历代志下 36
历代志下第三十六章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》
叁、其他纲目
【被神离弃的惨况】
经文：代下35:1-10
一、约哈斯：神夺取 1-4
“约哈斯”就是神夺取的意思。
1.王位被废了 1-3，约哈斯服在埃及王权下，可表人在罪的权势之下不能昂首。（诗38:4；40:12）“埃及”即双重难关的意。
2.金银被罚了 3，金银可表属灵的财宝，神的训言。（诗19:10；119:72）
被罚，表示失去了属灵的财宝，破坏了宝贵的训言。
约哈斯不被神夺取，乃被罪恶夺取。（出1:11）
3.自身也被掳了 4，他至终囚死于埃及。（王下23:34；耶22:11-12），表罪恶的权势将人带到终局，使人灭亡。（罗6:23）
二、约雅敬：神兴起 4-8
1.“以利雅敬”，上帝建立却行恶事 4-5，即背道之工人腐及教会（提后2:16-17，启2:14-15）。
2.“约雅敬”，神兴起却被锁被掳去。6，（来12:1-4）
3.神殿里的器皿被掳放在假神庙里。7，（提后2:20-22）
4.人无论行善行恶却会记录在册上。8，（诗69:27-28；启3:1-6）
三、约雅斤：神建立 9-10
“约雅斤”，即神建立的意思。
1.他行耶和华眼中看为恶的事。9，背道而驰，作恶行恶必按律法惩罚他们。（利26:14-18；诗119:115；125:5；路13:27）
2.约雅斤，神建立却被掳到巴比伦去。10，
(1)属神者的行恶必受惩教，但神永远的旨意却不因人的失败而受到阻挡。（伯42:2）
(2)神给约雅斤出监，要使弥赛亚透过他而出。（太1:12；斯2:6；太1:21；路2:11；约3:16）。
(3)我们的灵性却不可效法他的失败。（罗2:4-5）
── 毛南春阳
【神的忿怒向祂的百姓发作】
经文：代下35:11-16
一、西底家行恶不自卑 11-12
1.行耶和华他神眼中看为恶的事 11-12，（诗125:5；37:9）。
神借着先知劝勉他，他却不自卑。
2.不自卑 12，（雅4:4-6；代上7:14；太23:12；彼前5:5-6）
二、西底家背叛不归服 13-14
1.神借着尼布甲尼撒提醒，他却……。13
(1)背叛神（尼9:16-17）。(2)强项硬心（罗2:5；来3:12-13）。(3)不归服神（罗6:16-18；彼前1:22）。
2.众祭司长和百姓也大大犯罪 14
(1)大大犯罪（耶1:8；创6:5）。(2)行一切可憎的事（王下16:3-4；耶6:15）。(3)污秽分别为圣的殿（太21:12-13）。
结论：人心败坏、硬心。（亚7:12；提前4:2；来4:7）。
三、西底家藐视不肯听 15-16
1.警戒是神对祂子民的爱情 15，（耶35:15；王下13:33）
2.他们却…… 16
(1)嘻笑神的使者（代下30:10）。(2)藐视祂的言语（诗107:10-12；箴1:29-31）。(3)讥诮祂的先知（太27:39-40,44；彼后3:3-4；犹1:18-19）。
── 毛南春阳
【万事都互相效力】
经文：代下35:17-23
一、被掳，出于耶和华的安排 17-20
1.国民被杀 1，(拉9:7；耶40:3；申28:15)。
2.殿中之器皿被带走 18，（提后2:20-22）。
3.圣殿被焚烧，城墙被拆毁，宫殿被火烧，器皿受毁坏。19，（诗79:1-4）
4.生存之民被掳去 20，这显明了神是轻慢不得的，落在神的手中真是可怕。（加6:7；来10:31；提前4:7-8）。
二、荒凉，出于耶和华的心意 21
1.地享受安息——因以色列人在迦南地一直没有守安息。（出23:10-11；太11:28-30）。
2.因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。（利25:4；26:34-35；创2:1-3）。
灵训：在主里才能享受真正的安息（太11:28；赛30:15；来10:25-27）。
三、诏令，出于耶和华的激动 22-23
1.神激动古列王的心下诏书 22，（士1:1）
2.允许“你们中间凡作子民的，可以上去为祂建造殿宇”。23
虽然犹大民尽失一切，只剩下殿的根基。可幸的，他们还有信仰独一真神之根基。（诗18:31；27:5；太7:24-25）
基督为我们的根基（赛28:16；林前3:11；西2:7）。
3.愿耶和华他的神与他同在。——这样的祝福，对犹大人来说，确实是一种有活泼的盼望。哈利路亚！（来11:13-16；彼前1:3-4）。
── 毛南春阳
【历代志下第三十六章】
一、末后的诸王（三十六1∼16）
二、被掳及以后（三十六17∼23）
——《每日研经丛书》
【第六次衰败与被掳——使地上得安息（三十六1∼23）】
一、衰败之渐进
二、衰败之经过
1、先有约哈斯无道被掳至埃及
2、继有约雅敬无道被掳至巴比伦
3、再有约雅斤无道被掳至巴比伦
4、西底家无道被掳至巴比伦
三、衰败之结局
1、第一次在尼布甲尼撒元年
2、第二次在尼布甲尼撒第八年——即约雅斤王年间
3、第二次在尼布甲尼撒第十八年（王上廿四8∼17；耶五二28）
四、衰败中的希望
1、永不与外邦人联婚，因而可以保全他们的种族
2、以巴比伦为拜偶像极盛之地而有的观感，永不再敬拜偶像，因而可以保全宗教
3、以巴比伦为商业国，他的国民善于理财，犹大人得以旅居巴比伦，也就得了积蓄资财的秘诀，以备日后散居天下时，得有生活的本领
——贾玉铭《圣经要义》
【义怒（三十六11∼23）】
一、耶和华以祂的办法拯救以色列民免于灾难
1、耶和华使先知耶利米劝告西底家，他却仍不自卑（12）
2、神藉尼布甲尼撒要西底家归耶和华，他却仍强顽硬心（13）
3、神差遣使者从早起来警戒以色列民，他们却嬉笑（15∼16）
二、在灾难的日子
1、迦勒庇人杀了壮丁，掳去少男处女老人白叟
2、殿里的大小器皿、财宝，王和众首领的财宝都被带到巴比伦去
3、神的殿被焚烧，耶路撒冷的城墙被拆毁
4、被掳去的人都作巴比伦人和他们子孙的仆婢
——《新旧约辅读》
【第卅六章】
一、犹大约哈斯王朝：统治犹大三个月，法老尼哥废掉他的王位，改立以利雅敬为王，又对犹大收取罚金。36:1-4 ○ 王下 23:31-35
二、犹大约雅敬王朝36:5-8 ○ 王下 23:36-24:5
（一）基本资料：登基时二十五岁，行耶和华眼中看为恶的事。36:5
三、犹大约雅斤王朝：登基时八岁，统治犹大三个月，被掳到巴比伦。36:9-10 ○ 王下 24:6-24:17
四、犹大西底家王朝36:11-16 ○ 王下 24:18-24:20
（一）基本资料：登基时二十一岁，统治犹大十一年。36:11
（二）西底家行耶和华眼中看为恶的事，背叛誓言，众百姓也犯罪，以致神的愤怒发作，无法可救。36:12-16
五、耶路撒冷被巴比伦攻陷，犹大国灭亡36:17-20 ○ 王下 25:1-25:30
六、被掳七十年后，犹大人被掳归回。36:21-23
──蔡哲民等《历代志研经资料》
【默想子民的被掳 历代志下36章】
一丶失去权柄无力得回36:1-4
二丶失去自由活于痛苦36:5-8
三丶失去圣洁因不悔改36:9-10
四丶失去自卑不肯归神36:11-15
五丶失去生命无有宁日36:16-19
六丶失去祝福喜乐暂停36:20-21
七丶失去得回珍惜神恩36:22-23
──作者不详《圣经查经题目大纲》
【第卅六章 犹大亡国】
神怒发作
无法可救
一、约哈斯约雅敬
(一)被掳埃及
(二)强征罚款
(三)带巴比伦
二、约雅斤西底家
(一)膺惩被掳
(二)末后君王
(三)耶京失陷
三、古列下诏回国
(一)通告全国
(二)释放选民
(三)建造殿宇
──张志新《历代志下查经分章大要》
【第三十六章犹大国亡】
1) 约哈斯作王三月、1/4
2) 约雅敬神看为恶、5/8
3) 巴比伦掳掠圣城、9/10
4) 西底家得罪真神、11/12
5) 背逆神强项硬心、13/16
6) 迦勒底血洗圣城、17/19
7) 众百姓被掳异邦、20/21
8) 七十年回归预言！22/23
── 郭提多《历代志下读经讲道辅导提纲》
提要：1亚哈斯继位，被法老废黜，掳到埃及。5约雅敬执政为恶，被链着带到巴比伦。9 继位的约雅斤依然执政为恶，被掳到巴比伦。11西底家继位，执政为恶，藐视先知，背叛尼布甲尼撒。14 耶路撒冷因祭司和百姓的罪孽，被完全毁灭。22 居鲁斯的诏书。──《SDA圣经注释》
