提摩太前书 3

 

提摩太前书第三章纲目

 

壹、内容纲要

 

【神的工人在神的家中当怎样行】

    一、慎选合乎条件的人作监督(1~7节)：

          1.监督的职分是值得羡慕的善工(1节)

          2.要有良好的道德操守(2~3节)

          3.要有正常的家庭见证(4~5节)

          4.要有老练的属灵造诣(6~7节)

    二、慎选合乎条件的人作执事(8~13节)：

          1.男女执事都要有良好的品格(8，11节上)

          2.要存着良心固守真道的奥秘(9节)

          3.要先受过试验，凡事忠心(10，11节下)

          4.要有正常的家庭见证(12节)

          5.善作执事的果效(13节)

    三、学习在神的家中行事的基本原则(14~16节)：

          1.从使徒的教训中学习如何行事(14~15节上)

          2.按真理建造教会(15节下)

          3.按神在肉身显现的原则建造教会(16节)

 

贰、灵训要义

 

【作监督的条件】

    一、道德生活方面(2~3节)：

          1.无可指责

          2.只作一个妇人的丈夫

          3.有节制

          4.自守

          5.端正

          6.乐意接待远人

          7.善于教导

          8.不因酒滋事

          9.不打人

          10.温和

          11.不争竞

          12.不贪财

    二、家庭生活方面(4~5节)：

          1.好好管理自己的家

          2.使儿女凡事端庄顺服

    三、属灵生活方面(6~7节)：

          1.不是初入教的

          2.必须在教外有好名声

 

【监督】

    一、监督的职分是值得羡慕的善工(1节)

    二、有关监督个人的资格条件(2~3节)

    三、有关监督家庭的资格条件(4~5节)

    四、有关监督灵性的资格条件(6节)

    五、有关监督小区的资格条件(7节)

 

【作执事的条件和果效】

    一、道德生活方面(8，11节)：

          1.端庄

          2.不一口两舌

          3.不好喝酒

          4.不贪不义之财

          5.不说谗言

          6.有节制

    二、家庭生活方面(12节)：

          1.只要作一个妇人的丈夫

          2.好好管理儿女和自己的家

    三、属灵生活方面(9节)：

          1.存清洁的良心

          2.固守真道的奥秘

    四、事奉工作方面(10，11节下)：

          1.要先受试验，没有可责之处

          2.凡事忠心

    五、善作执事的果效(13节)：

          1.自己得到美好的地步

          2.在主的真道上大有胆量

 

【执事】

    一、执事的品格(8节)

    二、执事的灵命(9节)

    三、执事的生活(10节)

    四、执事的家庭(11~12节)

    五、执事的后果(13节)

 

【在教会中当知道的事】

    一、使徒在书信中的教训是『知道』的来源(14~15节上)

    二、知道教会是甚么(15节下)：

          1.教会是神的家

          2.教会是活神的教会

          3.教会是真理的柱石和根基

    三、知道敬虔的奥秘(16节)：

          1.就是神在肉身显现──基督显现的六个事实或步骤

          2.教会在地上的功用就是要彰显神

 

──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──提摩太前书注解》

 

叁、其他纲目

 

【章题：牧者与教会的领袖】

讲题一：领袖的事奉：要羡慕善工

经文：提前3:1-7

   一、领袖的心志，就是羡慕善工 1

         1.监督职分——指负责某项工程的完成，并确保其质量。

         2.羡慕善工——指被圣灵感动而有投入善工的心志。

   二、领袖的品格，就是无可指责 2-3，（多1:6-9）

         1.守忠贞：专一地爱自己的妻子，忠于婚姻，绝不见异思迁。

解经家们对此有五种不同的看法：

               (1)对他的妻子不可犯不忠贞的罪，即不可有婚外情。

               (2)绝不可离婚再娶。

               (3)不该同时拥有多名妻子。

               (4)作领袖的应是已婚而非单身。

               (5)终身只能有一个妻子，不可在原配死后再娶。

         2.有节制：指善于控制脾气和情绪，对人事物应接适中。

         3.能自守：指明智而有分寸，即处理事物得体，能分轻重缓急，且经审慎决定后，认真执行。

         4.端正：指生活有秩序规律，衣着和态度均整齐庄重，受人尊敬。

         5.乐意接待远人：对异乡远游之陌生人的友爱，特指当年因受逼迫而无家可归的人，或外出作客旅的传道人。

         6. 有能力教导，包括有教导的智慧、热忱及相符的品格。

         7.不因酒滋事：不是禁止喝酒，而是不酗酒、不嗜酒。

         8.不打人：指不可暴躁地对待不肯受教的人。

         9.只要温和：指待人亲切、平和、温柔，体谅而不严厉。不打人是消极的，温和是积极的。

         10.不争竞：指不吵闹，不与人争论，不固执己见，又含有不爱慕虚荣、不争着要比别人强之意。

         11.不贪财：贪财是万恶之根(提前6:10)，作为一个教会领袖，不但不贪不义之财(参8节)，就是义的钱财也不可贪。

   三、领袖的见证：就是有好名声 4-7

         1.在家庭中的美好见证 4-5

               (1)好好管理自己的家。

               (2)使儿女凡事端庄顺服。

               (3)两个家：“自己的家”和“神的教会”作对比，成正比。一个小，一个大；一个属世，一个属灵；一个是暂时的家，一个是永远的家。

         2.在教会中的美好见证 6-7

               (1)谦卑受教：初入教的不可作领袖-恐怕自高自大-落在魔鬼的刑罚里。

               (2)有好名声：必须在教外有好名声-恐怕被人毁谤-落在魔鬼的网罗里。

讲题二：执事的资格：有美好见证

经文：提前3:8-13

   一、作执事的资格 8-10

         1.在生活上要 8

               (1)必须端庄——处事不轻率，思想、生活严肃，为人庄重而正直。

               (2)不一口两舌——说话不诚实，前后不一致，对同一件事有不同的讲法，或向不同的人说相反的话。

               (3)不好喝酒——是不喝酒过度，不受酒辖制。

               (4)不贪不义之财——不以卑贱的手段取得钱财。（提前6:10）

         2.在生命上要 9-10

               (1)要存清洁的良心——无亏的良心。(提前1:5,19)

               (2)固守真道的奥秘——要保持所信仰的救恩之奥秘于良心之中，而不受玷污。

               (3)经过信心的试验——在暗中观察，以确定其是否适合承担此项工作。

   二、女执事的资格 11

         1.必须端庄：指作事不轻率，生活严谨，为人庄重而正直。

         2.不说谗言：毁谤他人的话，以及闲话和搬弄是非的话。

         3.有节制：善于控制脾气和情绪，对人事物应接适中。

         4.凡事忠心：在一切的事上忠于托付，令人放心，是不会遇到困难就逃之夭夭的。

   三、男执事的资格 12-13

         1.只要作一个妇人的丈夫——对婚姻专一。

         2.好好管理儿女和自己的家——对家庭关顾。

         3.自己就得到美好的地步——对自己品格。

         4.在真道上大有胆量——对真理信仰。

讲题三：教会的奥秘，当彰显基督

经文：提前3:14-16

   一、要知道在神家中当怎样行 14-15

         1.关心探访——切望见面。

         2.写信问安——心灵沟通。教会只有互相联络、喜悦、连合、效力、服侍、担当、宽容、为肢体、劝戒、建立、代求、款待，没有互相监督这个词。

         3.日常事奉——自我认知。

“神的家”，此处强调：(1)神在教会中的主权；(2)信徒之间的关系如同家人般的亲密。

“神的家”，（弗2:19）。“当怎样行”，指信徒、同工、牧者在教会中的日常侍奉。

   二、教会是真理的柱石和根基  15

         1.真理的柱石——众肢体（启3:10；弗2:20-22）

指教会乃是支撑、高举真理的力量。

         2.真理的根基——主基督（林前3:10-15；约14:6）

指不可摇动的部分，教会乃是坚固真理的。

   三、教会是永生神的奥秘显现  16

“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然。……”——毫无疑问、无争论地、确定地。这是当时教会的一首最美赞美诗。

         1.神在肉身显现  （约1:14）  ——道成肉身的基督。

         2.被圣灵称义  （来4:14-16；彼前2:21-25）

         3.被天使看见  ——耶稣的一生：出生、受死、复活、升天、再来。

         4.被传于外邦  （徒1:8），如：彼得传福音到哥尼流家。

         5.被世人信服  （约3:16），只要信，可是有许多人觉得信就是耶稣那么难。

         6.被接在荣耀里  (彼前3:22)，——耶稣升天。

结论：这段经文的重点在于“教会是  神的家”，所以没有提到主的再来。

── 毛南春阳

 

【奇妙的奥秘】

经文：提前3:16

   一．上帝在肉身显现—道成肉身(约1:14)

　     1.太初的道，住在肉身内。

　     2.永远的道与肉身合一。

　     3.活泼的道藉肉身显现。

　     4.生命的道由肉身表彰。

　     5.神的恩典在肉身显现。

　     6.神的真理在肉身显现。

　     7.神的同在在肉身显现。

   二．被圣灵称义

　     1.耶稣是由圣灵降生的。表明祂是神。

　     2.耶稣得圣灵的充满。证明祂是圣洁的。

　     3.耶稣被圣灵膏立，证明祂是弥赛亚。

　     4.耶稣藉圣灵行事，证明祂的能力无比。

　     5.耶稣藉圣灵舍己，钉十架，证明祂的顺服，完全。

　     6.耶稣藉圣灵复活，证明祂是生命的主，胜过死亡。

　     7.耶稣又赐下圣灵给信祂的人，证明祂永远与信徒同在，并使用他们。

   三．被天使看见

　     1.天使是祂的先锋，为祂报信(路2:12-14)。

　     2.天使是祂的差役，来服事祂(可1:13)。

　     3.天使是祂的卫兵，来加祂的力量(路23:43)。

　     4.天使为祂开坟门(太28:2)。

　     5.天使接祂升天(徒1:11)。

　     6.天使为祂说预言，说祂还要再来(徒1:11)。

　     7.证明耶稣大于天使。当拜耶稣，不应拜天使(来1:14; 启22:8-9)。

   四．被传于外邦

　　耶稣的名，耶稣的救恩，耶稣的宝血，耶稣的能力，耶稣的生命，耶稣的荣耀，耶稣的权柄，都被传于外邦。

   五．被世人信服

　　无论是黑暗中的人，罪恶中的人，死亡中的人，流浪中的人，孤独的人，反对的人，软弱失败的人，都能信服祂。

   六．被接在荣耀里(约17:1-10)

　     1.圣洁的荣耀里。

　     2.公义的荣耀里。

　     3.宝座的荣耀里。

　     4.审判的荣耀里。

　     5.得胜的荣耀里。

　     6.父神的荣耀里。

　     7.永远的荣耀里。

结论：

　　这奥秘本来是属于神的，无人知道，但借着主耶稣向我们显明了。所以歌罗西书2:2说：上帝的奥秘就是基督。我们认识了基督就可认识神的奥秘，我们接受耶稣基督为救主，就认识祂，也就明白这一切的奥秘。

──黄彼得

 

【布道队员应有的动机】

经文：提前3:1; 彼前2:25

   一．想，愿望

　     1.想到主的爱(林后5:14)。

　　       (1) 降生的卑微。

　　       (2) 传道的辛苦。

　　       (3) 受死的痛苦。

　　       (4) 复活的荣耀。

　　       (5) 升天的预备。

　　       (6) 再来的盼望。

　     2.想到自己所蒙的恩。

　　       (1) 以前是死在过犯罪恶中的；如今活在基督的义中。

　　       (2) 以前随邪灵的引导成为悖逆之子；如今由圣灵的引导成为顺服之子。

　　       (3) 以前是放纵肉体，为可怒之子；如今是靠主在十架钉死肉体，成为可悦之子。

　　       (4) 从前与基督无关；如今与基督成为一体。

　　       (5) 从前没有应许，没有约；如今有一切的应许和新而永活的约。

　　       (6) 从前没有指望；如今有活泼的盼望。

　　       (7) 从前没有神，也远离神；如今在基督里与神亲近了。

　     3.想到世人的需要。

　　       (1) 需要赦罪。

　　       (2) 需要救主。

　　       (3) 需要生命。

　　       (4) 需要能力。

　　       (5) 需要真理。

　　       (6) 需要道路。

　　       (7) 需要圣灵。

　     4.想到神（主）的吩咐和应许(太28:18-20)。

　　       (1) 将传福音的权柄赐给我们。

　　       (2) 使万民作主的门徒。

　　       (3) 使万民归入父子圣灵。

　　       (4) 将主的教训教训他们。

　　       (5) 靠圣灵的能力传福音于普天下，直到地极(徒1:8)。

　　       (6) 主永远的同在。

　　       (7) 主的得胜（直到世界的末了）。

   二．监督(彼前2:25)

　　主是灵牧监督。是指职分，牧养之职。不是虚荣，不是权柄，而是要作模范（样子）。

　     1.有蒙恩的模范（样子）。

　     2.有得救的模范（样子）。

　     3.有生命的模范（样子）。

　     4.有圣洁的模范（样子）。

　     5.有得胜的模范（样子）。

　     6.有神子的样子。

　     7.有真理的样子。

结论：

　　我们思想这些样子，就会想到主；越思想主就越有这些样子，这样就能传福音了。

──黄彼得

 

【教会是神的家】

经文：提前3:14-15

引言：

　　家不是一座房子，不是名贵的家俬，而是在于有父母而来共同的生命关系。教会是神的家，因为：

   一．神是这家的父亲，祂给这家里的人生命。

   二．凡在这家中的人必须藉圣灵重生，有父神的生命。

   三．在家中的人都是弟兄姐妹，虽有同一生命，但有不同的兴趣和个性。

   四．我们既为儿女，当有同一个心志，就是以父的事为念，作父神喜欢的事。

   五．我们既是神家的一分子，就有责任使家庭兴旺，千万不要作败家子。

   六．我们当同心协力服事这个家。

   七．不要偷取家中的东西私自储蓄，也不要浪费家中的财物，更不可因家产而分争。

结论：

　　我们应当按圣经的真理好好管理神的家。

──黄彼得

 

【教会是神的家】

经文：提前3:14-16

引言：

　　教会是甚么？这是难以一二个名词表达的。所以在圣经中用不少的比喻，以人所能明白的观念将之说明。

   一．一般人的观念

　     1.以为礼拜堂是教会。礼拜堂是教会表现的一种工具形态，但不是真的教会。

　     2.以为宗派组织是教会。在历史的过程中与社会的结构上，教会于社会中的存在与发展，需要组织，章程和行政系统。但在教会历史上，当教会的活动只限于这些组织时，就失去教会的真义。单有这些不过是平常的社团。因此保罗当时对提摩太用家的比喻提及教会几点基本不可少的因素。

   二．教会是永生神的家

　     1. 神是主，是家长，是建立这家的。所以教会是神所建立的，是属于主的。教会必须以神为元首。基督是教会的元首。

　     2. 永生神的家。神是生命的神，所以这家的分子必须有神的生命，借着重生成为神家中的一分子。信徒与神的关系是生命的关系，而不是组织上的关系。

　     3. 永生的家。永生即永远的生命，这生命的关系是永远的。这永远是超时间与空间的。所以可以永远在神的家中，与有神生命的人相交。

   三．教会是真理的柱石与根基

　　教会有永远的生命，成为真理的柱石和根基。有永生才有真理，因为真理是从永�琲漸糽R发出来的。生命是真理的根基，真理是道路的原则和方向。所以这道路是根据于真理，而真理根据于生命。道路，真理和生命，就是耶稣(约14:6)。这也是提摩太前书 3:16所解释敬虔的奥秘。

   四．教会有生命的表现与传递(提前3:16)

　　神是生命。生命是不可见的，但实在是存在的。要表达这肉眼看不见的生命，就需要肉眼可见的肉体。所以：

　     1. 生命藉肉体表现。基督道成肉身完成救赎。

　     2. 被圣灵称义见证。藉圣灵的工作得灵命，在灵性中被神悦纳(约3:3-5; 16:13-16)。

　     3. 被天使看见。众使者所见证所注目，所关怀的。一个人得生命是天使所关心的事。

　     4. 被传于外邦。原意为万国，即任何一民族都与这生命的救恩有分。

　     5. 被世人所信服。生命的救恩被人接受，得生命成为一家的人。

　     6. 被接在荣耀里。即凡信主耶稣得生命的人，都在神的荣耀永生的家中。

结论：

　　这是教会的真义。你有了神的生命没有？已否成为神家中的人？

──黄彼得

 

【牧者的标准  提摩太前书3章】

   一丶心志必须要羡慕圣工3:1

   二丶婚姻必须要无可指责3:2

   三丶品格必须要端庄圣洁3:2下-3

   四丶家庭必须要好好管理3:4-7

   五丶事奉必须要先受试验3:8-10

   六丶执事必须要美好地步3:11-13

   七丶管理必须要按照主话3:14-15

   八丶信仰必须要明明白白3:16

──作者不详

 

【事实大要】总题：服事主者所该有的资格和学习

一、作监督的资格(1~7)

   1.自身的操守(1~3)

   2.家庭的见证(4~5)

   3.属灵的老练(6)

   4.教外的名声(7)

二、作执事的资格(8~16)

   1.本身的学习(8~9)

         (1)行为上(8)

         (2)认识上(9)

   2.事先的试验(10)

   3.女执事的品格(11)

   4.家庭的见证(12)

   5.美好的结果(13)

三、服事主者所该有的学习──知道在神的家中当怎样行(14~16)

──《读经指引》

 

【敬虔的奥秘――就是神在肉身显现】

读经：提前三15~16

   一、荣耀的神的显现

         1.借着一切所造之物(罗一19~20；诗十九1~6)

               (1)拯个宇宙彰显那看不见的创造者

               (2)证明了神永远而内在的大能

               (3)显明永活神的特征

         2.借着人类(创一26~27；二7；五1；诗八篇；林前四4；西一15；罗五14b)

               (1)神的形像和样式

               (2)管理一切神所造之物

               (3)照着基督也为着基督

               (4)需要吃生命树的果子

               (5)让神在肉身显现

   二、道成肉身(约一1，14，16~18；腓二6~8；来二6~18)

         1.神在基督里成为人

         2.耶稣基督――看不见的神的形像

         3.祂把那看不见的真神表明而彰显出来

               (1)显出父神的圣洁、爱、公义和荣耀

               (2)满有恩典与真理

               (3)耶稣那无罪、完全和最优秀、最卓越的人性

               (4)胜过撒但、罪恶与死亡

               (5)甘愿受苦

               (6)完全顺服神，以至于死在十字架上(来五8)

   三、教会实际的定义(提前三15~16)

         1.活神的家

         2.真理的柱石和根基

         3.敬虔的奥秘

               (1)神在肉身显现

               (2)在灵被称义

               (3)被天使看见

               (4)被传于外邦(列国)

               (5)被世人信服

               (6)被接在荣耀里

   四、今天在教会中迫切的需要――每位在敬虔上操练自己(提前四7~9)

 

【提摩太前书第三章】

一、教会的领袖（三1－7）

二、男执事（三8－10，12，13）

三、女执事（三11）

四、在教会中生活的特权和责任（三14，15）

五、古教会的一首圣诗（三16）

――《每日研经丛书》

 

【提摩太前书第三章】

一、关于监督和执事（三1∼13）

二、关于在教会里的行为（三14∼16）

──《活石新约圣经注释》

 

【提摩太前书第三章】

一、监督的资格（三1∼7）

    1.个人的品德（2∼3）

        （1）私德

    （2）品格

        （3）品德

2.家庭的模范（4∼5）

二、执事的资格（三8∼16）

──《新旧约辅读》

 

【提摩太前书第三章】

一、教会的职分　三1∼13

    1.监督的资格　三1∼7

2.执事的资格　三8∼13

二、教会的使命　三14∼16

    1.使命的内涵　三14∼15

    2.敬虔的奥秘　三16

──周天和《教牧书信》

 

【提摩太前书第三章】

一、有关教会领袖资格的教导（三1－16）

    1.监督（1－7）

    2.执事（8－13）

二、保罗对提摩太的命令──“你也可以知道在神的家中当怎样行”（14－16）

── 丹尼斯莫克《教牧书信系统查经──教师手册》