申命记 17
申命记第十七章例证与灵感集锦
<syncBible ref=申17:1>
【申十七1 甚么是我上好的？我让神任意使用吗？】摩西把这个命令行于此，可能因为有些以色列人将有残疾的牛羊作为祭牲献给神。人常常受试探，希望少给神，以为没有人知道真相。奉献的态度显明我们的优先取向。将剩下的献给神，表示神在我们的生活中并不重要。你要让神优先使用你的金钱、时间、才能，如此才算尊崇祂。――《灵修版圣经注释》
<syncBible ref=申17:6-7>
【申十七6~7 怎样防止人出于害人利己的心作假证？】不可单凭一个证人的见证就将人处死，必须有两三个证人作证，才可以定人的死罪，用石头打死。要将被定罪的人带到城外，由见证人先向他投掷大石，路过之人接着也可向他投石。将拜偶像的人处死，这种制度就是将“这种恶从以色列人中除去”。这两种方式能保护被告，首先，规定要有多名证人，以防止人出于私仇而作“假见证”；第二，它规定原告要首先向犯人掷石，这可使他们三思是否作不公平的控告。――《灵修版圣经注释》
<syncBible ref=申17:14-20>
【申十七14~20 神认同以色列人立王了吗？】神并未叫以色列人立王来治理他们的国家。实际上，神不同意他们这样的想法，因为祂就是他们的王，百姓应当顺服祂、跟从祂。但是神知道，将来有一日，百姓会有自私的意图，想立一个王──使他们像周围各国一样（参撒上8:1-22）。他们若坚持立王，就必须选择合适的人。所以神将这些条例列出，既为百姓的好处，使他们知道怎样选择，并且也是为王本身着想，使他照神的律法来领导百姓。――《灵修版圣经注释》
(17:14-20)工作
权力、金钱与性
未入应许地前，摩西向以色列人预先声明，他们若要立王作领袖的话，这位王必要是神所拣选的（申17:15），不可倚靠军力，不可走回埃及旧路，不可多立妃嫔，不可多积金银，学习谨守律法。身为王者，不可图谋一己的利益、弄权或放纵性生活（申17:16-17）。最重要的，还要熟稔并谨守神的训词，谦卑地在岗位上尽忠（申17:18-20）。
摩西对领袖的要求，有清晰的底线及法则，这对我们有甚么启迪？
原来，摩西一早提出，权力、金钱和性，乃是领袖最大的引诱。以往，女性对于权力、金钱和性，没有多大感觉和冲动；今非昔比，今天的女性不论身在甚么岗位，也同样面对权力、金钱和性的诱惑。我们也听过不少故事，说某某成功人士就是在这些地方一败涂地。固然我们的岗位，是神所赐的，但是，没有人是天生的领袖，我们须学习使用权力、运用金钱，也要学习如何面对性的诱惑。而这一连串的学习，总要以神的律法和训词作纲领。
默想
「……谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。……」（申17:19-20）
心灵的镜子
我有确实面对这些诱惑吗？──《圣经姐妹版申命记注释》
【申十七15领袖学】「你总要立耶和华你神所拣选的人为王。」
领袖学不只是在上的统御的方法，也是被领导的人所应当知道的。在这里，神吩咐祂的子民，包括作领袖的和被领导的人民，都应当谨慎遵守：
你总要耶和华你神所拣选的人为王；必从你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人为王。只是王不可为自己…他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书为自己抄录一本…（申一七：14-20）
神的子民与外邦人不同，所立的王也有不同的标准；这是说，拣选领袖须要照神的心意。外邦人立王是讲究王家血统，看出身，看才干；有时须要在本国以外，才可以寻找得到比较“杰出”的人才。但是神的标准，是要：
1. 出于神的旨意，2. 属于本国的人。
虽然人看为好，如果不是出于神的旨意，神说：“他们立君王却不由我，他们立首领我却不认。”（何八：4）这样的领袖，是照着自己的意愿作事，胆量越壮，越任意妄为；才能越大，为害也越大。这样的领袖，自然不是国家之福。如果不是属于本国的人，不仅不会真心寻求本国的利益，更不知道甚么是真实的利益；因为其信仰不同，不会真正寻求真神，结果必然将人民领到罪中。在以色列历史中，进口外邦王后，总是带来邪恶的异教风俗，败坏神子民的信仰，以致受神咒诅。
今天神的教会中，也必须坚持这原则：所有的领袖，必须照神的旨意，不是照人的标准；必须有属灵的生命，不是随便叫属世的人来领导教会，把教会带入败坏的境地。
至于作领袖的人，所要避免的是“为自己”。为了自己的荣耀，君王会要人民回埃及去，买进高头大马，威风十足；为了自己，满足情欲，就增加后宫佳丽，嫔妃多起来；为了自己贪婪，就积聚金银，爱地上的丰富。神知道人的不可信赖，连最好的领袖，也需要神的话作指引；因此吩咐君王登位第一要紧的事，是抄录一份律法书，以作为行事判断的标准，遵守不可偏离。同时要知道君王的责任，是服事当世的人，不是要奴役人民。罗波安王就是因为心高气傲，没有“服事”的心志，弄得国家分裂（王上一二：7,14）。
愿我们照神的心意，学习领袖学。──于中旻《圣经研究》
<syncBible ref=申17:16-17>
【申十七16~17 以色列的君王遵行这些吩咐没有？结果如何？】以色列君王都未留心这个警告，结果自取败亡。神使所罗门诸事亨通，但是他在富足以后，就建立强大的军队，娶了许多妻妾，他的心也偏离了神（参王上11：1-10）。他犯罪导致以色列的不顺服、使国家分裂和百姓被掳。――《灵修版圣经注释》
【申十七18~20 “平生诵读”，“谨守遵行”岂只是对以色列君王的要求？不也是在对我说吗？只是我……】以色列人所选出的君王，必须爱慕神的话语──圣经。他必须（1）为自己抄录一本律法书，供他个人使用（那是古时的摩西五经）；（2）将这书妥为保存；（3）每天诵读；（4）完全顺服神的话语。他这样行就能尊敬神，不至心高气傲，看不起别人或在富足强盛的时候忽略神。不阅读神的话语，我们就不能明白神的旨意；除非经常阅读、默想祂的话语，不然圣经对我们就毫无用处。现代人容易得到圣经，因此不难获得古时以色列君王的智慧之源，而更大的挑战，是依照圣经的指示去行。──《灵修版圣经注释》
【申十七20「免得他向弟兄心高气傲。」】
谨防骄傲！这是天使堕落的原因。天使都会因骄傲而失败，何况我们呢？一个人在低的地位以后升高至领导的身份，容易骄傲。他在各方面所得着的尊敬，使他不会谦虚。人一有骄傲，就向神的心闭塞了。骄傲人增加车马，以为他的地位更加牢固。但是他就拒绝了至高神的帮助。我们的心是在不可狂傲。
谦卑的方法——要纠正骄傲的错误，惟一的方法是默想神的话语。这里的劝勉是嘱咐为君王的，抄录一份自己手笔的档，常常思念，能保持他的谦卑。圣经对人心的分析那么真切，好似一面镜子照澈人心。圣经说明神的伟大与圣洁，人是无可比拟的。我们因此知道一切都是神恩典的赐予。我们实在没有什么可以自夸，都是恩典，没有功劳。救恩是神的赐予，我们却是白白得着的。
谦卑的性质——神使我们谦卑，我们自己可能还体会不出。这就好像小孩子的意识，他们不会知道自己的想法。神的儿女呀，你要平静安稳，好像一个断奶的孩子，只以灵奶来喂养，谦卑而诚实。
──迈尔《珍贵的片刻》
【怀恩早祷】
经文默想：申命记17
2 “在你中间，就是耶和华你的 神赐给你的任何一座城里，如果发现有人，无论是男是女，行耶和华你的 神眼中看为恶的事，违犯了他的约，
3 去事奉别的神，并且敬拜它们，敬拜太阳或月亮，或任何天象，是我耶和华没有吩咐的；
5 你就要把那个行了这恶事的男人或女人带出来，到城门那里去，用石头把他们打死。
6 凭着两个或三个见证人的口供，就可以把那该死的人处死；只是凭着一个见证人的口供，却不可以把人处死。
8 “在你的城里如果有甚么争讼的事：或是流血，或是诉讼，或是殴打，是你很难处决的案件，你就要起来，上到耶和华你的 神选择的地方，
9 去见利未支派的祭司和当时的审判官，询问他们，他们就必指示你们怎样判断这案件。
14 “你进了耶和华你的 神赐给你的地，占领了那地，居住在那里的时候，如果你说：‘我要立一位君王治理我，像我四围的列国一样。’
15 你总要立耶和华你的 神拣选的人作君王管理你；你要从你的兄弟中立一位作你的君王；不可立你的兄弟以外的人作王管理你。
16 只是君王不可为自己加添马匹，也不可使人民回埃及去，为要加添马匹，因为耶和华曾经对你们说过：‘你们不可再回到那条路去。’
17 他也不可为自己加添妃嫔，恐怕他的心偏离了耶和华；也不可为自己积蓄极多的金钱。
18 “他登上了国位的时候，就要把利未支派的祭司面前的律法书，为自己抄录一份副本。
19 那份副本要常在他身边，他一生的年日都要诵读，好学习敬畏耶和华他的 神，谨守遵行这律法书上的一切话和这些律例。
20 这样，他的心就不会高傲，轻看自己的兄弟，也不会偏左偏右，离了这诫命；好使他和他的子孙在以色列中，在他的国位上，可以日子长久。”
个人祷告感言
他登上了国位的时候，就要把利未支派的祭司面前的律法书，为自己抄录一份副本。那份副本要常在他身边，他一生的年日都要诵读，好学习敬畏耶和华他的 神，谨守遵行这律法书上的一切话和这些律例。这样，他的心就不会高傲，轻看自己的兄弟，也不会偏左偏右，离了这诫命；好使他和他的子孙在以色列中，在他的国位上，可以日子长久。申命记17:18-20
赞美至高至大永�琱�变的主，我们在天上的父上帝。祢发出声音，事就这样成了，并且是美好完整无缺。除祢以外，在天上，我们还有谁呢？除祢以外，在地上，我们也无所恋慕。我们的肉身和我们的内心虽然渐渐衰残，然而天父祢是我们心里的力量，又是我们的福分，直到永远。
感谢祢让先贤把祢的话、祢的心意、及祢眼中所看见的事都记录下来，叫我们一代传一代抄录下来，成为我们今日手上的圣经。感谢祢让我们清晨就能打开祢的话语诵读，领取真理的亮光，好好学习过敬虔的生活，叫我们能做人，不会偏左或偏右，脚不闪失，也不会滑跌，经历祢的同在，活出丰盛和有意义的每一天。
感谢赞美主耶稣，祢是完美无瑕的羔羊，祢让我们体会到天父无比和完全的大爱。今日我们不再牵牛拖羊来献祭，我们到祢面前把全人交托，献为活祭，叫我们今日活着的，就是基督祢。我们众信徒所组成的教会，经历祢用水借着道把我们洗净，成为圣洁，作个荣耀上帝的教会，没有一点皱纹和污点，是圣洁没有瑕疵的属灵大家庭。
求主赦免我们用轻蔑的态度敬拜和事奉，原谅我们轻忽所得的恩赐，忘记恩赐乃为彼此的服事，作祢百般恩赐的好管家。饶恕我们以为得事奉的机会，是我们自己的抉择，忘记了这是恩典。求主赦免我们在物质生活不断加添中，走回埃及的世俗路，在贪恋人和事物之中，使我们的心在不知不觉间就偏离了祢，坠落在失败的行列中。
感谢赞美大刀阔斧的圣灵，祢来帮助我们从一年的开始，重整心态，清理疫情和天灾人祸带来的苦毒、怨恨、混乱的言论、忧虑和不安。帮助我们放下这一切无法叫我们身体暖和起来的假冒伪善绵被，求祢用真理重燃我们的心灯，叫我们能披带基督站起来为主作证。
求圣灵来复兴我们众教会，指示我们众教会何为善，能唤醒弟兄姊妹清楚看见祢要我们的是甚么。复兴我们众教会，能秉承圣经的教导，去实践公义，好怜悯，存谦虚谨慎的心与祢同行，叫弟兄姊妹也能彼此相爱，相关相顾，携手同奔天路。求圣灵复兴我们众教会，能看见自己的独特使命之余，更能看见天父整全禾场的异象，能彼此相扣合力砌出时代的使命并图。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！──小牧人
