马可福音 4
马可福音第四章纲目
壹、内容纲要
【神国的比喻和实例】
一、撒种的比喻(1~9节)
二、用比喻的原因和明白此比喻的重要性(10~13节)
三、撒种比喻的解明(14~20节)
四、点灯和量器的比喻(21~25节)
五、撒种生长结成谷粒的比喻(26~29节)
六、芥菜种的比喻(30~32节)
七、对大众若不用比喻就不讲(33~34节)
八、平静风和海的实例(35~41节)
贰、灵训要义
【四种的心田】
一、路旁的心──刚硬不肯接受神的话，以致被撒但夺去(4，15节)
二、土浅石头地的心──欢喜领受神的话，却不容生根(5~6，16~17节)
三、荆棘地的心──神的话被世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲所挤住(7，18~19节)
四、好土的心──能让神的话生长且结实(8，20节)
【道和人心】
一、撒在路旁的(4，15节)──道不入人心(是信心不定的人)
二、撒在土浅石头地的(5~6，16~17节)──道稍入人心(是信心不足的人)
三、撒在荆棘里的(7，18~19节)──道半入人心(是信心不坚的人)
四、撒在好土上的(8，20节)──道深入人心(是信心不小的)
【主耶稣用比喻讲道的原因】
一、神国的奥秘只叫存心正确的人知道(11节)
二、对无心追求的人(外人)，比喻叫他们听了也不明白(12节)
三、对有心追求的人，只要明白比喻的原则，就能明白一切的比喻(13节)
四、对喜欢听道的人，讲比喻乃是照他们所能听的(33节)
五、对外人只讲比喻，对门徒就讲一切的道(34节)
【基督徒的双重责任】
一、要用真道照人(21节)
二、要用公道照人(22节)：
1.作人要诚实(23节)
2.要用公平待人(24节)
三、结论──神的报赏(25节)
【人的工作】
一、劳苦撒种(26节)
二、安息等候(27~28节)
三、快乐收割(29节)
【神的种子】
一、种子的播撒(26节)──是按时间的(不是人所能定规)
二、种子的生长(27节)──是很奇妙的(不是人所能知道)
三、种子的结实(28节)──是有次序的(不是人所能改变)
四、种子的收成(29节)──是照定理的(不是人所能把握)
【这到底是谁？】
一、祂是引导路程的主──耶稣对门徒说，我们渡到那边去(35节)
二、祂是与人同在的主──门徒离开众人，耶稣仍在船上(36节)
三、祂是试验门徒的主──耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉(37~38节上)
四、祂是有求必应的主──门徒叫醒了祂，...大大的平静了(38节下~39节)
五、祂是教导门徒的主──耶稣对他们说，为甚么胆怯，你们还没有信心么(40节)
六、祂是天地万有的主──连风和海也听从祂了(41节)
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──马可福音注解》
叁、其他纲目
【四种心田】
经文：可4:1-20
引言：耶稣用四种不同的田地把人心世界刻画出来，不同的人对福音有不同的领受，结果也就有不同的必收获与结局。
一、心田比喻的内容 1-9
1.前提——教训他们许多道理 1-2
(1)随走随传，就地就讲。耶稣传道不讲究任何形式、排场，正如祂自己所说的，乃是‘随走随传’，参（太10:7）──“耶稣又在海边教训人”；并且祂的讲材也是灵活的就地取材，而非死板的规条字句──以种地、点灯等日常生活中的事为材料。
(2)善用比喻，道理显明。“比喻”是主耶稣用大家所熟悉的事物来表达深刻真理的一种方式。
2.内容——四种心田领受种子的情况 3-8，“撒种的”指主自己；“种”是指神的话，特别是指神国之道（参11，14节）。种子是有生命、能生长的东西，表明神国是属于生命的范畴；而种子需有田地才能生长，这田地就是人的心（参15，17节）。
(1)有落在路旁边的——飞鸟吃尽了 3-4
(2)有落在浅地上的——被太阳晒干 5-6
(3)有落在荆棘里的——被挤不结实 7
(4)有落在好土地的——能结实百倍 8
3.提醒——有耳可听的，就应当听 9
二、心田比喻的原因 10-12，（赛6:9-10）
这段是最难懂的经文。七十士译本是这样翻译的：祂并且说：去和这些人说：“你们真的要听，但不会明白；你们真的要看，但却看不明白。”因为这些人的心迟钝了，耳朵发沉了，眼睛关闭了，所以他们设法子去看，去听和去明白，而却不能悔改，最后我也不能医治他们了。
这就更明白这段经文所要表达的意思了。但要注意的是，耶稣说这段话是引用以赛亚先知的话。
三、心田比喻的实际 13-20
1.路旁地——道不入人心（信心不定的人） 14-15
2.石头地——道稍入人心（信心不足的人） 16-17
3.荆棘地——道半入人心（信心不坚的人） 18-19
4.好土地——道深入人心（信心不小的人） 20
── 毛南春阳
【基督徒的生命彰显】
经文：可4:21-25
引言：基督徒的生命必须要借着耶稣基督来彰显，犹如灯明亮照耀。箴4:23
一、如明灯一样照亮 21，（太5:14-16）
二、如真事一样显露 22-23，（林后5:10）
三、如量器一样公平 24，（申25:13-16；赛56:1-2；西4:1）
四、如恩赐一样赏赐 25，（提后1:6-7）
你越有心要，神就越多给你；否则，连你从前所已经得着的，也要收回去（太25:29）。越在真理上有基础、有领受的，就越发追求；而越追求，就越明白、越多有领受。另一方面，对已经得着的一点点真理，若是没有什么反应，不加珍惜，那就丝毫不能从所得的真理受益。属灵的恩赐越运用就越会加多，但懒惰而不运用的，连原来所有的也要被夺去。
── 毛南春阳
【福音的工作】
经文：可4:26-34
引言：主耶稣交给我们福音的使命，是不容忽视的！（可16:15-16）
一、去，传福音 26-29
1.劳苦撒种 26
(1)“人”指主耶稣，祂就是人子。
(2)“种”是指神的话，特别是指神国之道（参14节）；种子是有生命、能生长的东西，表明神国是属于生命的范畴。
(3)“地上”一方面指人心，另一方面指人所居住的世界。神的国乃是开始于主耶稣把生命的种子撒在信徒的里面（约壹3:9；彼前1:23）。
2.安息等候 27-28
(1)撒种的人并不晓得种子是如何发芽长大；主的工人只管传扬神的话（撒种），神的话自会在人的心里产生功效。
(2)栽种和浇灌在于人，但叫它生长乃在于神（林前3:6-7）。
3.欢呼收割 29
诗篇126篇5-6节。当世界的末了，乃是“收成的时候”，神要差遣天使在地上来收割庄稼（太13:39；启14:15-16），把成熟的收在仓里（太13:30），就是有分于神国的实现。
二、来，归向祂 30-32
1.小——开始效果不大 30-31 主在本节的话有如下的含意：
(1)神国的本质是生命的，是能生长的。
(2)神天国在地上像菜蔬一般，是暂时的，长大后就要收成。
(3)神国的道是给人作粮食之用的，而不作其它用途。
(4)神国像芥菜种一样的小，因此，神国之子在地上不过是“小群”（路12:32）。
2.大——后来效果不小 32 这里说出神国意外的发展，其特点如下：
(1)神国变得高大广阔，引人注目，受人尊敬，也给人荫庇。
(2)深深地扎根在地里，与世界紧密地联结，作长久住留在地上的打算。
(3)不再如菜蔬般可作食物，失去其属灵供应的功用。
三、讲，要牧养 33-34
1.初信栽培——照他们所能听的，对他们讲道。
主的工人讲道，必须按听众领受的能力和水平来讲，因此在讲道之前，要设法了解听众的程度和情况。
2.门徒训练——把一切的道讲给门徒听。
── 毛南春阳
【这到底是谁呢？】
经文：可4:35-41
引言：耶稣平静风浪，引起了门徒对祂的进一步认识。（太8:18,23-27；路8:22-25）
一、祂是引导路程的主 35，（约14:6）
1.我们为主作工，要能拿得起，也能放得下；不要因为工作大有成效，得着很多人，就舍不得“渡到那边”，离开人群。
2.今天信徒在世上乃是客旅，正在渡到那一边去──天上更美家乡的过程中（来11:13,16）。
二、祂是与人同在的主 36
祂的名字叫“以马内利”，神与我们同在（太1:21）。
三、祂是试验门徒的主 37-38
我们只要有主，不论祂是明显的同在（醒着），或是暗中的同在（“睡觉”），仇敌虽然兴风作浪，都不能动摇我们。多少人只会埋怨主“不顾”，其实不是主不顾，而是自己缺乏信心（参40节）。
四、祂是有求必应的主 38-39
显出祂就是掌管宇宙的主。（林前8:6；约1:1-3）
五、祂是加添信心的主 40
主所责备的，不是他们的‘叫醒’（38节）──祷告，主乃是责备他们的“胆怯”；主喜欢我们以祷告来麻烦祂，但不喜欢我们以惧怕来麻烦我们自己。
六、祂是掌管万有的主 41
1.苦难使我们更深一层的认识祂──“这到底是谁？”正如约伯从前风闻有神，经过苦难后亲眼看见了神（伯42:5）一样。
2.主是君王，自然界和万有都要听从祂，躲在环境背后的鬼也要听从祂，我们这些属祂的人更要听从祂。
── 毛南春阳
【听耶稣讲比喻 马可福音4章】
一丶主用比喻教训人4:1-3
二丶主讲人心如土地4:4-9
三丶主对外人讲比喻4:10-12
四丶主却解释各种地4:13-20
五丶主拿灯喻人发光4:21-23
六丶主用量器喻报应4:24-25
七丶主喻种子论长进4:26-29
八丶主喻芥菜论复兴4:30-34
九丶主静风浪造就人4:35-41
──作者不详
【耶稣平风静浪中之三样奇迹】(可四35~41)
一、波浪翻腾(37节)
二、海水平静(39节)
三、门徒惧怕(41节)
──丁良才《经题模范》
【撒种的比喻】
在海边听见比喻的教训；在屋里问比喻的意思
一、四种不同的心田
1.有落在路旁的
2.有落在土浅石头地和荆棘里的
3.有落在好土里的，发生长大结实
二、三个遗他比喻
1.灯的比喻
2.种子发芽渐长的比喻
3.芥菜种的比喻
三、忽然起了暴风
1.两种波浪
2.两种睡觉
3.两种惧怕
──Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》
【马可福音第四章】
一、国度的比喻（四1∼34）
1.撒种者的比喻与用比喻的理由（四1∼25）
2.另外两个生长的比喻（四26∼32）
3.比喻的总结（四33∼34）
二、耶稣平静风浪（四35∼41）
── 柯勒《丁道尔圣经注释》
【马可福音第四章】
一、用比喻的教训（四1，2）
二、从地上到天上（四3－9）
三、天国的秘密（四10－12）
四、收成必会来临（四13－20）
五、光必须让人看见（四21）
六、不能压制的真理（四22，23）
七、生活的平衡（四24）
八、增加的定律（四25）
九、看不见的生长和一定的终结（四26－29）
十、从小到大（四30－32）
十一、聪明的教师和聪明的学生（四33－34）
十二、耶稣同在的平安（四35－41）
──《每日研经丛书》
【马可福音第四章】
一、撒种的比喻（四1∼20）
二、听道者的责任（四21∼25）
三、种子生长的比喻（四26∼29）
四、芥菜种的比喻（四30∼34）
五、风和浪为仆人效力（四35∼41）
──《活石新约圣经注释》
【马可福音第四章】
一、撒种的比喻（四1∼12）
1.耶稣用比喻教训众人（2）
2.落在路旁的（4）
3.落在土浅石头地上的（5）
4.落在荆棘里的（7）
5.落在好土里的（8）
二、明白比喻（四13∼25）
1.真理和恩典对主的儿女是明显的，向那些在真理以外的人却是隐藏的（11）
2.他们无心追求（12）
3.明白比喻的人，就是那些听了神话语而又肯领受者（20）
4.凡有的，要蒙福（25）
三、自然的成长（四26∼34）
1.种子撒在地上会自然成长，人也不知其所以然（27）
2.地生五谷也是出于自然（28）
3.神的国一定比一切更大（32）
四、风暴与平静（四35∼41）
──《新旧约辅读》
【马可福音第四章】
一、撒种的比喻 四1∼20
二、神国的比喻 四21∼34
三、耶稣是大自然的主 四35∼41
──《中文圣经注释》
【撒种的比喻】
读经：马可福音第四章一至二十节
一、撒种的人
1、撒种的人就是主耶稣。撒种就是把生命的种子撒在田地里，叫田地长出生命的东西。主耶稣就是这样的一个人。
2、主耶稣到地上来就是要把神的生命，撒到人的里头，叫神的生命从人里有长出来。
二、众子的意义
1、主所撒的种子就是神的生命。
2、神的生命是在主的话里，所以主所释放的话，所传的道，就是生命的种子。
三、人的心田
1、主的生命种子，是撒在人的心里，所以人的心就成为主生命种子的田地。
2、心田分四种。
四、路旁的心田
1、第一种的心田即路旁的心田，主说有的种子落到路旁去，路旁就是人行道路之旁。说他是路又不是路，说不是路又像路。因为是路旁的土，它虽不是路，却时常被人的脚踏过，所以变硬了，种子不容易种进去。
2、有的人心很像路旁，常有人事物，从那里经过，一直被这些东西踏过，所以他的心对神的道就变硬了。
3、因路旁土硬，种子撒不进去所以就被飞鸟吃光了。接近世界人事物的人，他的心田是硬的，福音的话不能深入进到他的心里，飞鸟（即撒旦）就来把福音的种子吃去了。
五、浅土的心田
1、浅土就是浮面有一层土，底下是石头。
2、有的人听了主道，不过是浮面的听，但在他心的深处隐藏着石头，（石头指罪恶，世界，人情，名利等）不肯完全丢弃还留在底下。
3、这样浮面相信的人，一遇到患难试炼就落下去，如同浅土之幼苗日头一晒就枯干了。
六、荆棘的心田
1、荆棘的心田虽没有石头，但是有混杂的东西长在那里。世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲就是荆棘。
2、今天也有人接受了主的道，但他内心还脱不尽今生之思虑，钱财之迷惑，和别样之私欲。
3、人听道之后，一遇到荆棘，神的道在他里面，就没有多少生长的果效。
七、好土的心田
1、好土不是路旁的土也不是浅土有荆棘之土。
2、这样的心田，不让人事，世事经过，也不浮浅（没有隐藏的罪恶，世界）也没有荆棘（今生的思虑，钱财的迷惑，别样的私欲）这样的心田是好土。
3、好土之心田接受乎道的果效，长出主的生命有三十倍，六十倍，一百倍。
八、如何有好土的心田
1、不要叫心太给人事物经过，或保守心不太接近人事物。
2、去掉心中隐藏的罪恶和世界（举例发挥要翻他们的心）。
3、除去今世的思虑，钱财的迷惑和别样的私欲。
4、要用好心田接受主的话，就是主的道，也就是主的生命。
──《福音材料267题》
