士师记 3

 

士师记第三章纲目

 

壹、内容纲要

 

【士师时代最初的三位士师】

   一、背景：神留下几个外族为要试验以色列人(1~6节)

   二、第一位士师俄陀聂拯救脱离米所波大米王(7~11节)

   三、第二位士师以笏拯救脱离摩押王(12~30节)

   四、第三位士师珊迦拯救脱离非利士人(31节)

 

贰、灵训要义

 

【失败与对策】

   一、失败的因素：

         1.与外族人通婚(5~6节)：与「世界」联合。

         2.事奉偶像假神(6~7节)：以神之外的人、事、物为事奉敬拜的对象。

         3.被邪恶所辖制(8节)：「古珊利萨田」字义是「双倍邪恶的古珊」。

       4.肉体极其肥大(14，17节)：「原来伊矶伦极其肥胖」表征肉体为王。

         5.变得蛮横无理(31节)：「非利士人」表征不可理喻。

   二、神的对策与拯救：

         1.在经历中学习属灵的争战(2节)：需要学习才能「知道」。

         2.显明是否听从神的诫命(4节)：环境能显明各人的存新。

         3.向神呼求(9，15节)：神关心顾念祂的儿女。

         4.靠圣灵行事(10节)：「耶和华的灵降在他身上」。

         5.肉体受到对付(15节)：「左手便利」另意「右手受限制」。

         6.熟练神的话(16节)：「打了一把两刃的剑」(参来四12)。

         7.应用神的话对付「老我」(21节)：背起十字架否认己。

         8.「对付己」必须忍心(31节)：「用赶牛的棍子打死六百非利士人」，不可给「己」留下余地。

 

──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──士师记注解》

 

叁、其他纲目

 

【神兴起的拯救者——俄陀聂】

经文：士3:1-11

   一、神对以色列人的信仰试验 1-4

         1.会要学习战事 1-2，（赛2:1-4；弥4:1-3）。环境使人：

               (1)学习的机会（诗119:71）

               (2)处事的秘诀（腓4:11-12）

         2.为要学习听从 3-4

               (1)所留下的五个首领 3，（林后12:7-10）

               (2)所留下的这几族人 4，（雅1:2-4）

   二、神向以色列人的怒气发作 5-8

         1.犯罪的第一步：百姓与外邦联婚 5-6，(雅4:4；林后11:1-3；何2:19）

         2.犯罪的第二步：百姓去事奉别神 6-7，（申28:13-14；出20:1-6）

         3.犯罪的第三步：百姓已落于敌手 8，（申28:48-50；雅1:15；约壹3:8）

   三、神为以色列人的施恩拯救 9-11

         1.只要向神呼求，祂就施大恩拯救 9，（出2:23-25；3:7-10；徒26:18；耶29:11-14）

         2.只要向神献上，祂就降灵恩充满 10，（亚4:6；徒1:8）

         3.只要向神仰望，祂就赐国中太平 11，（太11:28-30；约14:25-27）

── 毛南春阳

 

【神兴起的拯救者——以笏】

经文：士3:12-30

   一、以色列人服事摩押王 12-14

         1.神藉外邦人管教作工具（赛10:5-6）

         2.神是忌邪的神（出20:5；罗2:5）

   二、以色列人呼求耶和华 15-29

         1.神听百姓的呼求拯救 15，（林后4:7）

▲“以笏”即有能力之意。“他是左手便利的”——可能右手残疾或左撇子。

         2.神藉以笏的能力杀敌 16-28，（雅5:1-5）

         3.神让摩押的勇士失败 29

▲摩押人是罗得的后代。（创19:36-37；加5:24）

   三、以色列人太平八十年 30

         1.制伏摩押——过得胜的生活（罗8:34-39）

         2.国中太平——享安息的生活（太11:28-30；来4:10-11；约14:25-27）

── 毛南春阳

 

【神兴起的拯救者——珊迦】

经文：士3:31

   一、藉普通的小民——牧童  （徒4:13）

         1.神兴起小民作大工  （徒4:13；撒上16:11；17:49-51）

         2.审拣选遇拙显智慧  （林前1:27-28；林后12:9）

▲因此，同工们，不必有自卑感。（出3:10-12）

   二、用意外的兵器——牛棍  撒上17章，（弗6:10-13）

         1.打胜仗不在乎兵器，乃在乎真神。（撒上17:14；诗20:7）

         2.打胜仗不在乎势力，乃在乎圣灵。（亚4:6）

   三、获特殊的效果——救民  （徒26:18）

         1.神藉珊迦除敌救百姓。（赛35:1-4）

         2.神藉你我传道救灵魂。（提后2:25-26；徒28:9-10）

── 毛南春阳

 

【以笏杀死伊矶伦】

读经:罗7:21-25  8:5-6  士3:12-22

   一、神的旨意是将迦南美地赐给以色列人，但要凭着信心去得，借着约书亚的率领必能胜过众仇敌。信徒主要的仇敌是：1、撒但2、世界3、肉体，胜过了仇敌才能享受在基督里的丰富。

   二、以色列人的失败“又行耶和华眼中看为恶的事”，神使他们败在摩押王伊矶伦的手下，信徒失败的光景也是如此，（伊矶伦预表人的肉体），我们常败在肉体手下，结果带来贫穷可怕的光景。

   三、信徒里面的争战，犯罪是个“律”，肉体之中没有良善，人的立志不能胜过罪的律，得胜的路是认识自己肉体的败坏，凭着信心与基督联合，靠着主，体贴圣灵。生命圣灵的律必定使我们胜过罪和死的律。（参罗8:1）

   四、摩押王伊矶伦预表人的肉体：

         1、肉体喜欢作王（创36:31-39  参士9:14-15）

         2、“伊矶伦”“牛赎”之意，

               （1）非常强盛，又极其肥胖，预表人的肉体从来没有受过对付，喜欢别人赞扬他，吹捧他。

               （2）坐在凉楼上，人的肉体总是贪图享受、安逸。

   五、以笏的得胜

         1、他是基拉的儿子，“基拉”“粮食”或“子粒”之意，意思是在基督里有丰富的供应。

         2、他是有能力的，与基督联合才有能力。

         3、左手便利，有隐藏的力量，别人看不出来，在基督里夸自己的软弱。（林后12:9）

         4、打了一把剑，表明他曾受过对付，经历过神话语的功效。

         5、两刃的利剑，是预表神的话语（来4:12）

               （1）神的话就是光，像两刃的利剑，要显明一切。

               （2）神的话带着能力，能胜过一切的仇敌。（弗6:17  太4:1-11）

               （3）表明神的话带有权柄，行使审判（参启19:11-15）

               （4）剑把（连剑把都刺进去了）预表十字架“穿通了后身，没有拔出来”表明让十字架的工作天天更深，将人肉体的成份完全治死。

               （5）在以法莲山地吹角（士3:27）得胜的号角，宣告基督已经得胜，仇敌已经失败。

──王国恩

 

【以笏杀死伊矶伦】

罗7:21-25、8:5-6、士3;12-22

  一、神的旨意——承受迦南，必须胜过迦南诸王

         1.约书亚杀了三十一个王，就开始分地

         2.我们的仇敌是我们的肉体

  二、里面的人与外面的人争战——罪的律和神的律

         1.靠着主

         2.体贴圣灵

  三、以笏的得胜

         1.肉体喜欢作王（创36:31-39）

         2.以色列民荒凉的时代：士师秉政

         3.伊矶伦（1）强盛（2）极肥胖（3）坐在凉楼上

         4.神的拯救：基拉（粮食、子粒）的儿子以笏（1）有能力的；（2）与主联合才有能力；（3）左手便利：在基督里夸自己的软弱，隐藏的被人轻看；（4）打了：受对付或经历神的话语的功效；（5）两刃的利剑：来4:12

         5.剑：神的话  剑把：十字架

没有拔出来：十字架的工作天天更深

且穿通了后身：完全死了

── 徐大年

 

【贰、士师记歷史的开始（士二6~十六章）】

  一、俄陀聂和米所波大米王古珊•利萨田（士三1~14）

   （一）总述神在士师记中的美好旨意（士三1~2）

         1. 『耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。』（士3:1~2）

         2. 『所留下的就是非利士的五个首領和一切迦南人、西顿人，并住黎巴嫩山的希未人，从巴力•黑们山直到哈马口。留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。』（士3:3~4）

   （二）第一个士师俄陀聂胜过米所波大米王古珊•利萨田

背景：

         1. 米所波大米——双河（Betwice River）：底格里斯河及伯拉大河（创二章）

         2. 古珊•利萨田Exalted，被高举（创24：10）——指繁华的世界

         3. 士师俄陀聂Othniel

         （1）神的狮子Lion of God，神的力量Fower of God

         4. 在士师记这一本痛苦、混亂、悲惨的背后有神的旨意，为要他们后來的人学习未曾晓得的战事，为教会留下宝贵的产业

『耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。』（士3:1~2）

         5. 留下仇敌，为要试验他们肯听诫命不肯

『所留下的就是非利士的五个首領和一切迦南人、西顿人，并住黎巴嫩山的希未人，从巴力•黑们山直到哈马口。留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。』（士3:3~4）

         6. 以色列人天性的堕落

『以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神。』（士3:5~6）

         7. 每次士师的兴起都对付一个我们在靈程上所要对付的仇敌，从而带进一个復兴，而多半的復兴又留下瑕疵，带给仇敌可乘的机会

   （三）第一个士师——俄陀聂——神的力量对付繁华的世界（三7~14）

         1. 以色列人最大的软弱——拜偶像

偶像的力量：

         （1）心里的偶像更为可怕

         （2）偶像的意义——是指心里在神之外另有敬拜、另有服事

         2. 以色列事奉诸巴力惹动神的忿怒，神把他们交在米所波大米王古珊•利萨田手中，他们服事他八年

『以色列人行耶和华眼中看为惡的事，忘记耶和华─他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉，所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊•利萨田的手中。以色列人服事古珊•利萨田八年。』（士3: 7~8）

         3. 神兴起拯救者俄陀聂（士三9~10）

『以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。耶和华的靈降在他身上，』（士3:9~10上）

         （1）他是迦勒兄弟基纳斯的儿子

         （2）神的靈降在他身上

         4. 主使他胜了古珊•利萨田，四十年国中太平，直到俄陀聂死了

『他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊•利萨田交在他手中，他便胜了古珊•利萨田。于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。』（士3:10下~11）

  二、第二位士师

以笏——摩押王伊矶倫（士 3:15~30上）

背景：

         1. 摩押、亚们因他们生命來源的污秽（创19：30~38）

         2. 摩押、亚们虽过十代也不得入耶和华的会

         3. 摩押代表肉体的情欲

         4. 以笏的意义是刀剑sword，伊矶倫Eglon的意义是圆

         5. 神的百姓第二个要对付的仇敌是肉体的情欲

         6. 以笏刺殺摩押王伊矶倫的经过

『以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏；他是左手便利的。以色列人托他送禮物给摩押王伊矶倫。以笏打了一把兩刃的剑，长一肘，带在右腿上衣服里面。他将禮物献给摩押王伊矶倫（原來伊矶倫极其肥胖）；以笏献完禮物，便将�A禮物的人打发走了，自己却从靠近吉甲凿石之地回來，說：「王啊，我有一件机密事奏告你。」王說：「回避吧！」于是左右侍立的人都退去了。以笏來到王面前；王独自一人坐在凉樓上。以笏說：「我奉神的命报告你一件事。」王就从座位上站起來。以笏便伸左手，从右腿上拔出剑來，刺入王的肚腹，連剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住，他没有从王的肚腹拔出來，且穿通了后身。以笏就出到游廊，将樓门尽都关锁。以笏出來之后，王的仆人到了，看見樓门关锁，就說：「他必是在樓上大解。」他们等烦了，見仍不开樓门，就拿钥匙开了，不料，他们的主人已死，倒在地上。』（士3:15~25）

         （1）是左手便利的持兩刃的剑

         （2）伊矶倫极其肥胖

         （3）打发人献禮物给伊矶倫，自己却从靠近吉甲凿石之地回來，吉甲是以色列除去肉体情欲的地方（受割禮）

『你们在他里面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割禮。』（西2:11）

         （4）诸王的从者回避，奉神的命报告一件事，王就从座位上站起來

         （5）剑刺王的肚腹連剑都刺进去了，且穿通了后身

         7. 再回到吉甲凿石之地

         8. 以色列彻底胜过摩押人没有一人逃脱

『他们��延的时候，以笏就逃跑了，经过凿石之地，逃到西伊拉；到了，就在以法蓮山地吹角。以色列人随��他下了山地，他在前头引路，对他们說：「你们随我來，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。」于是他们跟��他下去，把守约旦河的渡口，不容摩押一人过去。那时击殺了摩押人约有一万，都是强壮的勇士，没有一人逃脱。这样，摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。』（士3:26~30）

         （1）在以法蓮山地吹角，呼召以色列人在前头引路

         （2）把守约但河口不容一个摩押人过來

——约但是毁灭以色列人旧生命的地方——

         9. 摩押人被以色列人制服，国中太平八十年

  三、第三位士师

『以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。』（士3:31）

珊迦与六百非利士人

非利士——容易的道路（Easy Way）

──史伯诚《士师记纲要》

 

【士三章】

   一、神留下几个外族为要试验以色列人(1~4节)

   二、以色列人因与他们通婚而得罪神(5~7节)

   三、俄陀聂使以色列人脱离古珊利萨田(8~11节)

   四、以笏使脱离摩押王伊矶倫(12~30节)

   五、珊迦使脱离非利士人(31节)

── Outline of Judges

 

【贰、士师时期的以色列 3:7-16:31】

   一、士师俄陀聂把以色列人由米所波大米王古珊利萨田手中拯救出来。 3:7-11

   （一）以色列人行恶，敬拜诸巴力和亚舍拉，神把他们交给米所波大米王古珊利萨田，他们就臣服8年。 3:7-8

   （二）神响应以色列人的呼求，赐下拯救者俄陀聂，他打败古珊利萨田，使以色列国太平四十年。 3:9-11

   二、士师以笏把以色列人由摩押王伊矶伦手中拯救出来。 3:12-30

   （一）以色列人又行恶，于是神就让摩押王伊矶伦攻击以色列人，以色列人臣服于伊矶伦十八年。 3:12-14

   （二）以色列人呼求神，神为他们兴起一位拯救者以笏，他利用计谋暗杀伊矶伦成功。 3:15-26

   （三）以笏在以法莲招聚以色列人，守住约但河渡口，制服摩押人，使得以色列太平八十年。 3:27-30

   三、以笏之后，珊迦打死六百非利士人，拯救以色列人。 3:31

──士师记研经资料(蔡哲民等)

 

【生命没有保守  士师记3章】

   一丶人的听从需神试验 3:1-4

   二丶人的离神婚姻同化 3:5-6

   三丶人的事奉神看为恶 3:6-7

   四丶人的所作惹神发怒 3:8

   五丶人的痛苦向神呼求 3:9

   六丶人的无知平安离神 3:9-12

   七丶人的受压是神刑罚 3:13-14

   八丶人的出路藉神拯救 3:15-22

   九丶人的成功荣耀归神 3:23-31

──作者不详

 

【士师记第3章智勇双全】

伸出左手

右腿拔出

一、试验以色列人

二、俄陀聂为士师

三、俄陀聂为士师

1.留下数族

2.知晓作战

3.不肯听从

1.神灵降身

2.胜了古珊

3.太平四十

1.奉神的命

2.两刃的剑

3.赶牛棍子

──《士师记查经分章大要》(张志新)

 

【第三章  智勇双全】

1) 神留下来的几族、1/4

2) 悖逆犯罪的结果、5/7

3) 苦难中向神呼求、8/9

4) 俄陀聂兴起拯救、9/11

5) 以笏兴起做师士、12/15

6) 机智刺杀伊矶伦、16/23

7) 制服仇敌八十年、24/30

8) 删迦杀敌救百姓！31

──郭提多《士师记读经讲道辅导提纲》

 

提要：1 留下来试验以色列的民族. 6他们经与外族交往参与拜偶像. 8俄陀聂把他们从古珊·利萨田手中救出. 12以笏把他们从伊矶伦手中救出. 31珊迦把他们从非利士手中救出. 　──《SDA圣经注释》