但以理书 6
但以理书第六章纲目
壹、内容纲要
【但以理的信心通过狮子坑的考验】
一、大利乌王重用但以理(1~3节)
二、但以理的同僚设计陷害他(4~9节)
三、但以理照常祷告神而被丢进狮子坑(10~18节)
四、神差遣使者封住狮子的口(19~23节)
五、陷害者遭狮噬，而但以理的神受尊崇(24~28节)
贰、灵训要义
【人的权柄vs神的权柄】
一、恶臣对王权柄的心态
1.表面上尊敬王的权柄――若在王以外求甚么(7节)
2.实际上想要利用王的权柄――但以理不理你，也不遵你的禁令(13节)
3.结果反而害了自己――王下令把那些人扔在狮子坑中(24节)
二、但以理认识神的权柄高于王的权柄
1.在王权不抵触神权的原则下――在王面前没有行过亏损的事(22节)
2.当王权冒犯神权时――不可在王以外向神求甚么的禁令(7节)
3.仍然尊敬神权――双膝跪在他神面前，与素常一样(10节)
4.结果得到神的搭救――救了但以理脱离狮子的口(27节)
三、但以理蒙王权悦纳的原因
1.他有美好的灵性，显然超乎其余的人(3节)
2.他忠心办事，毫无错误过失(4节)
四、但以理蒙神保守的原因
1.他遵行神的律法(5节)
2.他素常亲近祷告神(10节)
3.他常事奉神(16，20节)
4.他在神面前无辜(22节)
5.他身上毫无伤损，因为信靠他的神(23节)
五、王经过事件后认识了神权
1.事件前不许人在王以外求神(7，12节)
2.事件中明白自己作错了事――就甚愁烦，一心要救但以理(14节)
3.事件后发现神权高于王权――降旨全国人民，在神面前战兢恐惧(26节)
4.承认神权至高无上――祂的国永不败坏，祂的权柄永存无极(26节)
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》
叁、其他纲目
【末世社会的黑暗】
经文：但6章
引言：
但以理是一本预言的书，其中许多预言是非常宝贵的，如果我们知道了，又看见事情一一的出现，就知道主再来的日子近了，我们要赶快传福音救灵魂。今日我们要从但以理书第六章看一些末世社会的情形。
一．末世社会的情形
1.君王昏庸。(1节)
立一百二十个总督管理通国，即君王自己无主张，不理政事。今日世上的总统君王，旁边有许多的顾问，替他解决事情。有许多为王者，对于国事民情的实况完全不知道。许多为首领的人也是如此，常为部下所左右。
2.臣仆群倾轧。(4节)
他们要作恶，见人不与他们一同作恶，就要陷害他们。今日有许多机关，甚至教会中也有这种现象。作恶的人联合起来，陷害忠良，寻找把柄攻击异己。
3.阴谋害人害国。
位高权重的人要把忠良杀害。这不但害了一个好人（但以理），也是害了国家，使国家落在犯罪作恶者的手中。
4.利用宗教的及其他的方法陷害忠良。(7-8节)
叫人不可敬拜祷告真神。今日的世界有两种方法叫人不敬拜神，一种是用政治理由叫人不敬拜神，另一种用物质的享受叫人不敬拜神。不少人屈服在这两种的权势，不能敬拜真神。
5.上司救忠良，有心无力。(13-14节)
大利乌王要救但以理，但无能为力，只得让但以理受害。今日许多领袖也是如此，知道那是好人，要救他，但无能为力！这是很普遍的事。
二．如何能站得住并为主作见证？
1.在灵性方面：一定要保守美好。(3节)要注意自己的灵命，不要随风俗而去。
2.在生活方面：要无可指摘。(4节)总会有人是吹毛求疵的。我们只要凡事按真理而行，合乎真理的事就放胆去行，那就好了。
3.在工作方面：要忠心。(4节)即使别人不忠心，我们总要忠心。
4.在灵交方面：不要因怕环境而中断。(10节)在任何环境之下，仍然保持与神交通。
5.不怕威胁。恶人常常陷害义人，如果怕了恶人，那就无力站住，也不能为主作见证。主说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。”(太10:28)
三．在黑暗社会中作的见证
1.见证神是永活的神。神是永生神，祂会听祷告(20节)。
2.见证神是公义的。无罪的人不会受害(22节)，罪人害人是害己。
3.见证神是全权的(26节)。祂能管理一切，所有的事都在祂手中，如果没有祂的许可，任何事情不能成就。
4.见证神是独一的救主(27节)。除祂以外别无拯救。君王不能救人，势力不能救人，只有神才能救人。
5.见证敬畏神的生活是有价值的，是宝贵的，是神所悦纳的。
结论：这是末世社会的黑暗情形。我们既看见了这一切，就当小心预备见主。
──黄彼得《简明查经讲章大纲》
【但以理的敬虔生活】
经文：但6:1-4
引言：
但以理一生的成功，在乎他生活的成功。他见证有力，也在乎他的生活。
一．他如何对神
1.他敬畏神，怕神过于怕人(1:8)。他不吃王膳，非因他骄傲，乃是怕神。王膳是那些祭偶像的，他如果吃了就是得罪神。所以他宁可得罪人，而不得罪神。
2.他亲近神，亲近神过于亲近人。他常与主交通，他知道神是可亲的，神永不改变。人的面貌态度会改变，而神对亲近的人总是给帮助，给力量，给指示，所以他一直亲近神。
3.他高举神，归荣耀给神(2:28-30)。他可得荣耀但他不要，荣耀只归给神。一个归荣耀给神的人，就不会计较自己的荣耀或羞辱，只要神得荣耀就好了。我衰微，祂兴旺就好了(约3:30)。
4.他求神国度的扩张，而非自己势力的扩张。他不建立自己的势力，不拉拢人，乃求神国的扩张。因此他不与人争什么，却是与撒但争灵魂，让神在人中掌权。
但以理在生活上对神有这些态度，因此他的生活有力。
二．他如何律己
1.他培养美好的灵性，按神所要求的去生活，即合神的旨意。
2.他立志生活无过失。即有错即改，自己检讨，自己改正，也是以圣经神的话为标准。
3.培养自己成为神的见证。什么时候发现失去见证，就立刻纠正，一直保持见证。
4.保持自己的光辉到永远(12:3)。训练自己永远有见证，不是一段时间就失去了。一直这样发光，就要一直牺牲自己(约5:35)。
三．他如何待人
1.对敌人与朋友一样，以待朋友的心待敌人。这是因为他自己不与人作仇敌。他看每个人都是朋友，所以就尽心助人。他对恩待他的太监长(1:)，对与他为仇的总长(6:)，都是一样。
2.言语柔和谦卑(1:12-13; 2:27-28; 4:19)。他不用言语去顶撞人叫人伤心，也不说讽刺的话令人受气。总是和和气气的。
3.用真理的话规劝人(5:17-28; 4:19-27)。在王面前也是如此叫他悔改。表明他是以忠诚去待人。
4.对国民受难有切肤之痛，担当他们的罪，祷告认罪(9:19-20)。那时国民可能讥笑他为卖国贼，攻击他替敌人工作，但他仍是为国民祷告哀求。
结论：求主使我们也如此生活，像但以理般一直发光。
──黄彼得《简明查经讲章大纲》
【但以理书第六章大纲】但以理在狮子坑（六1-28）
一、大利乌重用但以理（六1-3）{\LinkToBook:TopicID=165,Name=（一）大利烏重用但以理（六1-3）}
二、但以理的同僚设计陷害他（六4-9）{\LinkToBook:TopicID=166,Name=（二）但以理的同僚設計陷害他（六4-9）}
三、但以理被扔进狮子坑（六10-18）{\LinkToBook:TopicID=167,Name=（三）但以理被扔進獅子坑（六10-18）}
四、但以理获上帝救护（六19-24）{\LinkToBook:TopicID=168,Name=（四）但以理獲上帝救護（六19-24）}
五、大利乌命人民尊崇但以理所事奉的上帝（六25-28）{\LinkToBook:TopicID=169,Name=（五）大利烏命人民尊崇但以理所事奉的上帝（六25-28）}
──唐佑之《天道圣经注释──但以理》
【但以理的信心（六章）】
一、信心的行事
1、但以理的地位（1~2）
2、但以理的忠心（3~4）
二、信心的锻炼（5~10）
1、信仰不得自由（6~7）
（1）敌人设计
（2）王入圈套
2、祈祷不改常态（10）
（1）按照常规祈祷
（2）开启窗户祈祷
（3）一日三次祈祷
（4）双膝跪地祈祷
（5）仍然感谢祈祷
三、信心之效感（11~23）
1、王无可如何（11~18）
2、神封住狮口（19~23）
四、信心的结局（24~28）
1、敌人败亡（24）
2、神得荣（25~27）
3、个人蒙恩（28）
——贾玉铭《圣经要义》
【义人荣神 但以理书6章】
一丶被人重用是神抬举6:1-3
二丶有人找参神是知道6:4-5
三丶众人设计陷害神仆6:6-9
四丶一人祷告素常一样6:10-14
五丶因人控告被丢狮坑6:15-17
六丶世人丢弃神却保护6:18-22
七丶害人结果害了自己6:23-24
八丶罪人荣神义人得荣6:25-28
──作者不详《圣经查经题目大纲》
【但以理书第6章狮坑神迹】
一日三次
跪在神前
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一、但以理被陷害
二、封住狮子的口
三、大利乌赞美神
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1.忠心辨理
2.同僚妒忌
3.王下禁令
1.被扔狮坑
2.见证神恩
3.释放无伤
1.刑罚恶人
2.传旨敬畏
3.大享亨通
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──张志新《查经分章大要》
【第六章 狮子洞中】
1）但以理得王重用、1/3
2）人找他误国把柄、4/5
3）大利乌立下禁令、6/9
4）如素常祷告父神、10/14
5）被扔在狮子坑中、14/18
6）神保守毫无伤损、19/23
7）控告者被狮吞吃、24
8）神的名遍地传颂！25/28
──郭提多《读经讲道辅导提纲》
提要：1但以理任命为总长之首。4他们为了陷害他而争取到一道有关崇拜的谕旨。10但以理因受到违令的指控而被投到狮子坑中。18但以理得救。24他的敌人被狮子吃掉。25国王降旨尊崇神。──《SDA圣经注释》
