约翰福音 16

 

约翰福音第十六章纲目

 

壹、内容纲要

 

【神子救主临别的豫告】

    一、豫告门徒将遭受逼迫(1~4节)

    二、豫告圣灵的工作：

          1.祂的『去』是为圣灵的『来』(5~7节)

          2.圣灵消极一面的工作──使人自责(8~11节)

          3.圣灵积极一面的工作──引导人进入真理(12~13节)

          4.圣灵工作的目的──荣耀基督(14~15节)

    三、豫告祂将要离去：

          1.门徒将不得再见祂的肉身，但将再见祂的灵体(16~19节)

          2.如同妇人生产，先忧愁，后喜乐(20~22节)

    四、豫告门徒由于祂『去』而得的益处：

          1.奉祂的名向父祈求，就必得着(23~26节)

          2.信祂从父出来，又回父那里去，因而蒙父所爱(27~32节)

          3.在祂里面有平安，因祂已胜了世界(33节)

 

贰、灵训要义

 

【圣灵的工作】

    一、帮助信徒：

          1.对信徒较为有益(7节上)

          2.作保惠师，取代主耶稣在身外的同在(7节下)

    二、光照、引导世人归正：

          1.叫世人自己责备自己(8节)

          2.引导世人认识不信主的罪(9节)

          3.引导世人认识基督为义(10节)

          4.引导世人认识撒但必受审判(11节)

    三、引导信徒：

          1.借着引导人进入一切的真理(13节上)

          2.借着讲说真理(13节中)

          3.借着启示将来的事(13节下)

    四、荣耀基督──将受于主的，告诉信徒(14~15节)

 

【新约真理的启示与完成】

    一、主耶稣并未告诉门徒全部真理，而留下了『好些事』(12节)

    二、圣灵引导门徒进入『一切』的真理(13节)

    三、圣灵所引导的，也就是父和子所要启示的(14~15节)

    四、主的门徒乃是主所拣选来接受并见证全部真理的人(13节；参十五27)

 

【读经与祷告的诀要】

    一、读经要靠圣灵的引导(12~14节)

    二、祷告要靠主的名(23~24节)

 

【认识基督的复活】

    一、人不明白复活(16~19节)

    二、复活带来不能夺去的喜乐(20~22节)

    三、复活开启通往父神的道路(23~24节)

    四、复活启示父的心意(25~27节)

    五、复活证实基督与父的关系(28节)

    六、复活暴露人软弱的信心(29~32节)

    七、复活给人带来真实的平安(33节)

 

【信徒两层的喜乐】

    一、看见主复活显现的喜乐(22节)──喜乐没有人能夺去

    二、在主的名里祷告得着神答应的喜乐(24节)──喜乐可以满足

 

【信徒的平安与苦难】

    一、在主里面有平安(33节上)

    二、在世上有苦难(33节中)

    三、苦难中的对策──信靠得胜的主(33节下)

 

──黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约翰福音注解》

 

叁、其他纲目

 

【新生子─—在复活里的基督】

一、主的去

二、主的来

   1.保惠师来

   2.保惠师对世人的工作

    （1）今世悔改

       a.为罪，是因他们不信我（约十六9）

       b.为义，是因我往父那里去，你们就不再见我（约十六10）

       c.为审判，是因这世界的王受了审判（约十六11）

（2）来生，主第二次再来时的悔改

   3.保惠师对信徒的启示

    （1）启示在复活里的基督

    （2）启示将来的事

三、新人的诞生（约十六16∼22）

四、教会祷告的权柄（约十六23∼26）

五、要操练住在主里（约十六32∼33）

──黄共明《约翰福音要义》

 

【总题:离别前的安慰】

讲题一：安慰门徒不怕受逼迫

经文：约16:1-6

引言：耶稣说：为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。——（太5:10-11）

   一、为叫门徒不至于跌倒  1，（林前10:12）

         1. 主对我们所说的话，都是为使我们走属灵的道路时，不至于跌倒。所以我们该好好读主的话，才能一直平稳向前。

         2. 多少时候，难处还是难处，但因有主的话，就能胜过难处，刚强不跌倒了。

         3. 最容易叫信徒跌倒的，便是十字架的道路（难处）；但里面有主话语的人，道路愈是艰难，反而愈加信靠主。

   二、预示门徒将临之逼迫  2-3

         1.被赶出会堂：宗教的逼迫（约9:35）

“赶出会堂”意即轻则剥夺权利，暂时不得参与敬拜神和社团的正常活动（为期一周至一个月）；重则剔除公会会籍，终身受到排斥与藐视。

         2.被置于死地：政治的逼迫（启2:10）

“会堂”表征人为、天然、组织的宗教。宗教的特点是逼迫、杀害真实属神的人，还以为是事奉神。

   三、提醒门徒到时回忆主  4-6

讲题二：安慰门徒有圣灵同在

经文：约16:7-15

引言：有圣灵的同在是最好最好的啦！这可说是过着“在地如同在天的生活”。有了圣灵的同在我们就有力量、就有喜乐、就有平安……。

   一、圣灵对世人——责备  7-11

         1.使人为罪自责 8-9，（徒2:37-41）

         2.使人为义自责 10

         3.使人为审判自责 11

圣灵来了，祂的工作是：1）帮助信徒 7。2）光照世人 8-11。3）引导门徒 12-13。4）荣耀基督 14-15。

   二、圣灵对门徒——教导  12-13，（林前2:10；弗1:17-18；约10:10）。

         1.明白真理：这是生命的初期阶段——得着生命。

         2.进入真理：这是生命的成熟阶段——得着丰盛的生命。

         3.活出真理：这是生命的兴旺阶段——得着更丰盛的生命。

圣灵之所以被称为“真理的圣灵”，乃因为圣灵：1）祂感动人说出神的话（彼后1:21）。2）祂绝不引人趋向谬妄（约壹4:6）。3）祂为这位是真理的基督作见证（参6节）,（约15:26）。4）祂要引导人进入真理。

   三、圣灵对基督——荣耀  14-15

         1.“祂要荣耀我”14

圣灵在信徒中间的工作重点在于：1）引导信徒进入一切的真理——把所听见的都说出来，并且把将来的事告诉他们（参13节）。2）荣耀基督——将受于主的告诉信徒。

         2. “祂要将受于我”15

这是表明：1）基督乃是圣灵启示的根源。2）圣灵的启示就是基督自己的启示。

下面我们可以通过几个方面来明白圣灵的工作：

               （1）圣灵带领我们进入一切的真理和实际（参13节）；而这真理和实际无他，就是那一位丰满的基督自己。所以主说：“祂要荣耀我；因为祂要将受于我的，告诉你们。”

               （2）圣灵不会吸引人注意祂自己，只会彰显基督的荣耀。

               （3）若有甚么不荣耀基督，不高举主十字架的新道理，决不是出于圣灵的；相反地，若是荣耀救主、彰显基督的，就必是出于圣灵。

               （4）凡被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的（林前12:3）。

               （5）“祂要将受于我的，告诉你们，”圣灵对教会和信徒的启示与教导，具有与基督同等的权威。因此，圣灵教导初代使徒们所写的新约圣经，也就是主的话。

讲题三：安慰门徒苦中有恩典

经文：约16:16-33

引言：基督的恩典是远超过我们所求所想的，祂的恩典遍及全球的每个角落，进入每颗心灵，只要你归入到祂里面来，所领受的恩典是无限量的。

   一、模糊变明白  16-18

“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。”

         1.指主死而复活，并显现

         2.指五旬节圣灵的降临

         3.指主的第二次再临

   二、忧愁变喜乐  19-24

         1.因忧愁是暂时的 19-22

               1）还要见主 19。2）变为喜乐 20。3)犹如产妇 21。4）喜乐永在 22。

         2.因祷告是得着的 23-24

   三、疑虑变信心  25-30

         1.有资格奉主名祈求 26

         2.有恩典蒙天父所爱 27

         3.有信心是生命基础 27-30

   四、灰心变得胜  31-33

         1.分散是因软弱灰心 31-32

         2.平安是因天父同在 32-33

         3.得胜是因主胜世界 33

── 毛南春阳

 

【圣灵来了】

经文：约16:1-24

引言：
　　在纪念圣灵降临的日子，让我们来思想一些有关圣灵的真理。

   一．圣灵是谁？
　     1.是神。与圣父圣子同等，同荣，同尊，同权，同在。
　     2.是保惠师(约14:16)。就是劝慰师，安慰师，在旁边代祷说话者。
　     3.是真理的灵。祂本身是真理，也为真理作见证(约14:17; 16:13)。是真理的灵，不是邪灵。
　     4.是圣洁的灵，也是使人成圣的(彼前1:2)。
　     5.是生命的灵(罗8:2)。本身是生命，又是赐人生命的。
　     6.是施恩的灵(来10:29)。本身满有恩典，不但有恩典也有恩赐。
　     7.是永远的灵(来9:14)。
　　总之，圣灵是与圣父圣子同等，同荣，同尊，同权，同在。祂就是神。

   二．圣灵的工作
　　祂来作甚么？祂的工作很多，今次只从约翰福音16章中提出几件：
　     1.叫人看见自己的罪(约16:8-11)。
　     2.叫人为自己的罪自责忧伤(约16:8)。
　     3.叫人认识耶稣是救主(约16:9)，并看见除了耶稣以外没有救主(徒4:12)。
　     4.叫人认识耶稣的赎罪工作已完成，足以拯救每一个人，人相信就可以称义(约16:10; 来9:14)。
　     5.叫人认识耶稣的得胜，就是十架胜过死亡，罪恶和撒但(约16:11)。
　     6.引导人明白真理，进入真理，经验真理(约16:13)。罪得赦免的快乐，宝血遮盖的经验等。
　     7.要荣耀耶稣。就是为主作见证，高举耶稣，叫人可以相信祂并接受祂为主(约16:14)。
　     8.为灵魂忧伤，并愿受生产之苦(约16:20-22)。
　     9.帮助人祷告(约16:23-24; 罗8:26)。

结论：
　　圣灵作这么多的工作，你让祂在你身上作了多少？未得救者当接受祂的感动，看见自己的罪，接受基督救恩。信者当有抢救灵魂的负担，更要紧的是被圣灵充满。──黄彼得

 

【常在主里面】

经文：约15:1-11; 西1:13-14; 罗8:1

引言：

　　全新约共有九十一次题及“在主里”。

   一．为甚么要常在主里面(约15:1-11)

　     1.因为祂是树我们是枝子(约15:1)。这是生命交流的关系。因为需要生命的供应。

　     2.因为是属祂的。祂是主，我们是子民。

　     3.主的道在他身上就能起洁净的工作(约15:3)。如血在血管中作洁净和新陈代谢的工作一样。

　     4.主的话常在他心中作教导，指引，警戒，启示等工作(约15:7; 诗119:11)。

　     5.常遵守主的命令(约15:10)。忠心，爱心，信心等命令。

　　生命是关乎爱心的。对神对人的爱(约15:12)。

　　工作是关乎忠心的(太25:21-23)。对工作的忠心。

　　信仰是关乎信心的(约14:1; 可11:22; 来11:6; 提后1:12)。

   二．不住在主里面的结局

　     1.不结果子(约15:2)。

　     2.不干净(约15:2)。

　     3.被剪去(约15:2)。

　     4.不能作甚么(约15:5)。

　     5.丢在外面枯干(约15:6)。

　     6.扔在火里烧了(约15:6; 林前3:13)。

　     7.没有喜乐(约15:11)。

   三．要常住在主里面的要求

　     1.要求得生命的供应。如树身对树枝的供应(约15:5)。

　     2.要求得儿子的名分。如儿子承受父的产业(约14:18-20; 1:12-13)。

　     3.要求得祂的道来洁净(约15:3)。

　     4.要求免去咒诅刑罚(加3:13)。

　     5.要求脱离罪和魔鬼的权势(约14:30; 林前15:55-56; 来2:14)。

　     6.要求多结实在的果子，就是永存的果子(约15:5,16)。

　     7.要求神在我们身上得荣耀，成为真实的门徒(约15:8)。

结论：

　　主耶稣虽是人子，但也是神，祂尚且需要常住在父里面；我们只是人，岂不更应该常住在祂里面吗？

──黄彼得

 

【圣灵来了】

经文：约16:7-14

引言：

　　简述约翰福音13-16章的背景。

   一．圣灵是谁？

　     1.是三位一体的神的第三位(约14:16)。

　     2.是保惠师-保护施恩惠的(约14:16)。

　     3.是训慰师-教训安慰的(约14:16)。

　     4.是真理的圣灵-是真实的，不虚谎假冒(约14:7; 16:3)。

　     5.是住在人心里的灵，是神赐给信徒得永生的凭据(约14:17; 弗1:13)。

　     6.是圣洁的灵(约14:26)。

　     7.是指教引导者(约14:26)。

   二．圣灵来临的工作

　     1.叫人认罪，为罪自责，悔改(约16:8)。

　     2.叫人认识自己的本相，是不公义的，知道自己需要重生(约16:10)。

　     3.助人得胜魔鬼，审判世界的王(约16:11)。

　     4.引导信徒进入真理，明白真理(约16:13)。

　     5.与信徒同在，住在信徒里面。

　　       (1) 帮助信徒的软弱。

　　       (2) 帮助信徒祷告。

　　       (3) 作神的表记。

　　       (4) 为信徒作见证，见证他们是神的儿女。

　     6.为主作见证(约15:26)，见证主的受死，宝血，复活，升天，再来…

　     7.荣耀主，高举主(约16:14)。

   三．我们对圣灵应有的态度

　     1.接受圣灵的感动，责备罪，洁净罪。

　     2.接受圣灵为心灵的主，凡事听祂的指挥。

　     3.顺服圣灵的引导指示，以明白神的旨意。

　     4.服从圣灵的督责，走在正轨上。

　     5.不叫圣灵担忧(弗4:30)。

　     6.不消灭圣灵的感动，即不把圣灵赶走(帖前5:19，原文没有“的感动”三字)。

　     7.要被圣灵充满，即完全被圣灵占有。

结论：

　　圣灵已经来了，我们与祂有何关系？是否愿意让祂在我们身上工作？我们如何对待祂？

──黄彼得

 

【如何跑灵程】

经文：约16章

引言：

　　我们接受耶稣宝血赦罪的救恩后，成为一个得救的基督徒，并不是毕业了，我们还要往前走。我们当如何奔那摆在前面的灵程呢？

   一．要读圣经叫灵命长进(16:1-6)

　     1.有次序的读。

　     2.不明白的可以问传道人。

　     3.要让读经成为生活习惯。

　     4.要背诵圣经，存在心里默想。

　     5.要实行圣经，效法主。

　     6.要传讲圣经。

   二．要追求圣洁，过圣洁的生活(16:7-10)

　     1.非圣洁不能见主。

　     2.弃绝一切罪恶的思想，言语，习惯和行为。

　     3.要常常自省，并严格的对付。

   三．要拯救人的灵魂(16:20-22)

　　要过一个救人的生活，受生产之苦（付代价），引全家归主。

　     1.为其灵魂祷告。

　     2.用好行为去感动他。

　     3.在其特别困难时帮助他。

　     4.送教会刊物给他看。

　     5.请他到教会听道，或请传道人去讲道。

　     6.不可灰心。

　     7.作家庭礼拜。

   四．要祷告(16:23-26)

　     1.以祷告为生活而不是规矩。

　     2.先为神的国和神的义。。

　     3.为教会和信徒的需要。

　     4.为仇敌祷告。

　     5.为自己的失败求主赦免并赐力量可以得胜。

　     6.为得胜感恩。

──黄彼得

 

【在世上有苦难】

经文：约16:33

引言：

　　主在临别时对门徒所说的一切话（约翰福音13-17章的谈话）。我们在世上都有苦难。

   一．苦难的种类

　　不同年龄的人都有他们的难处。

　     1.小孩子有受管教，学习的难处。

　     2.青年人有选择朋友，职业，住所等难处，常感仿徨。

　     3.中年人有家庭，事业，工作上患得患失的难处。

　     4.老年人有家庭，晚景，疾病缠身的难处。

   二．苦难的来源

　　本节在英文及原文都说是“在世界中（里）”有苦难。这世界指甚么？约翰壹书2:16有清楚的说明。

　     1.肉体的情欲-身体一切不能满足的欲望，而引起的难处。

　     2.眼目的情欲-满足眼欲所引起的苦难。

　     3.今生的骄傲-在短暂人生中名利权位的骄傲，由以上的骄傲所引起的苦难。

　　总而言之，凡不出于天父本意所赐给的，都是世界的事。信徒重生得救后，仍处在这样所构成的世界中，天天都有这些事物的引诱攻击，所以就在苦难中。这世界上的东西是虚空又是快要过去的，叫人永远不能满足。所以一直在苦难中。

   三．信徒在世上所遇的苦难

　　除了以上与世人同有的苦难以外，信徒还有更多苦难，有撒但的试探(太4:3-4)：

　     1.以非法的手段或方式来解决生活的问题。或说信靠神的话或信靠物质？（石头变食物的试探）

　     2.撒但常劝人不按正当的道路和方法去达到目的，而叫人走捷径，用非法的手段去达到目的。撒但叫耶稣从殿顶上跳下去，“主要为你吩咐祂的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”这是曲改了诗篇91:11“在你行的一切道路上保护你”。

　     3.以避难就易的方法叫人背逆神的旨意，只要拜一拜就可以得到一切的荣耀。（拜可得天下的试探）

　　神的旨意是：先谦虚才得尊荣，先哀恸才得安慰，先温柔才得地土，先饥渴才得饱足，先怜恤才得怜恤，先清心才得见神，先和睦才得生命，先十架才得宝座，先流泪才得欢呼。

　　而撒但都是叫人逃避小患难，至终使人进入大患难。

　     4.忠于某一团体或某一领袖，而不忠于主。结果引起分争结党，而叫主的身体分裂。遇到更大的困难。

　　虽然我们在世上有苦难，会遇见撒但的试探，但主耶稣也曾凡事受过试探，只是没有犯罪(来4:15)。祂胜过试探的方法，可以作为我们的榜样。

   四．得胜苦难的方法

　　思念主如何得胜苦难，效法祂的方法：

　     1.控制自我的需要，而寻求神的旨意，靠神的话而活(太4:1-4)。除去对肉体的贪婪和对神信实的怀疑。

　     2.遵行神的旨意和命令，并竭力求讨神的喜悦(提后2:15)。

　     3.不躲避苦难，凡神所应许临到的都以感谢的心领受。如约伯(伯1:21)；如耶稣(太11:25-26)。

　     4.除祂以外，不拜别的神，向主至死忠心(出20:3; 太4:10; 腓2:8)。

结论：

　　这些得胜的方法都是主所用的。我们在主里面效法主的方法，也必得胜一切苦难。我们是否效法主呢？

──黄彼得

 

【圣灵来了】

经文：约16:7-14

引言：

　　简述约翰福音13-16章的背景。

   一．圣灵是谁？

　     1.是三位一体的神的第三位(约14:16)。

　     2.是保惠师。保护施恩惠的(约14:16)。

　     3.是训慰师。教训安慰的(约14:16)。

　     4.是真理的圣灵。是真实的，不虚谎假冒(约14:7; 16:3)。

　     5.是住在人心里的灵，是神赐给信徒得永生的凭据(约14:17; 弗1:13)。

　     6.是圣洁的灵(约14:26)。

　     7.是指教引导者(约14:26)。

   二．圣灵来临的工作

　     1.叫人认罪，为罪自责，悔改(约16:8)。

　     2.叫人认识自己的本相，是不公义的，知道自己需要重生(约16:10)。

　     3.助人得胜魔鬼，审判世界的王(约16:11)。

　     4.引导信徒进入真理，明白真理(约16:13)。

　     5.与信徒同在，住在信徒里面：帮助信徒的软弱；帮助信徒祷告；作神的表记；为信徒作见证，见证他们是神的儿女。(罗8:1-27)

　     6.为主作见证(约15:26)，见证主的受死，宝血，复活，升天，再来…

　     7.荣耀主，高举主(约16:14)。

   三．我们对圣灵应有的态度

　     1.接受圣灵的感动，责备罪，洁净罪。

　     2.接受圣灵为心灵的主，凡事听祂的指挥。

　     3.顺服圣灵的引导指示，以明白神的旨意。

　     4.服从圣灵的督责，走在正轨上。

　     5.不叫圣灵担忧(弗4:30)。

　     6.不消灭圣灵的感动，即不把圣灵赶走(帖前5:19原文没有“的感动”三字)。

　     7.要被圣灵充满，即完全被圣灵占有。

结论：

　　圣灵已经来了，我们与祂有何关系？是否愿意让祂在我们身上工作？我们如何对待祂？

──黄彼得

 

【圣灵引导信徒进入一切真理】

经文：约16:1-15

引言：

　　这次谈论的要点在第8节。“世人”是指不信的外邦人和犹太人。

   一．叫世人为罪责备自己

　　这罪是不信的罪(约16:8-9)。不信主的话，不信主的救赎，工作，同在和应许等。他们钉死耶稣，是以耶稣为罪人。但圣灵来了，光照世人，知道自己是个罪人。

   二．叫世人为义责备自己

　　义是公义。圣灵来叫世人看见自己的不公义，或明白所谓的公义只是片面的，相对的。而基督的公义才是绝对的。

   三．叫世人为审判责备自己

　　审判乃评论。世人常按自己片面的知识去评论人，评论后常为了要坚固自己的评论，而以非为是。当圣灵来了，给我们看见完全的真理，就自责过去的评论是不完全的。这就是保罗在罗马书2:1-3和哥林多前书4:3-4所说的。

   四．圣灵引导信徒进入一切真理(约16:13)

　　引导，是由一位对真理满有经验者，带领我们去经验一切真理。一切真理，表示全部完整全面的真理。当我们经验一切全部的真理后，才能对罪，对义，对审判（评论）有全面的看法，否则常是片面的。如灵恩运动的问题，恩赐问题，地方教会问题，教会行政问题，安息日的问题，基督再来的问题，预定论的问题等。我们实在需要花工夫付代价，让圣灵带领我们进入“一切”的真理，而不是一小部分的真理。

   五．圣灵教导的来源(约16:13-14)

　　是将所听见，所受于基督的都说出来。这表明圣灵不是说自己的话，祂与基督所说的是完全一致，没有冲突的。所以凡越过基督的教训，就是异端(约贰1:9; 帖后3:6)。

   六．圣灵教导的目的(约16:14-15)

　　是荣耀基督。把基督的荣耀显明出来。

结论：

　　圣灵教导我们多少真理？我们经验了多少？是否一切？

──黄彼得

 

【神的儿子是教导的主  约翰福音16章】

   一丶教人事奉必有苦难16:1-4

   二丶教人知罪须靠圣灵16:5-11

   三丶教人明道需要圣灵16:12-15

   四丶教人主死必会复活16:16-18

   五丶教人忧愁变成喜乐16:19-22

   六丶教人祈求要奉主名16:23-24

   七丶教人耶稣将要受苦16:25-30

   八丶教人放心主胜世界16:31-33

──作者不详

 

【真理的圣灵】

最大的警告；最大的安慰

   一、圣灵的工作

         1.定罪那罪的世界(或世人)

         2.引导人进入真理

         3.荣耀耶稣

   二、忧愁要变为喜乐

         1.因将要分别而忧愁

         2.因要再见主而喜乐

         3.因求就必得着而喜乐满足

   三、耶稣已经胜了世界

         1.与世界的关系──到了世界，又离开世界

         2.与父的关系──从父出来，又往父那里去

         3.与门徒的关系──在世上你们有苦难，但在我里面有平安

──Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【约翰福音第十六章】

一、警告与挑战（十六1－4）

二、圣灵的工作（十六5－11）

三、真理的灵（十六12－15）

四、忧愁变为喜乐（十六16－24）

五、直接的途径（十六25－28）

六、基督与他的恩赐（十六29－33）

──《每日研经丛书》

 

【约翰福音第十六章】

一、真理圣灵的来临（一六5∼15）

二、忧愁变为喜乐（一六16∼22）

三、奉耶稣的名祷告（一六23∼28）

四、苦难与平安（一六29∼一33）

──《活石新约圣经注释》

 

【约翰福音第十六章】

一、圣灵与我们同工（十六1∼11）

   1.主耶稣再次警告祂的门徒，他们将会遇到迫害（1∼4），

   2.圣灵与门徒同工（5∼11）：主耶稣并没有撇下我们，祂差遣圣灵与我们同在

二、忧愁中的喜乐（十六12∼24）

   1.圣灵将要引导门徒明白一切的真理（12∼15）：在这里，主耶稣清楚指出父、子、圣灵三位的合一性。他（们）在不同的时代，用不同的方式，向世人启示真理，但这些真理都是一致的，没有冲突和矛盾之处。

　 2.祂的离开只是暂时的（16∼19、22）：这是门徒不能明白的事，然而等到主耶稣死而复活后，他们便会明白这道理。永活的主永远与信祂的人同在，这是何等安慰的应许，而这应许已经成为事实了。

　 3.他们会遇到苦难（20∼22）：人面对苦难，自然会痛哭和忧愁。门徒因基督的缘故面对苦难也会如此。但是这种忧愁的情绪只是短暂的，因为复活的主与他们同在，他们便会得着喜乐。

   4.奉主的名祈求，必得着应允（23∼24）：这是信徒喜乐的一个明证，故此保罗也如此劝勉我们（参腓四4∼7）。

三、主要明明的说话（十六25∼33）

　 1.父神对他们的爱（27）：人常认为父神是忿怒的神，只有主耶稣充满慈爱。但是主耶稣要告诉他们，父与子也是慈爱的，因此人可以直接与父相交，向祂祷求。

　　2.祂将要完成祂的工作（28）：祂从父而来，祂将要走上十字架的道路，并归回父那里去。门徒看来明白耶稣所说的，并且相信祂是从神而来，因为祂知道一切的事，连门徒内心的思想也知道（参十六19），所以主耶稣指出他们将会离弃祂（32）。祂继续说……

　　3.他将会被离弃，但是父与祂同在（32）。

　　4.主耶稣并没有责备他们，反之怜爱他们，将平安赐给他们（33）。

　　5.主耶稣会胜过世界，门徒实毋须惧怕（33）

──《新旧约辅读》