箴言 6
箴言第六章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》
叁、其他纲要
【作保与懒惰】
经文：箴6:1-11
一、作保是好心作坏事 1-5
1.给人作保有冒险。1-2
(1)“击掌”表示交易完成，愿意担保替人还债。由于人都是不可信的，所以提醒众人不随便作借贷或交易的担保人，免得连累自己。（箴20:16；22:26；来7:22）
(2)为一个朋友担保的人可能会落入圈套。当借贷者不能履行责任的时候，他便需要承担偿还债务的责任。
2.落入手中之自救。3-5
表明为不守信用者担保而受到连累时，必须向不守信用的人切切恳求，脱离他如同脱离猎户的手一样。
(1)你要自卑，去恳求你的朋友。——压服自己，振作起来，火速前去，向你的朋友做出强烈的恳求。（雅4:10）
(2)不容你的眼睛睡觉。——恳求朋友免除作保的义务，应不眠不休的求，直到他答应为止。（传9:10）
(3)要救自己。——脱离作保的捆绑，脱离罪恶的缠累。（诗12:1-2）
二、懒惰是无心作正事 6-11
1.懒惰的人要察看蚂蚁的动作。6-8节，（西3:16；罗12:11）
什么叫做懒惰？就是常常盼望没有事做、不会去找事做、怕累、懈怠、偷懒、为难、拖、迟延、徘徊、犹豫等等。（伯12:7-8；赛1:3；太6:26）
2.懒惰人的危害。9-11节，——会贫穷。（箴13:4；19:15,24；20:4；24:30-34）
(1)懒惰人在床上翻身，说：再过一会儿，我就起床去工作。
(2)贫穷会来得突然，无法阻拦。迟延耽搁可能会带来意料不到的灾难。（箴10:4；20:4）
贫穷就像强盗或拿兵器的人一般迅速扑来,指懒惰会带来立竿见影的后果。
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得人喜爱的小秘诀
这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
如何树立自己良好的形象？
【西3:10】穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
1.精神面貌要开朗、热情、充满青春活力，活泼可爱，常常面带着微笑。富有感染力，使周围的人能够从你身上得到启发和鼓励。要使人们因为有了你的存在而兴奋、活跃，把欢乐带给朋友们。
【箴15:13】心中喜乐，面带笑容。
2.正确的道德观是你形像的重要环节。营造一个德、智、体、灵全面的成长形像，有正义感，真实与虚假、诚信与诡诈、美善与丑恶，要是非分明。
【加5:22-23】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
3.要助人为乐。关心、支持和帮助他人，是一种美好的生命质量。热心助人，能使你与别人和谐相处，彼此相爱。
【罗12:9-10】爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
4.尊重他人。在家生活在一起，应当互相尊重，要尊重他人的人格、权利，不去侵夺他人的幸福。尊重他人的事业选择、生活方式、兴趣爱好。不伤害他人的自尊心，才会受到他人的尊重。
【路6:31】你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
5.学会运用服装来美化自己的形像。穿着打扮，无论在任何场合，都会给人一种感觉，可能是愉快的，也可能是厌恶的感觉。穿着要合体合适、有新意个性、要整洁卫生。不要窝窝囊囊，或是刺眼妖气，露肉露骨，这样都失去你的真正品格美感。
【提前2:9】愿廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。
6.要注意仪表举止。稳重、谈吐幽默、谈笑有节制、大方而不做作，还要注意自己的缺点。
【腓2:3】要存心谦卑，各人看别人比自己强。
── 毛南春阳
【无赖的恶徒是神所恨恶的】
经文：箴6:12-19
一、恶徒的行动败坏，无法可治 12-15
1.无赖的恶徒。12-14
“无赖”：原文就是“没有”和“益处”二词组合而成。表示对社会毫无益处和价值的、专事诽谤的人。相当于崇拜偶像、邪辟、亵渎神圣等等，在新约中,用来指敌基督或撒但。（约壹2:18,22；4:3；约贰1:7）
他们简直就是匪徒，没有任何价值，是卑鄙无用的人。（申13:12-13）
(1)行动就用乖僻的口。——懒惰往往会导致背信弃义和行骗。乖僻的口是恶人的特征。这样的人不但撒谎，而且倡导罪恶，歪曲良善的事。（箴2:12；8:13；太12:34；雅3:6）
(2)用眼传神。——恶人用狡猾的眼神来表达内心深处的丑陋。他们有秘密的语言。
(3)用脚示意。——在诚实人面前，他们会用手脚，嘴唇和眼神与同伴交流。他们的全身往往都表露出内心的邪恶。
(4)用指点划。——耸耸肩，点点头，伸伸脚，都表达了他们长期放纵的堕落行为。
(5)心中乖僻。——恶人的心已经堕落。他的一切心思意念都沾染着罪恶。
(6)常设恶谋。——恶人不满足于自已犯罪，而且总想拖别人下水。如果他们把化在设计恶谋的时间和精力转到有益的事上，就能使他们过稳定诚实的生活。
(7)布散纷争。——一心想着要害人。
我们是圣灵的殿，要保持圣洁。（利11:45；彼前1:16）
若染上恶习的人,就是将自己献给罪作不洁、不法的器具(罗6:19)。耶稣关于右眼与右手的比喻(太5:29,30)。
相反的，在基督里面获得新生的圣徒，当将肢体作义的器具献给神。(罗6:13)
2.灾难忽然临到，倾刻败坏，无可救药，无法可治。15节，（代下36:16；箴29:1）
二、恶徒的心思败坏，神所恨恶 16-19
1.神所恨恶的恶徒清单。16
“六样……七样”：是一种独特的文学技巧，表示“祥尽的列举”的意思。（箴30:18,21,24,29；启21:27）
2.身体各部位都可能成为可怕的凶器。17-19节，（太18:8）
(1)高傲的眼。（箴18:12；彼前5:5）——在七种罪状当中，最先登场的是高傲，因为骄傲是一切罪之根源。
(2)撒谎的舌。——我们的神是诚实的神。谎言骗不了祂，因为祂知道一切；但是，谎言却能给祂的儿女许多人带来很大的不幸，所神憎恨撒谎。（箴26:28；约8:44；启22:15）
(3)流无辜人血的手。——伤害那此无辜的人，以至到流血的地步。（申27:25；赛1:15）
(4)图谋恶计的心。——（参创6:5），例：耶洗别的恶谋奸计。（王上21:5-10；诗1:1），使徒行传二十三章12-13节（徒23:12-13）四十多人禁食要杀保罗
(5)飞跑行恶的脚。——（赛59:7），跑在行恶的路上，常常行出恶事来。
(6)吐谎言的假见证。——就是撒谎没有依据的指控。（箴19:5,9；25:18；出23:1；20:16）
第九条诫命禁止这样的谎言,（出20:16）。伪证是为了保护恶人，迫害无辜的人。如果这样纵容对正义的歪曲，就会危害整个社会。
(7)弟兄中布散纷争的人。——最后是喜欢挑拨离间的人。有些挑起事端的人并没有撒谎。但他们和撒谎的人一样造成混乱和纷争。（箴16:28；雅3:14-16,18；约三1:9-10）
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得人喜爱的小秘诀
这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
如何保持自己的优雅风度？
【撒上16:12】（大卫）面色光红，双目清秀，容貌俊美。
1.要学会真诚地倾听他人的意见，切忌粗暴地打断他人的讲话。
2.对你感兴趣的东西，不要流露出过分奢求的目光。否则，他人会误认为你有贪婪的心。
3.当你与别人发生分歧时，不必当时争个水落石出，而是通过巧妙的暗示来提醒他人的失误。这样，双方都会感到非常的体面。
4.不要用教训的口吻去告诉别人他不懂的东西或某方面的技术知识。
5.真诚地承认自己的失误，认错有时会提高别人对你尊敬的程度。【约壹1:8-9】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
6.对人要宽容，对己要严格；对人要圆，对己要方，并能设身处地为人着想。
7.注意你的服饰打扮，优雅的风度大都与不拘小节、吝啬小气的人无缘。【赛32:5】愚顽人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。
8.优雅的风度是以稳重为基础的，以善良为内涵的，以丰盛为质量，并且有真诚坦荡的胸怀，谦逊幽默的言词。
── 毛南春阳
【攻克己身，远避情敌】
经文：箴6:20-35
一、谨守父母的教导 20-24
1.父母的诫命与法则（指教）要谨守。20节，（箴1:8-9；7:1-4；弗6:1）
2.要常系在你心上，挂在你项上。21节，——为了抵制美色的诱惑，必须日夜警惕，牢记父母的金玉良言。（箴3:3；4:6,21；林后3:3）
3.22节，要把诫命与法则当作一天到晚行事为人的守则。指应当顺服圣灵的引导，从罪的污秽中解放自己，塑造蒙神喜悦的真我。（罗6:18,22）
4.生命之道。23节
诫命是灯：指特殊的教导。法则是光：则指普通教导。即诫命是指罗列成条款的律例；而法则不仅是指摩西的律法，也指神的律法精神或神的旨意。圣经常将神的义，(诗37:6)、智慧，(传2:13)、诫命，(诗119:105)比作光。耶稣也将自己比作光。(约8:12)、（启2:5；箴4:4,13）
5.诫命与法则能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。24节
谄媚的舌头，风骚的眼神和美色会使青年人意乱情迷，造成可怕的后果，包括所罗门下文所说的贫穷乃至于死亡。（箴2:16；传7:26）
二、当心坏女的美色 25-29
1.你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。25节，
“恋慕”是犯奸淫的第一步，她眼皮的美色会增加她的魅力。（撒下11:2-5；太5:28；雅1:14-15）
2.她能令人倾家荡产，甚至付出性命的代价。26节，（箴5:10；路15:13-15,30）
“只剩一块饼”：指极度贫乏的状态(撒上2:36)。被淫妇所迷倒的第一个后果,就是贫困。因为淫妇主要关心的是骗取钱财,贫困是理所当然的结果。
3.伤身伤财，家庭破裂。27-29节，（伯31:9-12）
例：大卫和拔示巴（撒下11章）。没有任何理由可以证明通奸是对的。就像燃烧的火焰一样，破坏他人的家庭会给一切相关者的生活带来伤害。
4.犯奸淫者，神必刑罚。29节，（创12:18-19；利20:10；撒下12:9-10）
三、切忌丧命的偷情 30-35
1.因饥饿就去偷窃，虽情有可原，仍要受罚，更何况奸淫这样的大罪呢？30-31节
“他必赔还七倍”：表示要负受罚的完全责任。
2.行这事的，必丧掉生命。32节，（创39:9-10；传7:25-26；来13:4）
“必丧掉生命”：倘若心灵迟钝到不以奸淫为罪,就会不以所有为罪。奸淫罪不仅伤害身体,也使人陷入伦理的、灵性的罪恶深渊。
旧约摩西律法中有此命令，要处死那些犯奸淫罪的人，(利20:10)。在新约中，也将奸淫视为大罪,因为身体是神圣洁的殿，(林前3:16-17；6:19)。
3.邻妇的丈夫决不放过他，怒火中浇，寻求报复，任何赔偿都不接受，只求处以应得之罪——依法处治。34-35节，（利20:10）
●在肉体上的淫乱都如此严厉的惩罚，更何况在属灵生命上的淫乱——拜偶像，不是更加严厉吗？（林后11:2-3；启21:8）
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得人喜爱的小秘诀
这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
如何培养一个良好的教养呢？
【箴22:6】教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
1.不轻易迟到。无论是开会、赴约、做客、还是聚会，有教养的人从不轻易迟到。因为他们懂得，即使是无意迟到，对准时到场的人来说，都是不尊重的表现。
【太24:45】谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？
2.尊重别人。即使他不同意别人的观点，也从不叫喊什么：“瞎说”、“废话”、“胡说八道”，而是陈述理由。
【弗4:29】污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
3.不表现优越感。有教养的人在与别人交往时，从不强调自己的职位，从不表现自己的优越感。
【箴27:2】要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。
4.遵守诺言。即使遇到困难，有教养的人也不轻易食言。对他来说，自己说出的话，就是应当遵守的法规。
5.善于权衡利弊。在教养的人善于分清主次和利弊，不会因为一点小冲突而和朋友断绝友好关系。
6.维护他人面子。有教养的人，不当众指责别人的缺点，对别人的兴趣、爱好和习惯从不表现否定的态度。在别人痛苦时，他不袖手旁观。帮助别人，其实就是帮助自己。
【太18:15】倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。
── 毛南春阳
【诫命，法则和训诲的用处】
经文：箴6:20-23
引言：
人总是喜欢安慰，勉励，称赞，应许的恩言，这些话对他们如蜜的甘甜，但“吃蜜过多是不好的”(箴25:27)，所以圣经中不但有恩言，也有许多诫命，法则和训诲。人都不大喜欢诫命，法则和训诲，但它们却能救人脱离许多危险，减少罪恶和刑罚。
一．诫命是灯
1.是红灯。警告人有危险，如吃禁果会死，犯罪会灭亡。
2.是路灯。叫人的脚不至跌倒，走在安全的道路上。
3.是光灯。可以照亮自己，看看有无过失，也可以保持洁净。所以不要恨恶这个灯光，要爱惜它。
二．法则是光
法则是“当这样”，“要那样”，指示人应作的事，是积极的，但这似乎让人失去很多自由，其实不是：
1.法则是人类生活的原则，叫我们为人要有所遵循，有所根据。例如要圣洁，要爱人，要敬虔等。
2.法则是人类生活的轨道界限。在其轨道上能蒙福，得自由，否则必受苦。当在真理的指教中行事生活(约8:32)，接受真理的指教。
3.法则是人格的标准衡量。你有这个标准没有？当以真理为追求的目标。没有法则，人生是混乱的，所以当乐意守法。
三．训诲的责备是生命的道
注意这里的责备不是恶毒的，乃是训诲的，有教育性的，是有建设性的。
1.训诲是因为人无自知之明。错了还不知道(诗32:8-9)。
2.训诲是因为人多次犯罪而不悔改，受了警告而不止步，故用责备的训诲。
3.训诲是因为爱，叫他受严重的对付，后知迷而返。是出于至深的爱(来12:5-13)。
四．当如何对待法则
1.要谨守，不可离弃。
2.要常系在心上，铭记在心。
3.要挂在项上，立志去遵行。
五．我们接受这些的福分
1.得引导。
2.得保守。
3.得交谈，得指引。
结论：
人若不训诲我们，我们就与废人无异。所以要乐意接受这些诫命，法则和训诲。──黄彼得《简明查经讲章大纲》
【神所憎恶的】
经文：箴6:16-19
引言：
神所憎恶的是甚么？
一．高傲的眼
即骄傲的眼光和看法。看不起人，在灵里高看自己，轻视别人。
二．撒谎的舌
常讲不诚实的话。
三．杀害无辜
将罪名加在无罪的人身上。
四．图谋恶计的心
即心怀恶计，存心不良。充满邪恶的思想和计划。
五．飞跑行恶的脚
即偏行己路，不遵行主的道路，或不按神旨去行。
六．作假见证
不诚实的见证，虽然也发誓。
七．布散纷争
讲闲话，撒分争的种子。
八．懒惰人
荒废光阴和才干。
结论：
当求主从我们身上除去这些不好的东西，才能成为神所悦纳的人。
──黄彼得《简明查经讲章大纲》
【第六章 智慧劝你防范过错】
序:智慧劝人在生活上如何处理杂事，为使我们保持过圣洁的日子。
分段: 1、谨防作保:1-5节
2、不可懒惰:6-11节
3、禁戒作恶:12-19节
4、远离恶妇:20-35节
一、谨防作保:1-5节
1、给人作保有冒险:1-2节“击掌”表示交易完成，愿意担保替人还债。由于人都是不可信的（诗:116:11节“人都是说谎的”），所以提醒众人不随便作借贷或交易的担保人，免得连累自己。
2、落人手中之自救:3-5节。表明为不守信用者担保而受到连累时，必须向不守信用的人切切恳求，脱离他如同脱离猎户的手一样。
二．不可懒惰:6-11节（蚂蚁——有“合作”之意）
1、懒惰的人要察看蚂蚁的动作:6-8节、西3:16节。
罗12:11节:殷勤不可懒惰，心里火热，常常服事主。
“什么叫懒惰”:盼望没有事作，不会去找事作，怕累，懈怠，偷懒，为难，拖，迟延，徘徊，犹豫等等。
2、懒惰人之危害:9-11节作者提醒懒惰的人必会贫穷。
三．禁戒作恶:12-19节
1、作恶的人必遭灾:12-15节。“无赖的恶徒”:口，眼，脚，手，心。表明全身行恶的人必有灾难。“必”二次。
2、作恶的人神必恨恶:16-19节。
①高傲的眼:哈曼（斯6:6节）箴21:4节“恶人发达，眼高心傲，这乃是罪”。
代下26:16节“乌西雅”，诗131:1节“大卫”
②撒谎的舌:“多益”（撒上22:9-10节）诗120:2-3节 彼前3:10-11节
③流无辜人血的手:“犹大”（太27:3-4节）
④图谋恶计的心:“耶洗别”（王上21:5-10节） 徒23:12-13节四十多人禁食要杀保罗
⑤飞跑行恶的脚:扫罗追杀大卫（撒上22:7-14节）
⑥吐谎言的假见证:王上21:11-14节 太26:59节
⑦在弟兄中布散纷争的人:罗16:17节:那些离间你们，叫你们跌倒……。
四、远离恶妇:20-35节
1、行在生命的光中，能远离恶妇:20-26节
“诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。”“光”乃是智慧的法则。
2、指出危险:27-35节
①怀里搋火:27节 林前7:9节 雅1:14节
②如脚踏火炭:28-29节
③偷窃被罚:30-35节
── 徐大年《箴言书提纲》
【为善应有智慧（六1∼5）】
一、好心做坏事(1∼5节)
二、无心做任何事(6∼11节)
1、可耻的罪(6∼8节)
2、浪费神恩典的罪
3、浪费生命的罪(9∼10节)
4、后患无穷的罪(11节)
——张慕皑《箴言查经信息》
【当防范过错（六1∼19）】
一、有关作保（1∼5）
二、有关懒惰（6∼11）
三、有关恶念（12∼29）
──《新旧约辅读》
【存心做坏事（六12∼19）】
一、伤害别人
1、无赖
2、恶徒
3、敌挡真理
4、罪是不能见光的
5、罪是分隔的能力
二、伤害自己
1、这是必然的
2、顷刻败坏
3、没有补救的可能
4、将来的审判
——张慕皑《箴言查经信息》
【存心犯罪─流无辜人血的手（六12∼19）】
一、破坏生命的行动
1、肉身的死——即身体与灵魂分开
2、属灵的死——就是与神断绝关系、远离神、不喜欢属神的事情
二、爱惜和建立生命的使命
1、敬重生命
2、热爱生命
3、拯救生命
——张慕皑《箴言查经信息》
【存心犯罪─高傲的眼（六12∼19）】
一、骄傲的本质
1、骄傲是自我为中心的罪
2、骄傲是自我膨胀的罪
3、骄傲是拜偶像的罪
4、骄傲是隐藏不易觉察的罪
二、克胜骄傲的罪
1、操练舍己──若要胜过骄傲的罪，我们要学习谦卑。
2、操练不亢不卑──我们谦卑不是低贬自己。
——张慕皑《箴言查经信息》
【存心犯罪─撒谎的舌（六12∼19）】
一、言语上的谎言
1、撒但否定神的话语
2、陷害人的谎言
3、白色的谎言
二、行为上的谎言
1、敬拜上的谎言
2、事奉上的谎言──就是在事奉时故意歪曲神的道，不传扬完整的福音。
3、工作上的谎言
——张慕皑《箴言查经信息》
【假见证的罪与社会的瓦解（六16∼19）】
一、装腔作势、言过其实
二、夸大事实、以偏盖全
三、过分褒奖、累己累人
四、言行不一、误导他人
五、隐瞒事实、布散纷争
——张慕皑《箴言查经信息》
【思想和行为的罪（六16∼19）】
一、罪恶的思想与犯罪的行为
二、如何胜过罪恶思想带来犯罪的行为
——张慕皑《箴言查经信息》
【克胜情欲的罪（六20∼35）】
一、靠神的话语得胜
1、教育子女是父母的责任
2、自小教导的重要
3、要谨守、要拥有
4、让神的道渗透生命，支配生活
5、神的道叫人活在光明中
6、神的道改变生命
二、逃避色诱（25∼26节）
三、克胜欲火（27∼28节）
四、切忌偷情(30∼35)
1.无知的罪
2.致人于死的罪
3.难以补偿的罪
——张慕皑《箴言查经信息》
【箴言第六章】
一、惹是生非与祸首（12∼19）
二、辩明提防妖冶妇的理由（20∼35）
——《每日研经丛书》
【第六章纲目】
八、轻率的举动将为自己带来灾祸 6:1-35
（一）小心不要任意当保证人 6:1-5
（二）不要懒惰，要学习蚂蚁预先为未来的需要准备 6:6-11
（三）不要随意挑拨离间、散布纷争。 6:12-19
（四）不要与人通奸 6:20-35
──蔡哲民等《箴言研经资料》
【生活需要父亲劝告 箴言6章】
一丶击掌之人必害自己6:1-5
二丶懒惰之人必要贫穷6:6-11
三丶行恶之人必受灾难6:12-15
四丶神恶之事必须记住6:16-19
五丶父亲之训必不离弃6:20-24
六丶淫乱之罪必须对付6:25-29
七丶不义之财必须还清6:30-31
八丶行淫之人必受亏损6:32-35
──作者不详《圣经查经题目大纲》
【箴言 第6章 防止过失】
系在心上
挂在项上
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一、勿为外人作保
二、殷勤不可懒惰
三、不可贪恋女色
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1.偿还缠住
2.自卑恳求
3.鹿与飞鸟
1.察看蚂蚁
2.贪睡贫穷
3.七样恶行
1.父母训诲
2.诫命法则
3.丧掉生命
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── 张志新《查经分章大要》
【第六章 防范过失】
1) 不要为别人作保、1/5
2) 当殷勤不可懒惰、6/11
3) 行恶事必受报应、12/15
4) 神憎恶七样恶行、16/19
5) 守诫命得主引领、20/23
6) 保守你远离恶道、24/26
7) 行恶事难免受刑、27/31
8) 犯奸淫极大亏损！32/35
──郭提多《箴言读经讲道辅导提纲》
提要：1反对作保，6懒惰，12设计害人。16神所恨恶的七件事。20顺从的福气。25淫乱的灾祸。──《SDA圣经注释》
