，反倒要欢喜接待祂

    八、不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力(27节)──要把人生追求的目标转向基督

    九、信神所差来的，这就是作神的工(29节)──停止自己的工作，接受(信)基督来为我们作工

    十、到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴(35节)──要常来到主面前，以信心仰望祂的供应

    十一、祂所赐给我的，叫我一个也不失落(39节)──凭信把自己交托在主的恩手中

    十二、听见父之教训又学习的，就到我这里来(45节)──要有受教的心，肯在神的话上花功夫学习

    十三、吃人子的肉，喝人子的血(53~54节)──用信心把主的所是和所成功的一切接受到里面来

    十四、常在我里面，我也常在他里面(56节)──要常与主交通同住

    十五、吃我肉的人，也要因我活着(57节)──要凭主的生命而活

    十六、叫人活着的乃是灵(63节上)──只有灵才能接触到灵，所以要少运用头脑的智力(肉体是无益的)，而要多运用灵力

    十七、我对你们所说的话，就是灵，就是生命(63节下)──多多在灵里领受主的话

    十八、坚信惟主有永生之道(68~69节上)──不要被任何人(甚至属灵伟人)的言语所分心，以致影响了对主自己的信心

    十九、知道惟有祂才是神的圣者(69节下)──持定基督，祂不同于任何凡俗的人(即使是最属灵的伟人)

 

【五饼二鱼的教训】

   一、三种不同的态度(4~9节)：

          1.腓力──二十两银子的饼，也是不够的──认为完全不可能

          2.安得烈──只是分给这许多人，还算甚么呢──认为无济于事

          3.孩童──交出所带的五饼二鱼──情愿任由主来支配

   二、主耶稣的作法(10~11节)：

          1.叫众人坐下──叫人停下自己的活动，安息在祂脚前

          2.拿起饼来──悦纳人的奉献

          3.祝谢──承认神是供应的源头

          4.分给众人，随他们所要的──按各人的度量赏赐给人

   三、众人的享受(12~13节)：

          1.都吃饱了──没有缺乏的

          2.收拾零碎──尚有余裕

          3.装满了十二个篮子──丰满富足

   四、两种不同的认识(14~21节)：

          1.认识祂是来率领犹太人反抗罗马政权的王

          2.认识祂是超乎万有之上的万王之王

 

【约六章中各种不同的人】

    一、因看见神迹而跟随主(2节)

    二、因看见神迹而称赞主(14节)

    三、因吃饼得饱而寻找主(26节)

    四、因只在外面看见主的作为，而对主仍旧不信(36节)

    五、因只认识主的肉身，而对主的身分议论(41~42节)

    六、因不明白主的话，而彼此争论是非(52节)

    七、因听不进主的话，而中途退去(60，66节)

    八、因持定主的话，而不动摇(68节)

    九、因不信主的话，而被魔鬼利用(64，70~71节)

 

【肉体是无益的(63节)】

    一、肉体的看见是无益的──因看见神迹而跟随主(2节)

    二、肉体的拥有是无益的──二十两银子的饼，也是不够的(7节)

    三、肉体的心意是无益的──众人想强逼祂作王，祂就退去(15节)

    四、肉体的饱足是无益的──找主是因吃饼得饱(26节)

    五、肉体的作工是无益的──当行甚么，才算作神的工(28节)

    六、肉体的认识是无益的──祂的父母我们岂不认得么(42节)

    七、肉体的理解是无益的──这个人怎能把祂的肉给我们吃呢(52节)

    八、肉体的听见是无益的──这话甚难，谁能听呢(60节)

 

【如何才能到主这里来】

    一、凡父所赐给主的人，必到主这里来(37，39节)

    二、若不是父吸引人，就没有人能到主这里来(44节)

    三、听见父之教训又学习的，就到主这里来(45节)

    四、若不是蒙父的恩赐，没有人能到主这里来(65节)

 

【门徒中途『退去』的原因】

    一、听不懂主的话，在主的话上跌倒(60~61节)

    二、完全凭着肉体来认识主的话(63节)

    三、不信(64节)

    四、未蒙父神恩赐(65节)

 

【如何才不致中途『退去』】

    一、看见主复活升天的地位(62节)

    二、认识主是赐人生命的灵(63节上)

    三、享用主应时的话(63节下)

    四、惟主才有永生之道(68节)

    五、相信主(69节上)

    六、认识主是神的圣者(69节下)

 

──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约翰福音注解》

 

叁、其他纲目

 

【生命的粮——丰富供应】

经文：约6:1-21

引言：一个人除了身体上需要粮食才能养活之外，还需要生命的粮食（有些人称为精神粮食）来养活心灵上的饥渴。唯有耶稣才是真正能够解决心灵饥渴的生命之粮。

   一、跟随祂有真福气  1-2

注意，对于这类因看见神迹而跟随的人，主耶稣并不放心将祂自己交给他们（约2:23-25）。只有真正跟随耶稣的人才是真有福气的人。

   二、献给祂有真恩典  3-9

         1.腓力他认为完全不可能 3-7

         2.安得烈认为是无济于事 8-9

         3.小孩童认为由主来支配 9

   三、享受祂有真丰富  10-15

         1.耶稣的作法 10-11

               (1)叫人坐下——象征停止自己的挣扎努力，安息于主的脚前（路10:39）。要享受主，必须先安静（“坐”）下来。

               (2)拿起饼来——我们手中所有的东西，在给别人之前，必须先让主“拿起...来”——奉献给主，才有属灵的价值。

               (3)祝谢感恩——我们仅有的一点点东西，若保留在自己手中，就甚么也不是；但若奉献到主的手中，就要成为多人的祝福。问题不在乎我们手里有多少饼，问题乃在乎主在它上面有没有加上“祝谢”；我们所不能应付的，主一加上祝福，就足够应付而且有余。

               (4)分给所需——恩典，乃要“分给”别人；神的恩典越分越多，越给越丰富。1）我们所有的需要，都可凭信向主求。2）主只供给我们所需要的，祂不供给我们所不需要的。

         2.众人的享受 12-13

               (1)都吃饱了——没有缺乏。人人都可享受祂，并且都得着饱足。

               (2)收拾零碎——珍惜恩典。人在丰富时最容易蹧蹋恩典；但我们的神虽然是最丰富的神，却也是最不喜欢人蹧蹋祂丰富的神。

               (3)满十二篮——丰富有余。当我们学会将基督测不透的丰富供应给别人时，就要看见，我们自己所收回来的（“装满了十二个篮子”），要比所摆上的（“五个饼、两条鱼”）多得多。

         3.有人的妄求 14-15，（申18:15）

“众人要来强逼祂作王，”当时犹太民众热切期待弥赛亚来临，带领他们推翻罗马政权，建立一个独立自主的犹太国。主的仆人也不可靠世上的势力，成全教会的事工（亚4:6）。

   四、接待祂有真平安  16-21

         1.黑夜已深，白昼将近 16-17

现在是黑夜已深，白昼将近的时候了（罗13:12）；我们在世上虽然感到四围都是黑暗，但是主这晨星即将显现。

         2.狂风大浪，有主同在 18-19

教会在地上，难免会遭受仇敌的攻击与拦阻。复活升天的基督，超越过罪恶、死亡、世界、撒但，以及一切的难处——耶稣“在海面上走”。

         3.欢喜接主，同享平安 20-21

只要有主同在，就可以放心，不用惧怕。我们必须将主接到我们的“船上”——我们的婚姻生活、家庭、事业等等，好在人生的旅途中，与祂同享平安。

── 毛南春阳

 

【生命的粮——从天降下】

经文：约6:22-40

引言：耶稣祂就是从天降下来的生命之粮，到祂面前来的必定不渴也不饿。

   一、生命的粮是劳力而获得的  22-31

         1.寻求主要努力 22-24，（耶29:11-13；太11:12；腓1:27）

         2.渴慕主要正确 25-27，

众人诧异耶稣的两件事：1）祂何时来到？2）祂如何来到？

主不喜欢我们单为世俗的食物劳力。（太4:4；6:25-34）

         3.事奉主要相信 28-29

神的工：1）在乎信，不在乎行。2）在乎心，不在乎多。3）在乎忠，不在乎功。4）在乎神，不在乎人。

         4.相信主要信心 30-31，（约20:29）

   二、生命的粮是天父所赐给的  32-33

       1.是从天上降下来的

       2.是能赐人生命用的

   三、生命的粮是用信心接受的  34-37

       1.信的人，永远不渴 34-35

主耶稣所供给的粮食具有如下的特性：1）是实实在在的。2）是完完全全的。3）是永永远远的。

人如何必须吃世上的食物，才能免去肉体的饥饿；照样，人也必须吃主这生命的粮，才能免去灵命的饥饿。

       2.信的人，总不丢弃 36-37

救恩既非源于我们自己，因此我们可以放心把自己交托给主；因为我们会失败，但是主永不会失败。

   四、生命的粮是按天父旨意行的  38-40

       1.从天上降下来 38

这个子句在这段经文中一共重复了六次（约6:33,41,50-51,58），乃强调主耶稣属天的根源。

       2.叫信者得永生 39-40

父的旨意乃是叫我们：1）看见基督——“见子”。2）联于基督——“信”。3）得享祂丰满的生命——“得永生”。4）进入最终的荣耀——“在末日……复活”。

── 毛南春阳

 

【生命的粮——主的血肉】

经文：约6:41-59

引言：耶稣说：我是从天上降下来的粮。因此，耶稣用自己的血肉来表达这生命的粮是可吃可渴的，也会永远不渴，永生不饿。

   一、信的人就有永生  41-48

         1.属世的眼光，耶稣是约瑟的儿子 41-42

属世的眼光，往往会成为我们认识主的拦阻和障碍。

         2.属灵的眼光，耶稣是生命的粮食 43-48

               (1)吸引——天父的慈爱43-44

               (2)复活——耶稣的工作 44

               (3)教训——世人的努力 45

               (4)永生——信者的福分 46-48

   二、吃的人就必永活  49-59

         1.生命永活不死 49-51

         2.生命永在心中 52-53

         3.生命永生复活 54

         4.生命永存主里 55-56

         5.生命永因父活 57-59

── 毛南春阳

 

【生命的粮——永生之道】

经文：约6:60-71

引言：耶稣基督祂就是永生之道！除祂以外，在天上地下没有赐下别的名我们可以靠着得救，没有赐下第二条道路可以通往天国的。

   一、祂就是灵和生命  60-66

         1.有人弃绝这粮 60-62

属肉体的人，既不能领会并接受钉十字架基督的启示——“这话甚难，谁能听（得进去）呢？”也会因而“跌倒”（61节原文）、“退出、不再和祂同行”（66节）了。

         2.有人不信这粮 63-64

主耶稣现今在复活里成了赐生命的灵，而这个赐生命的灵又在祂应时的话里成为具体且实在；我们信徒若本着正确的态度接受主的话，就会得着这生命之灵的供应。

只有属灵的人才能参透属灵的事；人若要认识属灵的事，便不可凭着肉体（林前2:14-15），而必须打开心灵接受神的光照。

         3.有人离开这粮 65-66

我们所以能相信主耶稣，也是神的恩赐。我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的（弗2:8）。

那些门徒所以退去的原因有二： 1）他们跟从主是为吃饼得饱（参26节），主既不供应物质的饼，他们只好退去自己谋生。2）他们听不懂主的话，觉得甚难（参60节），他们的退去，不是因遭遇试炼和苦难，而是因不能接受主话中的真理。

凡贪爱世上财宝的（可10:22），看自己和家人胜过主的（路9:57-62），不肯背起十字架的（路9:23），都不配作基督的门徒。

相信圣经、尊重圣经、宝贵圣经，乃是一个基督徒最基本、最起码的该有的态度。否则，恐怕有一天也会中途退去。

第六章，门徒对耶稣的认识是越来越糟：

               (1)对祂没有信心（约6:5-7）

               (2)对祂的话不理解（约6:60-61）

               (3)多有退去，不再和祂同行（约6:66）

               (4)有一门徒要卖耶稣（约 6:70-71）

               (5)祂的弟兄也不信祂（约7:1-4）

   二、祂就是永生之道  67-71

         1.归从耶稣者有永生之道 67-69

彼得因认识主“有永生之道”，有永远的价值，永远的荣耀，他的心就不肯“归从”别的任何人事物。可见认识与归从关系密切；正确的认识，才能有正确的归从。

         2.属于魔鬼者走卖主之路 70-71

“后来要卖耶稣的，”主耶稣既然知道犹大将会出卖祂，为什么还拣选犹大作门徒呢？最少有下列几个原因：

               (1)“好叫经上的话得应验“（约17:12；13:18；太26:24,54；可14:21）

               (2)主来到世上，必须尝尽各种苦楚，才能体恤我们的软弱（来4:15）；在各样苦楚中，最难忍受的，就是被所爱的人出卖。

               (3)连出卖祂的犹大，也不能不承认祂是无罪的（太27:4）。

── 毛南春阳

 

【耶稣是生命的粮】

经文：约6:1-14,22-66

   一．耶稣是生命的粮

　     1.生命需要粮食。

　     2.生命需要生命的粮食。

　     3.生命是永远的，所以要永生的粮食(约6:27)。

　     4.生命是从天上来的，所以要天上的粮食(约6:32-33)。

　     5.生命的粮能叫人不饥不渴(约6:35)。

　     6.生命的粮能叫人得永生-复活(约6:40)。

　     7.生命的粮能叫人永远活着不死(约6:50-51)。

   二．耶稣怎样成为生命的粮

　     1.是以道成了生命粮(约1:14)。

　     2.是以真理成了生命粮(约1:14)。

　     3.是以恩典成了生命粮(约1:14)。

　     4.是以生命成了生命粮(约6:51,53-58)。

   三．怎样可得这生命粮？

　     1.到主前(约6:35)。

　     2.听主道(约6:60)。

　     3.接受，相信(约1:12)。

　     4.吃，喝(约6:50,53-58)。

　5.跟从(约6:68)。

──黄彼得

 

【耶稣与受时空限制的群众谈永生之道】

经文：约6:22-71

引言：

　　人在时间与空间中受造，时间与空间都是有限的。故人与时间空间有关系的方面也是有限的。这就是人的寿命，思想，感情，知识，体重都有限(诗90:10; 林前13:9,12)。有限在空间上说是有体积或面积，在时间上说是时日，或年日。这有限的都要过去(彼前1:24-25)，归于无有(林前13:10)。但神造人又将永生安置在世人心里(传3:11)。所以人除了属世时空的生活之外，当有永生的生活。什么是永生的生活？如何过永生的生活？根据什么来过？这是当好好思想认识的真理。

   一．什么是永生的生活？

　     1.是永远活着的生活-没有死亡的生活(约5:21,25; 11:25-26)。

　     2.是丰盛强壮的生活-不会衰残败坏的生活(约10:10; 弗1:17-23)。

　     3.是满足盈溢的生活-不饿不渴的生活(约4:14; 6:35)。

　     4.是得胜有余的生活-屡战屡胜的生活(罗8:37; 林前15:57; 约16:33)。

　     5.是自由自在的生活-不受限制的生活(约8:32-36; 林前9:19-23)。

　     6.是与神同在的生活-不会与神分离的生活(约12:26; 14:3; 17:24)。

   二．如何得着永生的生活？

　     1.要劳力去得永生的食物-突破物质食物的限制(约6:26-27)。

　     2.要信服神所差来的耶稣-突破传统旧的观念(约6:28-29,47-48)。

　     3.要认识粮食真正的源头-突破五官有限的感觉(约6:30-33,48)。

　     4.要来到永生真粮的基督-突破今生粮食的捆绑(约6:34-37)。

　     5.要接受基督复活的大能-突破迷失死亡的人生(约6:38-40,50-51)。

　     6.要吃喝人子的生命(主的话)-突破时空感官的限制(约6:51-59,63)。

　     7.要立志归从神的圣者-突破随波逐流的恶习(约6:67-69)。

   三．永生生活的根据

　     1.根据圣经的记载-真实可靠(约6:31,33,35)。

　     2.根据自己的行动-实际前来(约6:35,37)。

　     3.根据耶稣的应许-亲身体验(约6:35,37,47,54,56-57)。

　     4.根据天父的赏赐-白白享受(约6:32,37,39,44)。

　     5.根据追求的学习-不断吸收(约6:45,60-61,66-68)。

　     6.根据圣灵的教导-继续进深(约6:13-14; 14:16-17,26)。

结论：

　　永生之道不是哲学的空谈，而是真理的体验。诗人说：你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。敬畏祂的一无所缺。寻求耶和华的什么好处都不缺(诗34:8-10)。让我们下决心对主耶稣说：主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？(约6:68)

──黄彼得

 

【你们给他们吃罢】

经文：约6:1-14

引言：

　　耶稣不但是人，也是神。祂在世上常常表现祂的神性。神迹就是其中一种。主行了许多的神迹，若一一记载，世界也容不下了！这五饼二鱼供五千人吃的神迹，不过是其中之一。这个神迹对信与不信的都有许多教训：

   一．耶稣为何要行这神迹？

　     1.表明耶稣不但供应人灵魂的需要，也知道和供应人肉体的需要。

　     2.表明耶稣不但愿意供应人的需要，也有大能去供应。你有真实的需要，祂自然会供应的。

　     3.表明耶稣对人的爱心和关怀，是无微不至的。

　     4.祂要借着供应肉体的需要，叫人想到心灵的需要(约6:26-27)，多注意心灵饥饿的问题。

　     5.表明主自己的生命要为世人的需要而舍去。

   二．耶稣如何行这神迹？

　     1.祂要人在这工作上有分，可一同得荣耀。祂本来可用一句话叫众人得饱，也可以差鸟送饼或降吗哪。但祂仍要人与祂同工。

　     2.祂要人与祂同心。一同爱人的灵魂，关心人灵魂的需要。

　     3.祂要人将所有的献上，然后使用人所有的。不在乎多少，乃在乎人是否肯献上。

　     4.祂要人将所有的交在祂手里。经过祂的手，才能有大用处。

　     5.祂要得完全的权柄来管理，来破碎，要人受苦如祂受苦后叫人得生命一样。粉碎自己的一切就能被主使用。

　     6.祂要人成为微小，来彰显祂的能力伟大。我们越谦卑，越微小，主就能越使用，如主一样。

　     7.祂叫每个人凭信心从门徒手中领受，得饱足。门徒不是去喂每个人，每个人仍要伸手接过来，相信能得饱足，就得了饱足。

　     8.每个人都得到。前面的人不会太饱，后面的人不会饥饿。

   三．奉献的福分

　     1.众人得了饱足。

　     2.主的名得荣耀。

　     3.自己得到许多赏赐。

　     4.这工作存到永远，今日仍然纪念。

──黄彼得

 

【重生后的使命和责任】

经文：约6:1-11

引言：
　　我们重生后，就要作见证。如何作有力的见证？

   一．知道主要你作甚么
　　童子所以能献饼和鱼，是因为看见需要，听见主的呼召。主在这里是需要食物供人吃饱，所以童子就献上饼和鱼。当知道主要甚么，就献上甚么，这样才合用。

   二．不自私
　　乐意给主使用。这食物原本是童子供自己吃的，献了给主，他自己就没得吃了。但他不这样想，他乐意献上。今日许多人自私，一切先为自己着想，故主不能使用他。

   三．他完全交在主的手中
　　主用一件东西，必须有完全的主权，否则就不合用。我们要给主使用，也必须让主在我们身上有绝对的权柄。但有许多人仍让家人，爱人，或其他的事物在他们身上有权柄，故主不能用他。

   四．要经过主的破碎
　　被主擘开，就是将自己的计划完全破碎，只让主的旨意成全。必须破碎自己的理想，主才能完全使用。因为在圣工上是要成就主的旨意，不是要成就自己的计划。一切都要破碎，让主的大能彰显。

   五．要照主的旨意行(约6:6)
　　合乎主用，就是照主的旨意去行，成就主的计划。所以我们当祷告，让自己能照主的旨意而成。主的祷告就如此(太26:39)。

   六．要均衡给每个需要的人
　　五千人及妇女孩子们都要供应，不是单单前排的，也是要供应那后排的人。我们能为后排的人（远方的灵魂）作甚么？要为他们祷告，寄属灵书报去，支持差传事工等。

   七．要完全靠信心领取主的恩典
　　十二篮零碎。在我们被破碎后，自己完全没有了，但主不会亏欠我们，祂有丰富的恩典，供应我们的需要，所以要凭信心支持祂的丰恩。

结论：
　　你若要合乎主用，就当如此献上！

──黄彼得

 

【童子献饼之训(约六1~14)】

   一、他所有的──补群众的缺乏(5~9节)

   二、他所有的──供恩主的使用(11节)

   三、他所有的──都乐意的奉献(11节；罗十二1)

   四、他所有的──使多人得饱足(11节末句~12节首句)

   五、他所有的──主加倍的归还(13节；路六38)

──婓有文

 

【耶稣所遇的各式人等(约六1~71)】

   一、好奇的(2，23~25)

   二、赞善的(14)

   三、贪食的(26~27；太四4)

   四、怀疑的(36；十四11；二十31)

   五、评议的(41)

   六、争论的(52)

   七、退步的(66；来十38~39)

   八、坚定的(68，79)

──丁良才《经题模范》

 

【神的儿子是仁爱的主  约翰福音6章】

   一丶主爱病人医治疾病6:1-2

   二丶主爱身体变饼喂人6:3-15

   三丶主爱门徒平静风浪6:16-21

   四丶主爱百姓纠正错误6:22-27

   五丶主爱罪人赐下真粮6:28-40

   六丶主爱信徒得主永生6:41-59

   七丶主爱宝贵愚人不信6:60-66

   八丶主爱不变给人机会6:67-71

──作者不详

 

【生命的粮】

必坏的食物；永生的食物

   一、路上和海上的神迹

         1.五饼二鱼喂饱五千人

         2.收拾零碎装满十二个篮子

         3.耶稣在海面上行走

   二、耶稣是从天降下来的真粮

         1.到主这里来的，必定不饿

         2.吃我的肉喝我的血

         3.主的话就是灵，就是生命

   三、耶稣的三种跟从者

         1.中途退去，不再与祂同行的

         2.跟从到底的

         3.卖耶稣的

──Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【约翰福音第六章】

一、面包和鱼（六1－13）

二、神迹的意义（六1－13）

三、人群的反应（六14、15）

四、患难中随时的帮助（六16－21）

五、错误的找寻（六22－27）

六、唯一的真工作（六28、29）

七、要求神迹（六30－34）

八、生命的粮（六35－40）

九、犹太人的失败（六41－51）

十、他的身体和他的血（Ⅰ）（六51－59）

十一、重要的灵（六60－65）

十二、对基督的几种态度（六66－71）

──《每日研经丛书》

 

【约翰福音第六章】

一、信心的奉献（六1∼15）

   1.腓力（7）：他是一个现实主义者。

   2.安得烈（8∼9）：他比腓力好一点，他尽上若干绵力，带了只拥有五饼二鱼的孩子到耶稣面前，但是他仍感到这是无济于事的。

   3.小孩（9）：或许不少人会笑他天真，但是他愿意献出他的所有。

二、患难中随时的帮助（六16∼23）

三、生命的粮（六24∼40）

   1.这些人并不明白这神迹的意义（26），他们仍只看重能朽坏的食物（27）。

   2.吗哪不是摩西所赐，而是神所赐予的（32）。

   3.吗哪不是真粮，只是神所赐生命粮的象征，因为真粮能带给人生命，不单是今世不饿不渴（35），而且是永远的生命，将来复活得生（39∼40）。

   4.主耶稣就是那真粮（27、35），因为祂是从天上降下来的。祂是被差来，又能完成那差祂来者的工作，就是使人得到生命（38∼39）。

四、得着生命的过程（29、36∼40）

   1.看见（36）：我们可以透过圣经，或是在传道者的宣讲中见到祂。

　 2.相信（29、35∼36、40）：接纳耶稣基督为生命的主宰，祂是生命的赐予者。

　 3.到祂那里（37）：不但只是在头脑上的知识，更是生命的交往，为要与祂建立亲密的关系。

    主耶稣的保证是“一个也不失落”（39∼40），因我们是天父所拣选的人。

四、错认基督（六41∼59）

   1.他们用人的价值观念和外在标准来判断事情（42）：他们只晓得耶稣是木匠的儿子，近似保罗所说的，他只从“外貌认过基督”（参林后五16），忽略了祂是永生神的儿子（46）。

   2.他们只晓得彼此议论（41、52）：可能他们都想表达自己的意见，盼望他人能接受，但是他们却忽略了要安静下来，聆听神的说话。

   3.他们没有谦卑学习的心（45）：这些犹太人只晓得议论、批评，却没有将道理听进心内，因此听是听见，却没有领受。

   4.他们没有接受基督的生命：犹太人以血代表生命（参创九4；申十二23）。主耶稣邀请人吃祂的肉，喝祂的血（54），表示邀请人接纳祂的生命进入内心，但是犹太人都拒绝了。

五、跟随主（六60∼71）

   这里也记载了在跟随耶稣的人中，有人离开祂。他们离开耶稣的原因有：

   1.他们不明白主的话（60∼61）：他们好像其它犹太人一样，没有让基督进入他们的生命中。没有相信，自然也不能明白。

   2.他们只看重肉体的事情（63）：他们跟随基督，可能是因为食物（参六26），也可能是因看见神迹的能力等，但这些都只是看重物质的信仰。

──《新旧约辅读》

  

【神儿子第三年传道工作：加利利】

一、第四件神迹：给五千人吃饱（六1∼15）

二、第五件神迹：耶稣在海面上行走，并救了门徒（六16∼21）

三、众人要求神迹（六22∼34）

四、耶稣就是生命的粮（六35∼65）

五、对救主的话不同的反应（六66∼71）

──《活石新约圣经注释》

 

【生命的粮】

一、全备的救恩，供应两面的需要

二、五饼二鱼（约六1∼14）

   1.海与山（约六1∼3）

   2.逾越节近了（约六4）

   3.五个大麦饼

   4.二条鱼

   5. 十二个篮子

   6.因吃饼得饱（约六26）

三、狂风海腾（约六18∼21）

四、生命的粮

   1.为存到永生的食物劳力

   2.从天上来的

   3.吃人子的肉，喝人子的血

五、永生的五个阶段

   1.重生──灵的救恩──从圣灵入门

   2.魂的救恩──永生浸透我们的魂

   3.身体的救恩──永生吞灭死亡

   4.进入永生的范围──千年国度

   5.永生终极完满的显出──永世里的圣城新耶路撒冷

──黄共明《约翰福音要义》

 

【饥饿人的需要】

读经：约翰福音六章二十三至三十七节，四十七至五十六节

一、人生的不满足

1、约翰在这里记载有一班群众是围绕在海边寻找主，海是鬼的住处，象征魔鬼所败坏的世界，而海边就是指人过犯罪生活的地方。人这过犯罪生活地方和鬼的住处毗连为邻的，人在这里所过的犯罪生活，虽不是鬼的生活，却和鬼的生活很近，在这种生活里，没有什么能叫人满足，更没有什么能叫人永远生存。

2、他们虽然一面寻找主，一面也过罪恶的生活。他们活在罪恶中，所表现的乃是感觉人生不满足。（要对听众讲清楚，虽然人活在罪恶中，过罪恶的生活，但却不感觉自己有罪。只感觉人生没有满足。要举实例证明人生是何等的不满足，恐怕听众每一位都感觉你的人生还不满足。

3、这些来寻找主的人，虽然感觉自己有需要，但不知自己真实的需要是什么，他们以为他们所需要的是物质的饼，岂不知他们所需要的乃是永生的粮。所以主说了相当多的话语给他们看见他们真实需要不在物质的饼，乃在永远的生命。朋友你虽然感觉有需要，却不知有何需要。有人觉得需要家庭学问……这些东西有一天你都得到了，你仍然觉得虚空。因为你所缺少的，并非这些，你说需要的乃是生命的粮。

二、主是生命的粮

1、那一天主的话语是引导那一班群众认识他们所需要的，唯有主能供应，因他们真实的需要不是物质的饼，乃是生命的粮。

2、主告诉他们说，祂就是生命的粮，是从天上降下来，赐生命给世人的；世人真实的需要，就是主耶稣自己。

3、生命的粮就是主自己的生命，也就是主自己来作人的生命。要对听众说清楚，人真实的需要，乃是生命，要举例说，没有生命一切人生的事都完结了。因为人生的兴趣，作为都在于生命。人生所有有缺乏就是因为人生缺少生命，人原有的生命，是亏缺虚空的生命，不能应付人生的需要。主耶稣的生命是丰满。永久，充实的生命，才能应付人生一切的需要。因着主的生命能这样供应人，所以祂才说「到我这里来的，必定不饿」。不饿就是不缺乏，不虚空。

三、主如何将祂自己分给人

1、主是生命的粮，这话的含意就是给人享受。

2、任何的食物要给人享受了，都得经过死。一只牛羊要作人的食物要给人享受，必须被杀流血经过死。即便米面和各种蔬菜水果要给人享受，也得死也得分裂。

3、主作人生命的粮也是经过死，所以祂说，祂的肉是可吃的，祂的血是可喝的。肉和血分开了就是死了。犹太人听见主能把自己给人吃下去，作人生命的粮，犹太人就莫名其妙。主将祂自己分给人的方法就是经过死的分裂。祂死的时候祂的血和肉分开了，所以祂就能给人享受。（要重讲主的死。主在十字架上血肉分开了，一面给人享受，一面也叫人得到祂的生命。

四、人如何接受主作生命

1、在原则上是吃主喝主。人接受任何食物作生命的营养，都需要把牠吃喝进去，人要接受主作生命，也需要把主吃到里面去。主将血肉分开，就是要给我们接到里头。

2、我们相信主在十字架上，为我们受死舍身，就是吃祂的肉。我们相信主在十字架上为我们担罪流血，就是喝祂的血。我们这样祂为我们受死舍身，担罪流血，我们就是完完整整，把祂接受到我们里面来。

3、这个吃与喝的相信是接受主作救主作生命的相信。所以主在约翰六章一面说吃祂的肉喝祂的血有永生，一面也说信祂的人有永生。这就是解释吃祂的肉喝祂的血，就是相信。

──《福音材料267题》