启示录 18
启示录第十八章纲目
壹、内容纲要
【巴比伦大城之倾倒】
一、宣判巴比伦大城倾倒之主文(1~3节)
二、呼召神子民从她出来(4~5节)
三、判定巴比伦大城倾倒的罪状和结局(6~8节)
四、巴比伦大城所受刑罚的可怕(9~19节)
1.地上君王为她哭泣哀号(9~10节)
2.地上客商为她哭泣悲哀(11~17节上)
3.靠海为业的为她哭泣悲哀(17节下~19节)
五、属神的人因她所受刑罚欢喜(20节)
六、巴比伦大城倾倒的情况(21~24节)
贰、灵训要义
【巴比伦大城之覆灭】
一、巴比伦大城覆灭的宣告(1节)
二、巴比伦大城必须被覆灭的理由(2~6节)：
1.因为它属灵的败坏(2节)
2.因为它会败坏地上各国、君王和客商(3节)
3.因为它会败坏世人，使之犯罪(4~5节)
4.因为它逼迫神的子民(6节)
5.因为它荣耀自己、奢华(7节)
三、巴比伦大城覆灭的快速(8节)
四、巴比伦大城覆灭所带来的冲击(9~20节)：
1.与她行淫一同奢华的失去同伴(9~10节)
2.靠她发财的失去买主(11~16节)
3.靠她吃饭的失去后台老板(17~19节)
4.被她逼迫的欢喜快乐(20节)
五、巴比伦大城覆灭的实情(21~23节)：
1.必会非常剧烈(21节)
2.必会完全彻底(22~23节)
六、巴比伦大城覆灭的理由再述(23节下~24节)：
1.尊贵人──骄傲
2.邪术──属灵的败坏
3.迷惑
4.逼迫杀害
──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》
叁、其他纲目
【末世兴盛的商业活动】
经文：启18:1-24
一、商业兴盛，奢华太过 1-8
1.发了财，就奢华行淫 1-3
俗话说：“穷想偷，富想淫。”确实是这几节经文所描述的。
(1)天使的荣耀发光 1，（启14:6-11；路2:9）
(2)天使的大声宣告 2-3，
1）宣告巴比伦大城倾倒了！并鬼魔和污灵的巢穴。
圣经指出有几种灵能够腐化人心：奴役的灵（罗8:15）、世上的灵（林前2:12）、人里头的灵（林前2:11）、悖逆的灵（弗2:2）、假先知的灵（约壹4:1）、谬妄的灵（约壹4:6）。
受了邪灵迷惑的人，他的灵命就存在不健康的表现，这样的人容易成为撒但掳物。灵命不健康的信徒是什么样的人呢？简单说，就是那些容易受伤的人。在我们中间是不是有太多容易受伤的人呢？举个手看看……，什么样的人容易受伤呢？
2）宣告列国被她的酒倾倒。（提后4:3；创6:12；弥7:2）
3）地上的君王与她行淫。（启17:2）
4）地上的客商因她奢华太过，就发了财。（路16:19；18:24-25）
当效亚古珥的祷告。（箴30:8-9）
2.贪了心，就面临灾殃 4-8
圣经多次提到要从巴比伦出来，至少有七次。（赛48:20；52:11；耶50:8-9；51:6-8,45-49；亚2:6-7；启18:4）。
为什么神要求祂的选民要从巴比伦出来呢？
(1)免得与她一同有罪 4，（林后6:14；7:1；赛48:20；52:11）
(2)免得受她所受的灾殃 4，（创19:17；亚2:7）
(3)因她的罪恶滔天 5，（拉9:6；创18:20）
(4)按她所行的加倍地报应她 6，（耶50:15；士1:6-7）
(5)因她荣耀、奢华自己 7，（赛13:19）
(6)她要遭灾殃被火烧尽 8，如所多玛、俄摩拉城一样。
二、商业兴盛，面临崩溃 9-19
1.君王为她哭泣哀号 9-10，（箴23:5；传5:10）
2.客商为她哭泣哀号 11-17，（耶17:11；提前6:10；雅5:3）
(1)买卖不能做了 11，（箴23:5）
(2)货物成废品了 12-13，（箴27:24；太6:19；诗39:6；62:10）
(3)富厚归无有了 14-17，（提前6:9）
3.船家为她哭泣哀号 17-19，（路16:2-3）
三、商业兴盛，神在掌权 20-24
1.伸众圣徒的冤屈 20
巴比伦倾倒，是神为历代以来为主受难者伸冤。（启18:24；太23:35-36；罗12:19）
2.显贪财者的命运 21-24，（路3:9；玛4:1）
弹琴作乐，吹笛鸣号的声音，必不再在你那里奏起；各种手工艺都停止，推磨的声音再也听不见，所有灯光要熄灭，新婚夫妇笑声也要成为绝响。（启18:22-23）（当代圣经）
(1)娱乐没有了 22，提后3:4“宴乐”。
(2)工作不见了 22，
(3)婚嫁停止了 23，（太24:38）“吃喝嫁娶”。
(4)客商消失了 23，（赛13:19） “万国也被你的邪术迷惑了。”世界充满着——
1）心高气傲、狂妄自大（赛14:4）
2）充满巫术、驱邪、腐败（启18:2）
3）受迷惑（财迷色迷）（启18:3）
4）逼迫圣徒（启18:6,24）
5）滥用财富：自私自利。放纵无度、奢侈浪费（启18:3）
(5)圣徒再现了 24，
（本讲题内容较多，可用两、三个主日分享）
──毛南春阳
【第十八章 罗马巴比伦】
16章是后31/2年的碗灾。第七碗说大巴比伦城倾倒（16：19下）。
17章是宗教的巴比伦淫妇（17：1－6，注意5节“奥袐哉”）；17：7－18论政治的巴比伦——七头十角的兽。末了，兽于一七之半（17：16－17）灭了淫妇。
18章是政治的巴比伦（商业城）被基督降到地上所灭（18：21，19：2－3，20－21）。很快就灭了：“一日一时”（18：8，10，17，19）。18章全是用旧约先知所采用哀丧之歌Doom Song.
一、巴比伦大城（启18：2）
1．有几种说法
（1）有人认为“巴比伦大城”是指耶路撒冷（16：19）：
大城是指耶路撒冷“裂为三段”，但后面“神也想起巴比伦大城来”，证明巴比伦就不是指上文的“大城”了。
（2）有人说是苏格兰岛：
英国宗教与政治有不洁的联合。
（3）有人认为是指古城巴比伦：
但古巴比伦已倾了（赛13：17－22）。
（4）有人主张是重建的巴比伦：
他们说，现今仍存，将要重建，在灾难中被毁后，就永远荒凉。但从以赛亚书13：19－22，耶利米书50：39－40，51：24－26，62－64就否定了重建。
如果要在基督再来毁灭后才永远荒凉，那就没有什么意义了，因为还有其它城市都要永远荒凉的。原来以赛亚预言巴比伦要被玛代人攻击他们（赛13：17），这是在公元前538年的事，此后就成了荒场，永无人烟（赛13：20）。后来，撒罗克斯Seleucus于公元前293年在附近建新都撒罗西亚Seleucia，这是在“附近”建的。
2．应该是罗马
初期教会认为罗马是巴比伦。
约翰时只有3大城，即耶路撒冷、巴比伦与罗马：耶路撒冷于公元70年已灭了，所以这里应是罗马。
波利甲的门徒爱任纽说：“罗马有一绰号，就是巴比伦”（波利甲是约翰的门徒）。
特土良说：“巴比伦是罗马城的一个符号，表明伟大的骄傲和用火逼迫圣徒。”
约翰之后，曾开了许多大商埠，但没有一个商埠能与启示录18章的大城相比；附近所重建的新都也不会有“她怎样荣耀自己，怎样奢华”（18：7）的情况。
约翰是在罗马时代，他用人像的头巴比伦来表明复兴的罗马。
二、宣告巴比伦倾倒（启18：1－8）
1．基督向灾难中的圣徒宣告（18：1－3）
（1）“此后”（18：1）：
启示录17：18之后。
（2）另一位天使（1节）：
①有说不是基督：
是“另有一位”，基督是“the”，耶和华的“那位”。
②应该是基督：
是“大有权柄的”（约5：27）。
③ 3次指基督：
是祭司长（启8：3）；是尊贵的救赎主（10：1），是君王的尊贵；这里（18：1）是大有权柄的执法者。
（3）“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”（2节）：
先在14：8提过。两次提“倾倒了！”是完全的倾倒，也表明宗教巴比伦和罗马巴比伦倾倒。采用过去式时态，表明肯定是要应验的。
（4）“成了……巢穴”：
表明荒废，成了鬼狱。
（5）列国因她也倾倒了（3节）：
“倾倒了”，有古卷作“喝醉了”。
“地上的客商因她奢华太过”：美国有一富人的女儿一件浴衣价值2.5万美元，一顿饭花费万金；法国一妇人的袜值1000元。
2．从巴比伦出来（4－5节）
这是包括地理上的离开和心态上的离弃（林后6：14，17）。
（1）7次呼召出来，每次都提耶路撒冷与锡安（赛48：20，52：11，耶50：8－9，51：6－9，45，亚2：6－7，林后6：14－7：1）。
（2）“我的民哪”（启18：4），指犹太人。
（3）“因她的罪恶滔天”（5节）：
如砌砖筑墙，高及云天，如建巴别塔似的。
3．她的罪名（6－7节）
（1）对神（5节）。
（2）对人（6节）：
迫害圣徒（参24节）。
（3）对己（7节）：
自高自大。“并不是寡妇”，因为巴比伦男人在战场上没有战死的。
4．结局（18：8）
“一天之内”，即突然之间。
（1）死亡：疫症多。
（2）悲哀。
（3）饥荒。
（4）被火烧尽了：
如所多玛、蛾摩拉。巴比伦曾烧耶路撒冷，没有水可救。
三、地上的哭泣悲哀（启18：9－20）
上面（1－8节）是天上为之悲哀；这里（9－19节）是地上3等人为的哀哭。他们不是为罪哀哭，而是为不能享受罪中之乐而哀哭。
1．君王“为她哭泣哀号”（9－10节）
“哭泣”，指大声哭号；“哀号”，原文指捶胸表示伤痛。
“哀哉！哀哉！”（16，19节）：或“祸哉！祸哉！”，因为“坚固的城”一时就被倾覆了！
2．客商“为她哭泣哀号”（11－17节上）
罗马是个豪华的城市（16节）。
（1）是商业都市（11－13节）。
（2）“因为没有人再买他们的货物了”（11节）：
不是出自同情和怜悯。
（3）29种货物分7类（12－13节）：
与推罗的货物相同（结27：12－25），也是约翰时的产物，比以弗所所产的更多。罗马以奥士提亚Ostia为出口港。
①宝饰4种：
金、银、宝石、珍珠。
②美衣4种：
细麻布、紫色料、绸子、朱红色料。“紫色料”是从一类紫螺甲壳动物中一滴一滴榨取出来的，十分贵重。
③华皿6种：
各样香木……器皿（启18：12下）。“香木”，产于北非，极贵的深色木，是专门用来镶嵌名贵家具的。
“汉白玉”，用来装饰公共建筑物及极富者的住处。
④香料5种：
肉桂（箴7：17）、豆蔻、香料、香膏、乳香。
⑤丰富食品6种：
酒、油、细面、麦子、牛、羊。
⑥车马两种。
⑦卑微奴仆人口两种：
“奴仆”，原文是人的身体；“人口”，是人的灵魂。
29种：金银排先，人口列后。
（4）“哀哉！哀哉！”（16节）：如同第9节。
3．船主水手为她“哭泣悲哀”（17下－19节）
（1）四等人：
船主、水手、乘客、船商。前面说地上的客商；这里说海上的客商。
（2）“船主”，这里不是指船的主人，而是指掌舵的（徒27：11）。
（3）罗马不是港、巴比伦更不是；以色列没有港口，以色列东南是沙漠、北面是山（只有狭窄的出口）。复兴的罗马将成为大商港。
（4）第3次“哀哉！哀哉！”（19节，见10、16节）：
19：1－4有3次“哈利路亚”，是庆贺它的倾倒。
4．插入天上3等人，“因她欢喜”（20节）
有如19：1－6 。上文有地上3等人为她哀哭（君王18：9－10，客商11－17上，船主水手17下－19节）。
呼唤天上众圣徒一同欢呼快乐，因为神公义的刑罚临到不义的世界，叫世人认识公义（赛26：9）。
四、巴比伦大城倾倒的情况（启18：21－24）
1．死寂的结果（21－23节上）
（1）大石的比喻（21节）：
如磨石沉下。初建巴别时不用石灰，而是用“石漆当灰泥”（创11：3）。
（2）5句宣言（启18：22－23上）：
6个“决不能再”。先是整个巴比伦“决不能再见了”。
①乐音（22节上）“决不能再听见”。
②艺人“决不能再遇见”。
③磨声“决不能再听见”。
④灯火“决不能再照耀”。
⑤嫁娶声音“决不能再听见”。
2．三个原因（23下－24节）
（1）对客商：
“地上的尊贵人”，巴比伦与之奸淫。
（2）对万国：
“被你的邪术迷惑了”。巴比伦用宗教迷人。
（3）对圣徒：
“被杀之人的血”，是逼迫神民的指挥中心（20节）。
3．巴比伦被倾倒（21节）
（1）主再来时灭之（16：14，16，19：17）。
（2）用各种灾殃，特别是被火所灭（启18：8）。
巴比伦倾倒，是说到复兴的罗马，特别是欧洲（敌基督的地盘），延及世界，当然也包括伊拉克重建于巴比伦附近的旅游区。
──林献羔
【第七大段审判大淫妇及繁华巴比倫与羔羊和祂同伴的得胜
（第十七章至十九章1~6节）】
二、繁华巴比倫的受审判（第十八章）
（一）一位特别的天使对繁华巴比倫总的审判宣告
『此后，我看見另有一位大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊��說：巴比倫大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之靈的巢穴［或译：牢狱；下同］，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。』（启18:1~2）
1. 这一位使者有大权柄，使地因祂的荣耀发光，可能是主，或者是天使中等级非常高的一位使者
2. 「巴比倫大城倾倒了！倾倒了！」这是一个总的宣告，是在說明审判完毕之后的情形
3. 「成了鬼魔的住处和各样污秽之靈的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。」說及她遭审判之后的情形。原先她是非常繁华的巴比倫（巴比倫是靈意与十七章奥秘的巴比倫，都不是地理的巴比倫，地理的巴比倫是在伊拉克）
（二）『因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。』（启18:3）
1. 第一說她的影响力量遍及全世界，列国都被她迷醉了
2. 她是一个大的贸易国家，并且是一个极其繁华的国家，使地上的客商因她奢华太过就发了财
3. 她是使许多客商富足的国家
（三）呼召神的百姓離开着这一个繁华的巴比倫免得她一同有罪、有分于她受审判的灾殃
『我又听見从天上有声音說：我的民哪，你们要从那城出來，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；』（启18:4）
1. 有许多神的百姓住在这一个国家里面
2. 免得她一同有罪、有分于她受审判的灾殃
（四）『因她的罪惡滔天；她的不义神已经想起來了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。』（启18:5~6）
1. 神已经想起她的不义和罪惡
2. 她怎样待人，也要怎样待她，并且加倍地报应她——世上的列邦对她无憐悯、无同情；故此就羞辱她
（五）『她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里說：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，她的灾殃要一齐來到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。』（启18:7~8）
1. 是一个极其荣华奢侈的国家，当叫她尝到痛苦悲哀
2. 是一个极其骄傲的国家，自以为是皇后——无人能比，决不至于悲哀
3. 她的灾祸是一天之内一齐來到
4. 就是死亡、悲哀、饥荒，又要被火烧尽了
5. 「因为审判她的主神大有能力」
（六）『地上的君王，素來与她行淫、一同奢华的，看見烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远地站��說：哀哉！哀哉！巴比倫大城，坚固的城啊，一时之间你的形罚就來到了。』（启18:9~10）
1. 地上的領袖与她一同行淫、得到她的好处，与她同享受，必因她的被烧而哭泣哀号
2. 必因她的痛苦而痛惜：「哀哉！哀哉！巴比倫大城，坚固的城（有无与倫比的力量）」，一时之间你的形罚就來到了
（七）『地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、車、马，和奴仆、人口。』（启18:11~13）
1. 地上贸易商最为悲哀、哭泣，因为再没有人买你们的货物了
2. 列举她的奢侈、享受和贸易，「这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、車、马，和奴仆、人口」
3. 「人口」原文是魂，是一个特别吸引人的魂，买了的魂的国家
（八）『巴比倫哪，你所贪爱的果子離开了你；你一切的珍馐美味，和华美的对象也从你中间毁灭，决不能再見了。』（启18:14）
——一切吃的奢侈享受和华美的物件都不能再見了
（九）『贩卖这些货物、藉��她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远的站��哭泣悲哀，說：哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿��细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石，和珍珠为妆饰。一时之间，这么大的富厚就归于无有了。凡船主和坐船往各处去的，并众水手，連所有靠海为业的，都远远的站��，看見烧她的烟，就喊��說：有何城能比这大城呢？」他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊��說：哀哉！哀哉！这大城啊。凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足！她在一时之间就成了荒场！』（启18:15~19）
1. 从她贩卖货物、因她发财的贸易商，因怕她的痛苦而远远的站��哭泣悲哀
2. 素常以各样的奢侈品为妆饰，一时之间，这么大的富有就归于无有了
3. 她也是一个极大的海运国家，凡靠海为业的，都远远的站��，为她哀号
（1）有何城能比这大城呢
（2）凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足
（3）她在一时之间就成了荒场
（十）『天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的�R。』（启18:20）
——诸天众圣徒、先知、使徒都要因这审判欢喜
（十一）『有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，說：巴比倫大城也必这样猛力的被扔下去，决不能再見了。弹琴、作樂、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听見；各行手艺人在你中间决不能再遇見；推磨的声音在你中间决不能再听見；灯光在你中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音，在你中间决不能再听見。你的客商原來是地上的尊贵人；万国也被你的邪术迷惑了。先知和圣徒，并地上一切被殺之人的血，都在这城里看見了。』（启18:21~24）
1. 像一块大磨石被扔在海里，她的繁华不能再見了
2. 一切音樂不能再听見；一切手艺不能再遇見；一切制作食物不能再听見
3. 灯光不能再照耀；新郎和新妇的声音不能再听見
4. 客商和地上的尊贵人都被你迷惑了
5. 先知、圣徒和一切被殺之人的血，都在这城里看見了
——史伯诚《启示錄的纲要》
【巴比伦倾倒 启示录18章】
一丶宣告巴比伦倾倒18:1-3
二丶民从巴比伦出来18:4-6
三丶见证巴比伦灾殃18:7-8
四丶同为巴比伦哀哭18:9-13
五丶看见巴比伦失去18:14-15
六丶丰富巴比伦无有18:16-19
七丶民为巴比伦欢喜18:20
八丶这大巴比伦沉没18:21-24
──作者不详
第十八章【巴比伦倾倒】
1) 污秽邪淫的大城、1/3
2) 民必从那城出来、4/6
3) 受审判死亡悲哀、7/9
4) 客商都为他哭泣、10/13
5) 珍馐美味都离开、14/15
6) 尊荣富厚归无有、16/18
7) 神为圣徒伸了冤、19/20
8) 作乐声音不再见！21/24
——郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》
